뼈대는 댓가지나 가는 통대로 얽고 앞뒤 양쪽에 한지를 여러 겹으로 발랐으며 한끝에 긴 자루를 붙였다. 그리고 자루와 몸 사이 한두 곳에 가로로 띠를 잡아매어서 힘을 받도록 하였다. 한 사람이 말 따위에 올라서서 키에 담은 곡식을 천천히 흘리거나 넉가래로 떠서 공중으로 흩뿌릴 때 이를 두 손으로 쥐고 위아래로 흔들어서 바람을 일으킨다. 무게는 60∼90g이며, 밑너비 1m, 살길이 1.5m, 자루길이는 1m 내외이다. 하루 두 사람이 30∼40섬[석(石)]의 곡식을 날릴 수 있다. 듸림부채는 부뚜의 개량형으로 전북특별자치도 지방에서는 부뚜부채라고 한다. - 『한국농기구고』(김광언, 한국농촌경제연구원, 1986)

대청부채는 본디 중국산 식물이며, 1920년경 만주 접경인 평안북도 벽동군에서 채집된 기록이 있다. 벽동이란 곳은 한때 여진족이 점령하였다는 기록이 있고 대청도 역시 중국과 관련된 전설이 있다. 대청부채는 본디 중국산 식물이다. 따라서 중국식물이 어떻게 들어왔느냐란 문제가 남아 있다. 벽동지방의 것은 조사할 기회가 없었고 다만 기록에만 의존하였으나 대청도에서 자라는 것은 조사할 기회가 있었다. 윗부분에서 가지가 갈라져서 높이 50∼90㎝ 정도 자란다. 잎은 밑에서부터 서로 안고 나오며 부채살처럼 퍼졌다. 따라서 북한에서는 참부채붓꽃이라고 하였으며 중국을 거쳐 몽골과 소련에 분포한다고 기록하고 있다. 꽃은 7∼8월경에 피며 오후에 피었다가 다음날 아침 스러진다. 꽃은 분홍빛이 도는 보라색이며 화려한...

합죽선은 수예품으로 전수되어오고 있는데 40개로 된 부챗살을 만드는 골선방, 합죽한 부채에 인두로 무늬를 새겨 넣는 낙죽방, 때를 빼내고 빛이 나게 하는 광방, 선지에 산수나 화조를 그려넣는 그림방, 부채에 선지를 바르는 도배방, 부채의 목을 묶는 사북방 등의 작업을 거쳐 만들어진다. 합죽선은 양반의 장신구로 사용되어왔으며 합죽선을 들지 않으면 양반축에 들지 못하고 합죽선 뒤에 그려진 시화(詩畫畵)의 그윽한 묵향을 음미하지 못하였다고 한다. 단오 때 진상되었던 전주의 태극선(太極扇)은 대나무와 태극무늬의 비단헝겊, 사북장식 등을 재료로 사용하며 일곱가지 공정을 거친다. 대나무를 일정한 굵기로 쪼개어 납작하게 만드는 절죽작업, 선지 위에 풀을 칠한 뒤 살을 알맞게 배열하는 살놓기, 살 위에 풀칠을 한 뒤...

여름날 상의를 풀어헤치고 부채를 부치며 더위를 식히는 모습을 그린 자화상이다. 화면 왼편 상단에 ‘1915. Ko. Hei Tong’이라는 영문 사인(sign)이 있다. 1915년 여름에 자신의 집 서재에서 모시 적삼의 상의를 풀어헤치고 둥근 선면의 부채를 부치며 더위를 쫒고 있는 모습을 그린 자화상이다. 전체적으로 밝고 투명한 색채가 사용되었으며 흰색 모시 상의의 그림자와 얼굴의 음영이 푸른 색조로 처리되어 있어 인상주의 화풍에 대한 작가의 관심을 나타낸다. 동시에 인체묘사에서는 형태의 윤곽을 중시하고 있어 우리나라 초창기 미술가들이 일본 유학을 통해 영향 받은 절충적 인상주의 양식을 살펴볼 수 있다. 고희동은 1903년에 졸업한 한성법어학교에서 외국 교과서의 서양식 삽화 등을 통해 처음 서양화에 대한...

