백일홍이라는 이름은 화기가 길어 백일 동안 붉게 핀다는 뜻이다. 학명은 Zinnia violacea Cav.이다. 높이는 60∼90㎝이고 잎은 마주나며 잎자루가 없고 긴 난형이다. 또, 끝이 뾰족하고 밑부분이 원줄기를 감싸며 전체에 털이 있다. 꽃은 줄기 끝 두상화서에 달리며 6∼10월에 걸쳐 계속 핀다. 꽃은 본래 자주색 또는 포도색이었으나 원예품종에는 녹색 및 하늘색을 제외한 여러 가지 색의 것이 있다. 종자로 번식한다. 백일홍은 본래 보잘것없는 잡초였으나 독일사람 진(Zinn)이 발견한 이래 인도·프랑스·영국·미국의 화훼가들의 손을 거쳐 개량되었다. 우리나라에서는 이재위(李載威)의 『물보(物譜)』에 나오는 것으로 보아 정확한 도래경로는 알 수 없으나 1800년 이전부터 관상용으로 재배되고 있었음을 알 수 있다....

그 뒤 처녀의 무덤에서 이름 모를 꽃이 피어났는데, 백일기도를 하던 처녀의 넋이 꽃으로 피어났다 하여 [백일홍](E0022301)이라 불렀다 한다. 이상과 같은 이야기는 기본적으로 몇 개의 유명한 모티프가 결합하여 이루어진 것이다. 즉 [「심청전」](E0033945)의 ‘인신공희’ 모티프, [「지하국대적퇴치설화」](E0054449)의 ‘괴물 퇴치’ 모티프, 「치마바위설화」의 ‘선호의 색깔을 오인한 자결’ 모티프, 「할미꽃설화」의 ‘꽃으로의 환생’ 모티프 등이 그것이다. [『삼국유사』](E0026482)에 수록된 [「거타지 설화」](E0001947), [『고려사』](E0003456) 에 수록된 [「작제건 설화」](E0048148), 「두꺼비의 보은 설화」, 「김녕사굴 뱀설화」 등도 인신공희 모티프와 괴물퇴치 모티프가 결합된 이야기 유형으로 볼 수 있다....

당시의 작품들이 현재 남아 있지 않지만, 「정물」, 「백일홍」 등의 출품 기록이 밝혀져 있다. 목일회전이 일제의 탄압을 받아 중단되었다가 1937년에 목시회(牧時會)로 명칭을 바꾸어 재기동인전을 가질 때에도 참가하였다. 당시의 작품 기법을 명확히 확인할 수는 없으나, 후년기의 작풍과 연관되는 치밀한 사실주의의 범주였을 것으로 생각된다. 광복 후에는 1949년의 제1회 대한민국미술전람회(약칭 국전) 때부터 추천작가·초대작가·심사위원 등으로 줄곧 참여하면서 철저한 사실적 기법의 작품활동을 지속하였다. 소재는 주로 온실 속의 꽃과 설악산·가야산 등지에서 그린 자연미, 역사적인 사찰 주변의 풍정에 집중되었다. 1958년에 조직된 사실주의 계열의 서양화가단체 목우회(木友會)와 1968년의 한국사실작가회...

이 길은 정조가 화산의 현륭원(顯隆園)에 참배하는 연도(輦道)로서, 길가에 나무를 심게 하고 보호·관리시켰던 것이라고 한다. 일제강점기의 서울에는 가죽나무가 많이 심어졌고, 그 뒤에는 플라타너스·버드나무·포플러·은행나무 등이 심어졌다. 포플러 종류는 그 뒤 줄어들었고 공해에 강한 수종이 요구되었다. 지방도시에는 기후에 따라 히말라야시더·메타세쿼이아·중국단풍·목백일홍·플라타너스·은행나무·해송·벚나무류·야자류·버드나무류가 심어지고 있다. 제주도는 상록활엽수가 알맞은 곳이다. 우리나라의 가로수용 나무는 대체로 겨울에 잎이 떨어져서 길바닥에 광선을 투사시키고 여름에는 녹음을 주는 수종이 알맞다. 길의 너비가 넓으면 몸집이 큰 나무를 심고, 그렇지 않으면 가지를 다듬어 크기를 조절해 주고 있다.

