일성록은 1760년부터 1910년까지 국왕의 동정과 국정에 관한 제반 사항을 수록한 정무 일지이다. 필사본 총 2,329책으로 1973년 국보로 지정되었다. 정조 자신이 반성하는 자료로 활용하기 위해 작성하기 시작했다. 1783년(정조 7)부터 국왕의 개인 일기에서 공식적인 국정 일기로 전환되었다. 이 책에는 신하들의 소차, 임금의 윤음, 일반 정사 등의 내용이 들어 있다. 정부 편찬 서적, 죄수 심리, 진휼 등에 대한 내용도 있다. 이 책은 임금이 국정을 파악하는 데 중요한 구실을 하였으며 실록 편찬에도 이용되었다.『일성록』은 1760년(영조 36) 1월부터 1910년(융희 4) 8월까지 151년간의 국정에 관한 제반 사항들이 기록되어 있는 일기로, 필사본이며, 총 2,329책이다. 세손[^1] 시절부터 자신의 언행과 학문을 기록한 [정조](E0050867)의...

5권 2책. 목활자본. 문인 조우식(趙愚植)이 오랜 시일에 걸쳐 수집한 것을 1932년 전라남도 화순에서 간행하였다. 국립중앙도서관에 있다. 이 책의 간행동기는 최익현의 척사·척화 정신을 드러내기 위한 것으로 조장섭(趙章燮)의 서문 중에 잘 나타난다. 이는 화이론과 인수론을 말한 척사위정의 뜻이다. 앞에는 서(序) 이외에 월성세계(月城世系: 최치원 이하 최익현까지의 간단한 세계)·소영(小影: 저자의 영정)·자찬(自贊)·선생행략(先生行略), 그리고 벽문청업(蘗門請業)에서 구계반인(龜溪返靷) 등 최익현이 이항로(李恒老)에게서 수업한 뒤 대마도에서 반장(返葬)까지 14개의 도면을 수록하였다. 권1∼3에 상소 21편, 권4·5에 서간·격문·유시 등이 수록되어 있다. 상소문은 개항 후 을사조약까지 그의 철저한 척화를 나타내는...

『일성록』을 정리할 때 강(綱)과 목(目)을 세우는 방법과 기사(記事) 배열의 차례 등을 밝힌 것이다. 『일성록』의 정리를 맡은 규장각의 신진 관원이 참고할 수 있도록 만든 지침서이다. 표지 서명은 영각규례(瀛閣規例)로 적혀 있는데 후인이 주필(朱筆)로 수정한 것이다. 유본예는 득공(得恭)의 아들로 그의 큰형과 함께 규장각검서관으로 있을 때 전관(前官) 이봉고(李奉杲)가 만들어 놓은 범례를 보완해 만든 것이다. 편차는 권수(卷首)에 유본예의 서(序)가 있다. 이어서 입강총례(立綱總例), 천문류(天文類), 제향류(祭享類) 이하 형옥류(刑獄類)에 이르는 총 11류의 유별기록 예, 구례서금례불서질(舊例書今例不書秩), 조지중득서제조(朝紙中得書諸條), 각월초상문서(各月抄上文書), 잡록(雜錄), 끝에 상언식(上言式)·의주등록...

피막은 전염병이나 의례의 부정을 예방하고자 병자나 임산부를 마을에서 격리하고자 임시로 마련한 거처이다. 이는 전염병을 예방하고 동제의 부정을 막아, 사전에 부정을 예방하여 주민의 안전을 보장 받기 위한 것이다. 기록에 따르면 산막(産幕), 해막(解幕), 병막(病幕) 등이라고도 한다. 과학 기술과 의술의 발달로 사라졌다.[『일성록(日省錄)』](E0047238) ｢1788년 5월 30일｣에 따르면, “동부와 남부는 구막(舊幕)이 397곳, 신막(新幕)이 51곳이며, 그중 3곳은 철거하여 현재 병막은 445곳이다.”라고 하였다. 빠진 곳이 있어 확실한 숫자를 알 수는 없지만, 당시 서울 외곽에는 수백 곳의 병막이 있었다. 당시 비변사 낭청(郎廳)[^17]이었던 유상엽(柳相曄)의 [수본(手本)](E0031399)에는 병막의 형태와 운영에 관해 상세하게 기록하고...