부채란 ‘부치는 채’라는 말인데, 이 말이 줄어서 ‘부채’가 된 것이다. 인류가 맨 처음 부채를 사용한 것은 원시시대부터였을 것이다. 그 당시에 있어서 쉽게 구할 수 있었던 것은 나뭇잎이었을 것이다. 그것으로써 무더위에 바람을 일으켜 서늘하게 하였을 것이다. 이러한 원시적인 모습은 20세기의 문명시대인 오늘날에 있어서도 아프리카 산간 지대의 원주민들과 동남아시아의 산간 지대 원주민들의 생활에서도 흔히 볼 수 있다. 부채를 한자어로는 ‘선자(扇子)’라고 한다. 고려 때 송나라 사람 손목(孫穆)은 『계림유사(鷄林類事)』에서 우리말의 부채를 표기하여 “선왈부채(扇曰孛采)”라 하였고, 15세기 조선 성종 때의 『두시언해』에는 “고추수화선(高秋收畫扇)”을 “노○ ᄀᆞᅀᆞᆯᄒᆡ 그륜 부채를 ᄀᆞ초고”라고...

부채라 하면 흔히 태극선(太極扇)으로 대표되는 둥근 모양의 것을 일컫는데, 쥘부채라 하여 접었다 폈다하게 된 것도 있다. 부채집은 이 쥘부채 곧 접선(摺扇)을 넣는 주머니를 말한다. 쥘부채는 휴대가 간편하여 여름철 외출시에는 남녀 모두 이를 들고 다녔는데, 조선 태종 때 부녀자의 외출시 쥘부채 휴대를 금지한 뒤 남자들의 전용물이 되었다. 그것은 쉽게 더러워지고 손상되는 물건이었으므로 다루는 데도 조심하였거니와 보관에도 신경을 써 부채집 같은 것을 만들어 이에 소장하였다. 창덕궁박물관에는 그 유물이 3점이 있는데, 이를 보면 홍색 비단으로 만들었으며, 총길이는 37㎝, 윗너비는 7㎝, 아랫너비는 4.5㎝이고, 2개의 구슬을 꿴 38㎝ 길이의 끈이 위쪽에 달려 있다. 그리고 겉에는 장보문(將寶文)·운주문(雲珠文)...

부채를 들고 춤추는 무용은 우리 나라의 무당춤을 비롯하여 세계 여러 나라 민족무용 가운데도 많은 종류가 있으나, 그 모든 춤들이 한결같이 부채를 지품(持品)이나 장식물로 취급하고 있는 데 비하여, 이 부채춤의 경우는 그 이름이 가리키는 바 그대로 부채를 펴고 접고 돌리고 뿌리는 기교 자체가 춤사위의 중심을 이루고 있는 한편, 모든 신체운동을 유도해내는 이른바 기동인(起動因)의 구실까지 담당하게 하는 것이 특색이다. 즉 부채사위는 동시적(同時的)·이시적(異時的) 혹은 대위적(對位的)·교차적(交叉的)으로 펴고 접혀지는데, 이로 인해서 빠른 박자의 생동감 넘치는 활달자재한 자극이 몸 전체에 미치면서 춤사위는 침정(沈靜 : 가라앉고 조용함.)하였다가도 약동감을 보이고, 명상하듯하다가도 정염(情炎)의 넘침을 보여주는...

날과 머리부분이 부채꼴로 퍼져 부채도끼라 부른다. 전형적인 부채도끼는 가운데 허리가 잘록하고 그 아래로 날부가 심하게 바라져 부채꼴을 이루며 몸통 상부에는 톱날무늬 등의 무늬가 새겨져 있다. 또한 머리 쪽에는 투겁이 이루어져 있으며 대체로 날부와 투겁의 폭이 거의 비슷하다. 의주 미송리 동굴 유적에서 처음으로 실물이 발견되었고 함경남도 영흥읍과 부여 송국리 집터에서 거푸집으로 발견되었다. 미송리 출토의 도끼는 길이 4.5㎝, 날폭 5㎝의 자그마한 내선모양이다. 영흥읍 출토품은 골돌제 거푸집으로 몸통에는 3줄의 평행선을 그어 윗단에는 1㎝ 미만의 간격으로 작은 구멍장식을 하고 아랫단에는 빗금이 엇갈려 채워진 톱날무늬를 그어 장식하였다. 송국리 55지구 8호 집터에서 출토된 편암제 거푸집은 전체의...