가을은 1년 4계절 중 3번째 계절이다. 여름과 겨울 사이이며, 달로는 9~11월, 음력으로는 7월부터 9월, 절기로는 입추부터 입동 전까지를 일컫는다. 수확의 계절이자 겨울을 준비하는 계절이어서 수확에 대한 감사, 풍작의 기원과 관련한 세시풍속이 이 시기에 집중되어 있다. 산천이 단풍으로 물들어 단풍놀이 또한 국민적 놀이로 자리잡고 있다. 가을을 소재로 한 문학과 음악, 미술 등 예술 작품들은 보통 고독과 비애, 처연함과 같은 가을의 여러 형상에 감정을 이입한 작품들이 많은 것이 특징이다.＜화개월령 花開月令＞에 보면 7월에는 목근(木槿) · 백일홍 · 옥잠화 · 전추라 · 금전화 · 석죽꽃이 피며, 8월에는 월계 · 백일홍 · 전추라 · 금전화 · 석죽이 피고, 9월에는 전추라 · 석죽 · 사계 · 조개황(早開黃) · 승금황(勝金黃)...

통하여 지방화 시대에 부응할 대학인을 육성하고자 광희학원(光熙學園)이 1991년 동해대학 설립인가를 받아 첫 해 영어과 외 4개 학과를 설치하였으며, 1997년 11월에 전기통신설비과 외 9개 학과를 증원하였다. 2000년 3월 동해대학이 한중대학교로 교명을 변경하였다. 2013년 현재 5개 단과대학, 19개 학과로 구성되어 있다. 교훈은 ‘민주사회·정의구현·진리탐구’이며 교화는 백일홍이다. 국제시대를 이끌어갈 인력들을 양성하기 위하여 해외의 주요 대학과 학술 부문의 연구를 활발히 추진하고 있으며 교수, 학생 등의 교류도 활성화되고 있다. 한중대학교는 2017년 10월 27일 교육부로부터 고등교육법 제60조 및 제62조에 의거하여 학교를 폐쇄하라는 명령을 받았으며, 2018년 2월 28일부로 학교가 폐교되었다.

상리리에 있는 면 지정 보호수인 백일홍이 있다. 수령 250년, 높이 15m, 둘레 3m로 개천에 용이 두 마리 살았는데 승천 후 그 자리에 두 그루의 백일홍 나무가 솟아났다는 전설이 있으며 주변에 용이 기어다닌 흔적이 남아 있다고 한다. 그밖에 묵계리에 묵계사 · 회남사(回南寺) · 내원사(內院寺) 등의 사찰이 있다. 묵계리의 청학동마을은 주민들 모두 독특한 신앙생활을 하기 때문에 일명 도인촌으로 불린다. 중리리에는 김해김씨의 동족마을이 있다. 평촌(坪村) · 명호(明湖) · 중리(中梨) · 상리(上梨) · 묵계(默溪) 등 5개 리가 있다. 12. 화개면(花開面) 군의 북부에 위치한 면이다. 면적은 134.38㎢이고, 인구는 3,476명(2015년 기준)이다. 면 소재지는 탑리이다. 본래 하동군 지역으로서 화개면이라 하여 부춘(富春) · 신기(新基)...

대청 마루의 벽은 흙벽 위 석회마감, 방들은 비닐장판, 벽지, 무늬목 합판천정 마감이다. 부엌에 이어서 판벽, 마루바닥으로 된 곳간이 2칸 있고, 곳간 반 칸은 뒤주로 만들었다. 문은 두짝 여닫이 판문이며, 이어서 판벽으로 된 마구간이 있다. 원래 이곳은 광이었으며, 마구간은 바깥을 향하여 한 칸 앞으로 내밀어 있었으나, 6 · 25전쟁 때 파손되어 현재와 같이 사용하고 있다. 사랑채 앞의 마당에는 철쭉, 목백일홍, 사철나무 등으로 정원을 아주 잘 가꾸었으며, 특히 이곳의 철쭉은 지름 10m로 수령을 알 수 없을 만큼 퍼져 마당을 뒤덮는 정도였으나 지금은 없어지고, 작은 것들이 정원을 장식하고 있다. 집 둘레는 대나무 숲으로 집 전체를 조경하고 있으며, 흙과 돌로 섞어 쌓은 담장과 소나무가 함께 조화를 이루고 있다.

