최상수(崔常壽)는 가면극을 중심으로 인형극, 놀이, 설화, 세시, 민요, 속신어 등의 자료를 수집하고 연구 서적을 출간한 20세기의 민속학자이다. 전국적으로 가면극을 조사하여 채록하였다. 일부 채록본은 유일본이거나 연구사적인 평가를 받고 있다. 그러나 해서탈춤 2편은 진위 논란의 대상이 되고 있다. 그는 한국민속학회를 창립하고 평생 민속학을 연구했으나, 학계와의 교류 없이 독자적으로 활동한 학자이다. 따라서 민속학계에서 별로 주목을 받지 못하고 있는 실정이다.그 외에 인형극, 세시풍속, 놀이, 설화, 민요, 기타 부채, 수수께끼, 민속학 일반 등에 걸쳐 광범위한 영역의 연구를 수행했다. 가면극으로는 『하회가면극의 연구』(1959), 『해서가면극의 연구』(1967), 『야류 · 오광대가면극의 연구』(1984), 『한국가면의 연구』...

출생은 태아가 모체로부터 완전히 나와 독립 생명체를 이루는 자연현상이다. 출생은 부모나 가족뿐 아니라, 한 사회의 존속을 위한 필수불가결한 조건이다. 우리나라는 가계계승을 중요하게 여겼기에 아들의 출생이 매우 중요하였다. 혼인조차도 아들을 얻기 위한 수단으로 생각하였다. 잉태를 위해서 산신이나 바위 등에 기도하는 등 주술적인 행위에 정성을 기울이기도 하였다. 출산 후에는 금줄을 쳐서 외부인의 출입을 막았다. 백일과 돌 때에는 사람들에게 음식을 대접하고 이웃에 떡을 돌려서 한 인간이 세상에 태어나 건강하게 자라나고 있음을 알리기도 하였다.이 밖에 동네 길을 고치거나 어려운 이를 열심히 도왔으며, 심지어 새끼 밴 개가 더위를 먹어 고생할 때 부채질을 해주며 “나도 새끼 배게 해다오.” 하였다. 이와 같이 해서도...

1990년 11월 일선식 창구제도(OTM)를 도입하였고, 1991년 12월 CIP 도입 계약을 체결하였다. 1996년말 당시 주요사업은 은행업, 신탁업, 외국환업, 기타 전각호의 업무에 수반되는 관련업무 등이었다. 관계회사로는 중부리스금융(주)·(주)충남상호신용금고·한화투자신탁운영(주) 등이 있었다. 총자산은 4조 8,893억원, 자본금 1,185억원, 예수금 2조 2,919억원, 총대출금 1조 8,686억원이었다. 종업원은 관리사무직 1,604명 등을 합쳐 1,765명이었다. 본점은 대전광역시 중구 오류동에 있었다. 국제통화기금(IMF) 금융위기 때 부실 은행으로 지목되어 1998년 6월 하나은행에 부채 외 자산인수 조건으로 흡수 합병되었다.

치외법권은 외국인이 자신이 체류하고 있는 국가의 국내법 적용을 면제받고 자기 국가의 주권을 행사할 수 있는 권리이다. 외국인 중 국제기구 직원이나 외교사절 등은 일정 범위의 예외가 허용되는데 치외법권이 이에 해당한다. 프랑스의 법학자 피에르 에로가 치외법권의 원리를 창안하였고 18세기 말부터 통용되었다. 치외법권의 대상은 외국원수에서 점차 확대되어 공화국 대통령, 외교사절, 재외공관 등에 적용되었다. 치외법권의 내용은 크게 재판권 적용의 면제, 행정권 적용의 면제, 통신과 이동의 자유로 구분된다.[영국](E0037229)의 앤(Anne) 여왕 재위 중인 1708년 [러시아](E0017236) [대사](E0014455)가 부채로 인해 체포되는 국제적인 사건이 발생하였고, 이 사건을 계기로 「대사의 외교특권 보호에 관한 법률」이 제정되었다. 1790년 [미국]...