부전령을 넘어 함지원역으로 가기전 철길 왼쪽에 퍼져있다. 북쪽에 함지원역과 백암농장이 있고 서남쪽에 낮은 산이 있는 곳에 10㏊ 정도 퍼져 있다. 부채붓꽃이 자라는 곳은 이탄이 깔려 있는 진펄이며 자작나무·물황철·마가목 들쭉나무 등이 다소 높은 곳을 차지하고 낮은 습지는 버드나무류·물싸리·꽃창포를 비롯한 습지식물이 차지하고 있다. 연평균 강수량은 817.3㎜, 해발고도는 1,470m이다. 부채붓꽃은 뿌리와 줄기가 비스듬히 서고 굵은 뿌리가 옆으로 뻗는다. 높이 30∼70㎝ 정도 자라며 가지가 갈라진다. 잎은 길이 20∼40㎝, 너비 1∼2㎝로서 밑에서는 서로 감쌌다. 꽃은 6∼7월에 피고 자주색이며 지름 8㎝ 정도로서 밑에 소포가 있다. 부채붓꽃 군락은 생태연구 자료로서 중요하므로 특별히 보호하고 있다.

부채를 하사하는 연원은 중국에서 유래한 것으로 보고 있다. 중국 명나라 사람 이후(李詡)가 쓴 『계암만필(戒菴漫筆)』에 “단오에 임금이 서울 관리들에게 궁중 부채를 하사하는데, 그 부채는 댓살에 종이를 바르고 새나 짐승을 그리며, 오색 천으로 애호(艾虎)를 감는다”는 기록이 있다. 우리나라 서울의 옛 풍속에 “단오의 부채는 관원이 아전에게 나누어주고 동짓날의 달력은 아전이 관원에게 바친다”는 하선동력(夏扇冬曆)이라는 말이 있다. 조선시대 공조(工曹)에서 부채를 만들어 바치면 임금은 이것을 각 궁(宮)에 속한 재상과 시종들에게 하사했다. 『조선왕조실록』에는 단오진선(端午進扇)과 단오사선(端午賜扇)에 대한 기록이 나타난다. 단오진선이란 주로...

서천의 부채는 다른 곳의 부채와는 달리 궁중에서 임금의 뒤에서 부치는 큰 부채로서 곧 공작선(孔雀扇)을 말한다. 공작선은 손잡이를 공작의 머리로 하고, 부챗살 즉 바람을 일으키는 곳을 공작의 깃을 세우는 모양을 하는 것이다. 우리나라에서는 창원 다호리, 경산 임당동, 광주 신창동 유적 등지에서, 꼽혔던 깃털은 없어졌지만 부채 손잡이가 출토됨으로써, B.C. 2세기경에 이미 부채가 사용되었음을 알 수 있다. 손잡이의 형태는 오늘과 크게 다르지 않으며, 옻칠이 칠해져 있어 당시 고급품이었을 것으로 보고 있다. ≪삼국사기≫ 견훤조에 고려왕건이 고려조를 창건하였을 때 후백제의 견훤이 공작선과 지리산 죽전을 선물로 보냈다는 기록이 있어, 백제지방에서는 공작선이 유행하였던 것으로 보인다. 그러나 그 제작기법이 서천 한산...

부채에 그림을 그린 것은 화선(畵扇), 글씨를 쓴 것은 서선(書扇)이라 한다. 중국 최초의 서선은 4세기의 왕희지(王羲之)^1] 때부터 시작되었으며, 화선으로서의 선면화는 당송(唐宋) 때부터 나타났다. 북송(北宋) 이전의 부채 그림은 [고분벽화에서 볼 수 있다. 그리고 남송(南宋) 때의 것은 실물이 남아 있어 부채의 재료, 형태, 용도 등과 그림의 주제, 구도, 화법 등을 알 수 있다. 우리나라에서는 삼국시대부터 부채를 사용하였다. 고려시대에는 수선(繡扇)과 난선(暖扇)을 사용하였다는 기록이 『삼국사기(三國史記)』와 『고려사(高麗史)』에 전한다. 또한 조선시대에 다양한 부채를 사용하였음이 각종 기록에서 확인된다. 특히 최초의 화선은 이규보(李奎報)의 시를 통해서...