이 곳은 고려 말 성균관(成均館) 진사(進士) 이오(李午)가 고려가 망하고 조선이 들어서자 고려의 유민으로 절의를 지키기로 결심하고 백일홍이 만발한 이 곳을 택해 거처를 정한 뒤 그 후손들이 살아온 장소이다. 고려가 망하자 선생은 여러 현인들과 송도의 두문동에서 망복수의(罔僕守義)의 결의를 표명하고 남쪽으로 내려와 거처를 찾던 중, 산간벽지에 띠만이 우거진 숲 속에서 백일홍이 만발한 것을 보고 그 자리에 마을의 터전을 일궜다. 그 자리는 오늘날 자미단(紫微壇)으로 남아 있게 되었다. 이오는 끝까지 고려의 유민임을 나타내기 위해 은거지 주변에 담을 쌓아 밖은 조선의 영토라 할지라도 안은 고려 유민의 거주임을 명시하는 ‘고려동학(高麗洞壑)’이라는 표비를 세웠다. 여기서 ‘담안’ 또는 ‘장내’라는 마을이름이...

「우중청추선(雨中聽秋蟬)」·「유용산불당(留龍山佛堂)」에서는 평소에 느끼지 못한 감정을 환경이 다른 곳에서 느끼면서 주위의 경관과 조화 있게 처리하였고, 「사선암(謝仙巖)」과 「백일홍(白日紅)」에서는 고정되어 있는 사물과 변화하는 사물의 특색을 잘 나타내고 있다. 「독서설(讀書說)」은 독서의 요체를 밝힌 글로, 독서란 이치를 헤아리고 자신의 기질을 변화·발전시키는 것이므로 거처를 정숙히 하고 마음을 편안히 하여 옛 성인들의 언행을 본받아 그 실천에 힘써야 한다고 강조하였다. 「독소학설(讀小學說)」에서는 젊었을 때 문장과 제가의 문사(文詞)에만 너무 집중하였음을 반성하면서, 진덕(進德)의 요체는 모두 『소학』에 있음을 깨달았다고 하였다. 「신라시조시생지이변(新羅始祖始生之異辨)」은 박혁거세...

제2회 공연으로는 2월 9∼15일까지, 역시 중앙극장에서 김동인(金東仁) 원작·이광래 각색·연출, 채남인(蔡南仁) 미술 「젊은 그들」을 공연하였다. 그 뒤 8월에 이광래 작·연출의 「청춘의 정열」을 단성사(團成社)에서, 1948년 4월 19∼23일까지 역시 이광래 작·연출로 「민족의 전야(前夜)」를 시공관 무대에서 공연하였고, 6월 문교부 주최 제1회 전국연극콩쿨에 「백일홍 피는 집」으로 참가하였다. 1950년 1월 남혜성(南惠星) 작·연출의 「정의자(正義者)」와 방인근(方仁根) 작·남혜성 연출의 「마도(魔都)의 향(香)불」을 각각 5, 6회 공연으로 무대에 올린 뒤 활동이 쇠퇴하였다. 극단 민예를 이끌던 이광래가 국립극장 직속의 신극협의회(新劇協議會)주 01) 간사장을 맡으면서 해산된 것으로 보인다.

“백운산 별유쳔에 신션니 모여스니, 죽장망혜 ○는 손님 허랭하다 방심말고, 심쳔신한 구곡샹을 압해보고 차자오소.”를 서사(序詞)로 하여, 일곡은 광석진, 이곡은 연곡, 삼곡은 와연, 사곡은 갈평전, 이곡은 사기곡, 육곡은 북창동, 칠곡은 고봉조, 팔곡은 석간곡, 구곡은 초당 등 9곡을 차례로 들어 각 곡의 경관과 산정에 이르기까지의 등산행로를 정연하게 읊어 나갔다. 그리하여 마지막 구곡에서 “구곡산 일초당에 탄금셩 꿈을 깨니, 해쳔일ᄉᆡᆨ 너른곳에 백일홍 발갓구나. 산졍 슈유곳 임셩소요 하노매라.”라고 하여 산정(山頂)의 초당(草堂)에서 해천일색(海天一色)의 경관을 즐기는 쾌연한 심경을 노래하였다. 이 노래는 연시조와 가사의 융합된 형식을 보여주는 좋은 예가 되는 작품이라 할 수 있다.