원종형(圓腫形)은 독기가 부채 모양으로 산발하는 것인데, 좌·우·상·하의 네 곳을 침으로 절개하는 수술도형이다. 권2에는 배종(背腫)·내종(內腫)·음종(陰腫)·항종(項腫)·고창(鼓脹)·부종(浮腫) 등의 증치(證治) 95종과 치법강요(治法綱要)가 9조에 나누어져 자세히 해설되었으며, 그밖에 용약법(用藥法)으로 토란고법(土卵膏法)·황납육법(黃蠟肉法)·두부부법(豆腐附法)·산매자근용법(山梅子根用法) 등의 특색 있는 방법들이 17항에 나누어져 자세히 설명되어 있다. 종래의 한방의학 외과서에서는 전혀 볼 수 없는, 현대의 관혈적 수술방법을 연상할 수 있게 하는 대담한 수법을 전개하였으며, 외용적 처치방법에 있어서도 독자적인 신기한 방법들을 볼 수 있다.

이 고장에서 「모내기소리」로 “이물꼬저물꼬 헐어놓고 주인네양반 어디갔소/ 화랑부채 펼쳐들고 첩의방에 놀러갔네……”라는 노래와 “상주함창 공검못에 연밥따는 저처녀야/ 연밥줄밥 내따줄께 이내품에 자고가소……”로 시작하는 노래가 많이 불려진다. 「모내기소리」에는 성(性)을 소재로 하는 가사가 많은데 이 고장의 「모내기소리」에는 “……요개꼽고 저개꼽고 주인네마누라 복판에꼽고/ 서울이라 유달케네 금비둘기 알을 낳네……”와 같은 가사가 있다. 모를 꽂는 행위를 골계적으로 표현함으로써 노동행위를 지루하지 않게 해주는 효과를 보고 있다. 「모내기소리」에는 점심참이 올 무렵 점심참을 재촉하는 가사를 지어부른다. 들어보면 “……찹쌀닷말 입살닷말 임이라고 더디오네/ 서울이라 남우정지...

예컨대, 천신을 나타낸다는 연닢은 등에 학(鶴)을 그린 청창의(靑氅衣)에 붉은 띠를 매고, 푸른 행전(行纏：바지를 입을 때 정강이를 감아 무릎 아래에 매는 물건)을 치고 화선(畫扇：색칠을 한 부채)을 든다. 지신을 나타낸다는 눈끔적이는 등에 호랑이를 그린 장삼을 입고 붉은 띠에 회색 행전을 친다. 관을 쓴 중인 완보는 등에 용을 그린 장삼을 입고 붉은 띠에 회색 관을 쓰고 꽹과리를 갖는다. 노장은 등에 호랑이를 그린 회색장삼을 입고 붉은 띠에 회색 행전, 송낙(볏짚으로 우산처럼 만든 모자)을 쓰고, 목에는 긴 염주, 손목에는 작은 염주를 걸고 한 손에 화선을 들고 다른 손에 지팡이를 짚고, 투전도 가지고 나온다. 황해도탈춤의 의상은, 봉산탈춤의 경우 기본 의상은 오방색의 원동에 삼색 소매를 단 화려한 더거리(더그레)를 입고...

첫째 일제시대 확립한 토지등기제도를 폐지하고 일제시대 발급한 토지대장을 모두 회수할 것, 둘째 지주의 토지를 몰수하여 고용노동자, 토지 없는 농민, 토지가 적은 농민에게 무상분배할 것, 셋째 농민의 지주에 대한 부채 취소, 넷째 관개기설·산림 등을 몰수하여 국유화할 것 등이었다. ‘북조선임시인민위원회’는 이틀 뒤인 3월 5일 이 요구를 받아들여 「토지개혁에 관한 법령」을 공포하였으며, 토지개혁 수행을 저해하는 행위에 대한 형사법으로 「토지개혁실시에 대한 임시조치법」을 제정하여 부동산·농기구 등의 매매·처분 등을 금지시켰다. 이어 3월 7일에는 토지개혁 법령의 구체적 실시규정으로 ‘북조선 토지개혁 법령에 관한 결정서’가 채택되었다. 3월 8일에 ‘토지개혁에 관한 세칙’이 공포되고, 3월 말까지 짧은...