하나는 나무자루를 끼우는 투겁이 장방형이고 허리가 가늘며 날부분이 부채꼴처럼 크게 확장된 부채도끼〔扇形銅斧〕로 크기는 10㎝ 내외이다. 장식무늬가 없는 것도 있으나 어떤 것은 투겁 가까이 돋을띠〔突帶〕가 둘러져 있고 점선문(點線文)이나 거치문(鋸齒文)이 시문되어 있다. 다른 하나는 비슷한 크기에 투겁이 납작한 타원형을 이루고 투겁 가까이에 몇 줄의 돋을띠가 있으며, 허리에서 약간 벌어지다가 아래로 곧바로 내려오거나 또는 타원형의 주머니꼴을 이루는 어깨달린구리도끼〔有肩銅斧〕형태이다. 두 형태의 도끼는 반출유물에 따라 시기적으로 차이가 난다. 부채도끼는 미송리를 비롯해 영흥(거푸집 2개체분), 부여 송국리(거푸집), 속초시 조양동, 함경북도 어랑, 아산 남성리 등에서 출토되었다. 이 같은 형태는...

아시아나항공 · 금호건설 · 금호타이어가 주력기업이었던 금호그룹은, 1998년 IMF 외환위기를 맞아 그룹의 부채비율을 낮추고 기업 건전성을 확보하기 위하여 강력한 구조조정을 실시하였다. 이어서 2004년에는 그룹 명칭을 금호그룹에서 금호아시아나그룹으로 변경하였고, 한국복합물류와 호남복합물류를 계열사로 편입해 물류사업에도 진출을 하였다. 또한, 2005년에는 금호타이어를 런던과 한국증권시장에 동시 상장하였다. 그러나 2006년과 2008년에 각각 당시 워크아웃 상태에 있던 대우건설과 대한통운을 인수하면서, 그룹이 해체 위기까지 가는 어려움을 겪었다. 당시 개별 업종에서 국내를 대표하던 두 기업을 금호아시아나그룹 전체의 시가총액보다 많은 금액으로 인수한 것이 그룹 부실의 원인으로 작용하였다. 즉...

김해오광대는 경상남도 김해시에서 19세기 말부터 전승되는 가면극이다. 김해시 한림면 등지에서 전승되다 멸실 위기에 놓인 것을 1983년경부터 복원을 시작하여 현재는 김해시 전체에서 전승을 이어간다. 2015년에 경상남도 무형문화재(현, 무형문화유산)로 지정되었다.상주 선산 양반은 자신이 양반이 아니라고 부인하면서 손에 들었던 부채를 떨어뜨리는데, 그것을 다시 주우려는 갖은 노력에서 해학성이 드러난다. 영노와 상주 선산 양반은 마지막에 화해한다. 5과장 할미 · 영감 마당에는 큰이, 작은이, 영감, 의원, 봉사, 무당, 상두꾼 등이 등장한다. 할미는 큰이라는 이름으로 등장한다. 큰이와 영감은 각각 상대방을 찾아다니다 재회한다. 이어, 영감은 작은이를 데려왔다고 고백한다. 작은이에 대한 큰이의...

바람은 부채 속에 있지 않은데, 그렇다고 바람을 무라 하기에는 뺨에 와 부딪치는 서늘함이 너무나 생생하다. 이 체험을 통해 서경덕은 눈에 보이지는 않으나 분명히 실재하는 기의 존재를 확신했다. 기는 동정(動靜)·합벽(闔闢)이라는 운동과 변화의 속성을 자체 내에 가지고 있다. 존재자는 기의 모임[凝聚]이다. 정신이나 지각 같은 고도의 정신능력도 마찬가지이다. 죽음이나 소멸은 모였던 기가 풀려 본래의 태허로 다시 돌아가는 것이기에 기는 절대로 없어지지 않는다. 이러한 생성과 변이·소멸에는 일정한 질서가 나타나는데 그것이 ‘이’이다. 이러한 이는 기를 제재, 간섭할 수 없다. 이른바 이가 주재(主宰)한다는 말은 밖에서 기를 명령하고 다스린다는 뜻이 아니다. 세계는 조화롭고 완미(完美)한 체계이니 인간은 욕구의 주체로...