즉, 봉선화 · 해바라기 · 민들레 · 할미꽃 · 백일홍 · 맨드라미 · 양귀비 · 나팔꽃 · 도라지 · 국화 · 난 · 연꽃 · 작약 · 석창포 · 석죽 · 옥잠화 · 원추리 · 제비꽃 · 베고니아 · 접시꽃 · 백합 · 수선화 · 다알리아 · 히야신스 · 매화 · 진달래 · 철쭉 · 영산홍 · 동백 · 해당화 · 장미 · 모란 · 개나리 · 무궁화 · 수국 · 치자 · 석류화 · 파초 · 종려 · 소철벚꽃 · 목백일홍 · 능소화 · 목련화 · 복숭아꽃 · 살구꽃 등이다. 광복 이후 국가적 과제였던 채소 종자의 자급은 1955년경에 이루어졌는데, 우선 무 · 배추 종자를 양적으로 충분히 자급하게 되었다. 1950년대 후반부터 자가불화합성과 웅성불임성을 이용한 품종 육성이 원예시험장에서 착수되어 F₁품종의 육성이...

1582년정철(鄭澈)이 전라도관찰사로 부임하여 또다시 은하의 못 가운데 신선이 살고 있다는 전설의 삼신산을 상징하는 봉래(蓬萊) · 방장(方丈) · 영주(瀛洲)섬을 만들어, 봉래섬에는 백일홍을 심고 방장섬에는 녹죽(綠竹)을 심었는데, 영주섬에만 영주각을 건립하고 섬과 섬 사이에는 사다리꼴 다리로 연결하였다. 이로써 광한루원은 천체와 우주를 상징하는 누원의 모습을 갖추게 되었다. 그러나 1597년(선조 30) 정유재란 때 왜적들의 방화로 모두 불타버렸다. 1607년(선조 40)에 작은 누각이 복구되고, 1639년(인조17)에 남원부사 신감(申鑑)이 현재의 광한루를 복원하였다. 1794년(정조 18)에는 부사 이만길(李萬吉)이 영주각을 재건하였다. 1869년(고종 6) 무렵 광한루 본관이 차츰 북쪽으로 기울어져 이를 방지하기 위해 누의 북쪽에 다락을...

한자어로는 자미화(紫薇花)라 하며, 개화기가 길어서 백일홍이라고도 한다. 백일홍은 국화과 식물에도 있으므로 구별하기 위하여 목백일홍이라는 이름을 쓰기도 한다. 충청도 지방에서는 수피를 긁으면 잎이 흔들린다 하여 간지럼나무라고 부르기도 한다. 학명은 Lagerstroemia indica L. 이다. 높이는 8m 내외로서 중국에서 들어왔다. 수피가 미끄러울 정도로 매끈하고 새로 벗겨진 자리는 색깔이 연하기 때문에 수피가 알록달록하다. 소지(小枝)는 사각형이며 털이 없다. 잎은 마주나고 타원형 또는 도란형이고 가장자리가 밋밋하며, 윤기가 있고 털이 없다. 꽃은 7∼9월에 피고 홍색 또는 백색이며 양성으로서 원추화서에 달린다. 꽃받침은 6개로 갈라지고 꽃잎도 6개로서 주름이 많다. 수술은 30∼40개이지만 가장자리의 6개가...

시는 영물(咏物)에서 특히 독특한 솜씨를 발휘하고 있는데, 「영노괴(咏老槐)」·「백일홍」·「매화」·「영죽(咏竹)」 등은 마치 한 폭의 그림을 대한 듯 매우 수준 높은 표현기교를 구사하고 있으며, 「입춘(立春)」·「제석(除夕)」·「희우(喜雨)」 등은 계절적인 정서와 자신의 심회를 잘 조화시키고 있다. 「경차당애민공팔경운(敬次棠厓閔公八景韻)」·「양림(楊林)」 등은 산촌의 전원적인 풍경을 배경과 조화시켜 그 아름다움을 잘 나타내고 있다. 서(書)인 「상민산유장도수(上閩山柳丈道洙)」와 「여유성간인헌(與柳聖榦仁0x9C97)」은 경의(經義)의 해석과 상례·제례 등 예학에 관하여 문답한 내용이다. 이밖에도 제문으로는 「제계당유선생문(祭溪堂柳先生文)」과 「제사장남공한동문(祭査丈南公漢東文)」이 주목을 끈다.