사방연속무늬는 둥근 부채의 양 밑을 뾰족하게 잡아 뺀 형태이다. 그 내부에는 인동에 싸인 연꽃이 피어오르는 모습, 연화좌 위의 인물, 삼엽연꽃이 허공을 나는 모습 등이 그려져 있다. 연화좌 위의 인물은 남북조시대(南北朝時代) 중국의 석굴사원에 보이는 공양인물상과 흡사한 복식과 자세를 하고 있어 당대 불교문화의 활발한 교류를 짐작하게 한다. 인물들의 어깨 좌우로 더듬이 같은 선이 뻗어 있는 점이 특이하다. 현실 벽이 잇닿은 부분에는 괴면(怪面)의 괴수(怪獸)와 2마리의 교룡(交龍)이 천장을 떠받는 형세로 장식되었다. 천장부 1층과 잇닿은 벽 상단부에는 위아래 연속능형문 사이로 2마리의 용이 얽혀 한 단위를 이루며 이어지는 교룡문으로 장식되었다. 1층에는 일월신·비천(飛天)·제륜신(製輪神)·수목이 배치되었다....

하단 중앙의 험준한 바위산과 나무 좌측으로는 전쟁 장면과 싸움 장면을 비롯하여 무당이 양손에 불자(拂子) 같은 것을 들고 굿을 하는 장면, 높게 솟은 장대 위에서 물구나무서기 하는 광대, 가면을 쓰고 부채를 들고 춤을 추는 초랭이 모습 등 당시 일반 서민들의 생활상이 적나라하게 묘사되었다. 화면의 제일 아랫부분에는 수레에 깔려 죽는 사람, 약초를 캐다 나무에서 떨어지는 사람, 물에 빠져 죽는 사람, 호랑이에 물려 죽는 사람 등 여러 가지 죽음의 형태가 묘사되었다. 특히 화면 좌측 호환(虎患) 장면에서 꼬리를 힘껏 쳐든 호랑이의 모습은 조선 후기 호도(虎圖)와 흡사하여 당시 불화와 일반 회화와의 관련성을 엿보게 한다. 채색은 바탕을 양록색(洋綠色 : 진채의 하나. 진한 초록색)으로 칠한 뒤 녹색과 적색·황색·청색 등을 주로...

청동제투겁도끼는 부채도끼[扇形銅斧]와 유견동부(有肩銅斧) 두 가지 형식으로 나누어볼 수 있다. 그중 오래된 것은 부채도끼로 날부분이 부채꼴처럼 벌어진 도끼이다. 청동기시대에서 초기철기시대에 걸쳐 사용되었다. 부채도끼는 시베리아지방과 오르도스지방에서부터 요령성(遼寧省)·길림성(吉林省) 일대에 걸쳐 분포한다. 우리나라에서는 청동기시대 유적인 평안북도 의주군 미송리와 초기철기시대 유적인 황해도 정봉리, 봉산군 송산리, 충청남도 아산시 남성리에서 발견되었다. 초기철기시대 유적은 모두 돌덧널무덤[石槨墓] 유적이다. 한편, 거푸집[鎔范]이 발견된 곳으로는 함경남도 영흥읍의 청동기시대 유적과 전라남도 영암의 초기철기시대 유적이 있다. 영암의 것은 세형동검·동모(銅鉾)·동과(銅戈)·잔무늬거울[細文鏡]...

정약용(丁若鏞)은 ≪목민심서≫에서 강계의 인삼과 담비가죽, 함경도경성 북부의 다리와 삼베, 남평의 부채, 순창의 종이, 담양의 채색상자, 동래의 흡연기구, 경주의 수정, 해주의 먹, 보령의 벼루 등을 특산물로 소개하였다. 고려왕조의 공부제도 문란이 왕조의 멸망을 촉진하는 요인이 되었음을 깨달은 조선 태조는 공부상정도감(貢賦詳定都監)을 설치하고 지방특산물의 통계를 내는 한편, 이의 등급을 매기고 숫자를 정하는 등 공물제도의 정비에 힘썼다. 그러나 이러한 개선도 조선 중기에 이르자 방납(紡納) 등에 의한 폐단이 나타나기 시작하여 선조 때부터는 대동법(大同法) 시행에 따라 모든 공물을 쌀로 내도록 하였고, 갑오경장 때에는 금납제(金納制)로 개편되었다. 공물보다 일반백성에게 큰 괴로움을 끼친 것은...