≪삼국지연의≫에서 제갈량이 손에 든 학털 부채는 군사(軍師)를 상징하는 수기의 구실을 하였고, 우리 농악대가 전립(戰笠) 끝에서 돌리는 상모도 지휘용 수기와 같은 구실을 하던 것이다. 그러나 군대의 위용은 방위에 따라 오색기를 휘날리며 여러 개의 북을 둥둥 울리는 데에서 나타난다. 그래서 병서(兵書)에도 “정정한 기는 맞서 싸우지 말며, 당당한 기는 치지 말라.”고 하였다. 군대의 진용과 사기는 깃발로써 알 수 있다는 뜻이다. “장백산에 기를 꽂고 두만강에 말 씻기니……”라는 시조에서도 장백산에서 휘날리는 깃발로 김종서(金宗瑞)의 위용을 실감할 수 있다. 성을 수비하며 조련할 때의 예를 보면, 낮전투에서 정문을 닫고 쉬게 할 때는 숙정패(肅靜牌)를 내걸고 표미기(豹尾旗)를 세운 뒤 휴식호령을 내리게 되어 있고...

고도의 기술이 필요하여 규모가 작은 애기장 · 함 · 경대 · 패물궤 · 반짇고리 · 실패 · 부채 등에 치장하였다. 제작과정은 다음과 같다. 백골 : 은행나무와 버드나무. 우각 : 곧게 뻗은 젊은 황소의 고추뿔. 석채(石彩) : 당채(唐彩)라고도 하며 오채(五彩 : 황 · 갈 · 녹 · 적, 금 또는 은박) 사용. 접착제 : 명태껍질 · 아교 · 부레풀을 중탕하여 만듦. 광택 : 숯갈기는 은행나무 · 박달나무 숯으로 간다. 목적(木賊) : 상어껍질로 광택을 낸다. 이때 재료는 토분(황토를 물에 풀어 고운 가루로 만들고 콩기름에 풀어 만듦.)과 녹각분(녹각을 불에 달구어 하얗게 된 것을 식기 전 찬물에 담가 만든 가루)을 묻혀 쓴다. 조선시대 가구 도장은 자연재를 그대로 길들여 소박미를 나타내도록 하였기 때문에 나뭇결을 살리기...

동래야류는 1870년경부터, 부산광역시 동래구에서 전승되는 가면극이다. 농경 문화 속 세시풍속과 예술적 풍모를 자랑하던 동래부의 전통문화가 결합된 가면극이다. 문둥이의 춤은 삶에 대한 통찰과 인간의 비극적 면모를 보여준다. 1967년에 국가무형문화재(현, 국가무형문화유산)로 지정되었다.고성 오광대에서는 갓을 쓰고 중치막을 입고 부채와 지팡이를 들고 등장하며, 통영 오광대에서는 갓을 쓰고 푸른 도포에 행전을 매고 부채를 들고 죽장을 짚고 등장한다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=497751) [^8]: ‘풀쐐기’의 방언 [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=311700) [^9]: 수영 야유, 동래 야유, 통영 오광대, 마산 오광대놀이 따위에 등장하는 인물의 하나. 영감의 첩 역으로 할미...

1995년의 적자 규모가 9.000억 원에 이르렀으며, 부채비율도 625%나 되었다. 이는 1990년대 초 페놀 사건의 여파와도 무관하지 않은 일이었다. 이때 두산그룹은 23개 계열사를 ㈜두산, 두산산업개발, 두산포장, 오리코 등 4개사로 통합하였다. 이에 따라 9개 계열사를 통합한 ㈜두산이 1998년에 출범하였다. 이미 3년 전부터 구조조정을 해온 두산그룹은 1998년 IMF 외환위기를 맞아 그룹의 주력 기업인 OB맥주와 을지로 사옥을 매각하였다. 1990년대 말 구조조정으로 유동성 위기를 극복한 두산그룹은 2000년 벤처기업 창업투자 및 기업 구조조정 투자 전문회사인 네오플럭스를 세워 미래산업에 가치를 둔 기업들을 인수 · 합병하는 전략적 경영을 펼쳐나갔다. 2001년 한국중공업을 인수하여 두산중공업으로 상호를 변경하였으며...