배롱나무는 부처꽃과에 속하는 낙엽교목으로 꽃이 100일 이상 계속 피어서 목백일홍, 상부에 많은 가지를 쳐서 여름철에 오랫동안 분홍빛 꽃이 가지 끝에 뭉쳐 피기 때문에 백일홍이라는 이름으로 불리기도 했으며, 옛날에는 자미화라고도 불렸다. 이 배롱나무가 있는 정묘는 주산을 뒤로 두고 남쪽으로 면해 있다. 또한 주산의 좌우맥이 청룡백호의 형상을 이루고, 주수와 객수가 그 앞에서 합류해 흐르는 명당자리로 전해지고 있다. 교육기관으로는 2015년 현재 초등학교 32개교, 중학교 19개교, 고등학교 18개교가 있으며, 부산여자대학교, 동의과학대학교, 동의대학교가 있다. 가야동에 소재한 동의대학교는 1976년 경동공업전문학교로 출발하여 1979년 1월 10일 동의대학으로 개편되었다. 1983년 종합대학교로 승격되었고...

또한 「금산기행(錦山紀行)」 18수와 「호남기행(湖南紀行)」 12수는 금산과 호남지방을 여행하면서 지은 것이고, 「송춘(送春)」·「민한(悶旱)」 등은 저자의 시재가 잘 나타나 있는 수작이다. 서 중 스승 허전(許傳)에게 올린 「상성재허선생(上性齋許先生)」은 학문에 대하여 질의한 것이고, 「답하동료재문(答河東寮載文)」은 상례 중 상복제도에 대한 의견을 밝힌 글이다. 설 중 「가사산설(佳士山說)」은 아름다운 선비를 찬미한 글이고, 「자미화설(紫薇花說)」은 백일홍(百日紅)을 찬미한 글로, 백일을 지속하는 개화기의 장점과 사람을 고혹시키는 아름다운 빛과 고운 자태 등을 들어 꽃 중의 으뜸임을 강조한 글이다.

1981년 3월 9일 1학급 규모의 병설유치원이 개원하였다. 1992년 도산국민학교 폐교로 본교와 통합되었고, 1994년에는 고창동국민학교 폐교로 본교와 통합되었다. 1996년 고창초등학교로 개칭하였다. 1998년 고창서초등학교와 통폐합하였고, 2007년 병설유치원이 폐원되었다. 학교를 상징하는 나무는 소나무, 꽃은 백일홍, 새는 비둘기이다. 특색사업으로는 본교 교사들을 활용한 영어 방과 후 수업과 창의성 신장 교육을 실시하고 있다. 2010년 3월 현재 49학급 1,374명이 재학 중이다. 교직원은 교장 1명, 교감 2명, 교사 59명, 보건교사 1명, 그리고 행정 담당 일반직과 조리사, 보조교사 등이 28명으로 총 91명이다. 2010년 2월 12일 제96회 졸업식을 하였고, 총 누적 졸업생 수는 21,203명이다.

2m, 1.3m, 1.7m의 것은 모두 고사하였다. 전해오는 말에 의하면, 약 800년 전 고려 중엽에 안일호장(安逸戶長)을 지낸 정문도(鄭文道)의 묘소 앞 양쪽에 배롱나무를 심었는데, 2그루는 오래 자랐지만 속이 썩어 껍데기부분만 남았다가 갈라져서 몇 그루로 분리되었다고 한다. 배롱나무는 중국이 원산지이며 부처꽃과에 속하는 낙엽교목으로, 백일홍이라 할 만큼 7∼9월의 100일에 가까운 화기(花期 : 꽃이 피어 있는 기간)를 가진다. 잎은 타원형 또는 도란형(倒卵形 : 달걀을 거꾸로 세운 모양)이며 길이 2.5∼7㎝로서 표면에 윤채가 있다. 원추화서는 가지 끝에 달리고 길이 10∼20㎝, 꽃은 양성(兩性)이고, 꽃받침과 꽃잎은 모두 6개인데, 꽃잎에 주름살이 많고 홍자색이다.