소리청의 가운데 돗자리를 깔고 광대는 창의를 입고 통영갓을 쓰고 갖신을 신고 부채를 들고 상석(上席)을 향하여 서서 갖가지 소리도 하고 아니리도 하고 사설(辭說)과 소리에 따라 발림도 하며 구경꾼을 웃기고 울리고, 고수는 두루마기 차림에 갓을 쓰고 북을 앞에 놓고 비껴 앉아 광대의 소리에 북을 치고 추임새도 한다. 조선 중기에는 소리광대가 여러 이야기를 판소리로 짜서 불렀던 가운데 열둘을 골라 판소리 열두마당이라 부르니 그것이 송만재(宋晩載)의 ≪관우희 觀優戱≫와 정노식(鄭魯湜)의 ≪조선창극사 朝鮮唱劇史≫에 보인다. ≪관우희≫에는 ＜춘향가＞ · ＜심청가＞ · ＜흥보가＞ · ＜수궁가＞ · ＜적벽가＞ · ＜가루지기타령＞(변강쇠타령) · ＜배비장타령＞ · ＜장끼타령＞ · ＜옹고집타령＞ · ＜강릉매화타령...

이는 1971년 말 총 통화의 31.9％와 국내신용의 30.1％에 상당하는 규모였다. 한편 정부는 1972년 8월 10일 30만 원 미만의 사채를 즉시 해제하는 등 소액사채에 대하여 특별구제조처를 마련하였다. 이 조치의 결과 기업은 임시적으로 채무의 압박을 벗어날 수 있었다. 그러나 장기적인 안목에서 보면 기업이 아무리 많은 부채를 지더라도 우선 사업을 확장하는 것이 유리하다는 불건전한 인식을 심어 주었다. 이 조치로 사채의 중압에서 벗어난 기업은 1973년 이후 전개된 인플레이션으로 더욱 그 채무의 실질적인 부담을 덜게 되었다. 결국 이 조치는 그 목적의 타당성이나 달성여부를 불문하고 불건전한 경영방식이 오히려 유리하다는 우리 나라 특유의 기업풍토를 초래하였다는 평가를 면할 수는 없을 것이다.

팔선도는 여덟 명의 신선을 묘사한 그림이다. 팔선은 종리권·장과로·한상자·조국구·여동빈·이철괴·남채화·하선고 등 8신선이다. 이들은 각각 가난, 부귀, 귀족, 평민, 늙음, 젊음, 남성, 여성 등의 삶을 상징한다. 조선 시대에 그려진 팔선은 각각 독특한 도상을 가졌다. 예컨대 여선인 하선고는 연꽃 줄기나 국자를 든 젊은 여인의 도상으로 나타난다. 현재 남아 있는 팔선도는 대부분 18∼19세기에 제작된 작품들이다. 김홍도의 『군선도 8폭 병풍』 등이 대표적이다. 팔선도는 하례용 병풍이나 축수도로 그려지다 민화의 소재로 사랑받게 된다.한나라때 사람으로 장년의 모습으로 도복을 입고 가슴과 배를 드러내고 부채, 주로 파초선[^2]을 들고 있다. 장과로는 당나라때 방사(方士)[^3]로 늙은이의 모습이며 나귀를 거꾸로 탔거나 혹은 어고간자...

그 품목을 보면, 인삼·호피·표피·호육(虎肉)·호담(虎膽)·견(犬)·응자(應子)·명주·모시·흑마포(黑麻布)·백목면(白木棉)·화석(花席)·기름종이·필·먹·벼루·연적·칼·마저(馬箸)·부채·다리미·꿀·녹두가루·율무·잣·개암·호두·밤·대추 등으로 동물·식물·약종류·직물·일용품에 이르기까지 매우 다채로웠다. 또한 공무역이란 조선에서 생산되지 않는 동(銅)·납(鑞)·단목(丹木) 등을 조선 정부가 목면(木綿)을 주고 사들이는 방식으로 이를 공목(公木)이라 하였다. 사들이는 물품 가운데에는 때로 후추·명반(明礬)·흑각(黑角) 등 동남아산 물품과 일본 공예품 등도 있었다. 연례팔송사의 배에 승선한 정관들은 모두 예조와 동래부사 앞으로 보내는 서계(書契)를 지참하여 진상사절(進上使節)의 형식을 갖추도록 하였다. 이들이 왜관...