와서 갑번은 사번의 성격을 많이 띠는데, 『승정원일기』 숙종 3년(1677) 11월 21일조에 보면, 갑기는 바로 어용의 그릇이므로 갑에 넣어 번조하는 것임을 말하면서, 사옹원제조 화창군(花昌君)이 어용 사기를 번조할 때 사번을 하여 이로 인한 폐단을 임금에게 아뢰고 있는 내용이 있다. 이를 통해 볼 때 17세기 후반에 사사로운 갑번이 공공연히 행하여지고 있음을 알 수 있다. 『일성록(日省錄)』 정조 17년(1793) 11월 27일조에는, 조신들뿐만 아니라 하천인까지 모두 갑기를 반상기명(盤床器皿)으로 쓰고 있어, 정부에서는 사치풍조를 막기 위해 갑기의 생산을 여러 번 금지시켰다는 기록이 보인다. 그럼에도 갑번은 계속되었으니, 이는 갑기의 수요가 서민층에까지 확산되었으니, 실제로 사기장들의 이익과도 깊은 관계가 있었기 때문이다.

저자는 통리기무아문일기, 각 해관(海關)의 관초(關草), 『일성록(日省錄)』·『비변사등록(備邊司謄錄)』 등 국내 자료와 『British Consular Report』·『일본공사관일기』·『조선휘보(朝鮮彙報)』·『일청전쟁실기(日淸戰爭實記)』 등 외국 자료를 활용해 개항기 우리나라 상업구조의 변천과정을 심도있게 분석, 논고하고 있어, 이 분야 연구의 선구적 업적으로 평가되었다. 객주·여각의 실체, 객주상회사(客主商會社) 및 일반상회사의 성립과정에 관한 분석은 새로운 연구이면서, 개항기 상업에 관한 기초적 연구로 학계에 공헌이 크다. 제1부 3장에 해당되는 개항 후 상업구조의 변천이 이 책의 핵심부분이다. 여기에서 공인(貢人)과 시전상인(市廛商人)의 몰락 과정, 혜상공국(惠商公局) 설립에 의한 보부상의 봉건체제로의 흡수와 이용...

한편, 『속대전』 및 『속병장도설(續兵將圖說)』·『어제일성록(御製日省錄)』·『춘관지(春官志)』등의 완성 및 완록(完錄), 그리고 기타 간행 사업도 적고 있다. 또한, 강도외성(江都外城)의 완공, 일본에 통신사 파견의 전말, 천주교에 대한 금령(禁令) 반포, 연무역(燕貿易)의 제한 및 서류허통정책(庶類許通政策) 실시, 기타 제반 문물 정비의 시책 등에 관한 사실들이 기록되어 있다. 이밖에도 영조의 업적으로 꼽을 수 있는 크고 작은 많은 내용들이 수록되어 있다. 책에 수록된 기사 중 많은 부분이 조선왕조실록이나 『승정원일기』등 당시의 다른 연대기류 내용과 중복된다. 그러나 영조 일대의 기사로서 영조의 치적에 대해 사건별·사항별로 내용을 일목요연하게 기술하고 있다는 점이...

『면암집』은 조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자 최익현의 시가와 산문을 엮어 1908년에 간행한 시문집이다. 최익현이 대마도에서 순국한 지 2년 뒤인 1908년 맏아들 영조와 문인들이 46권 23책으로 『면암집』(무신본)을 간행하였다. 이후 1929년 조선총독부의 허가를 받아 조우식·박재식 등이 1931년 48권 24책으로 『면암집』(신미본)을 간행하였다. 내용 가운데 특히 주목되는 문장으로 상소문, 잡저 등이 있다. 상소문에는 한말의 정치 상황과 위정척사론자들의 정신 자세 및 일제의 침략 만행 등을 규탄·성토하는 내용이 많다. 한말 정치사·사상사·정신사 연구에 귀중한 자료이다.『면암집』과는 별도로 그 축소판이라고도 할 수 있는 『일성록(日星錄)』 5권 2책 목판본이 1931년 간행되었다. 1976년 면암선생기념사업회에서 영인...

그 밖에 왕들의 초상화 관리, 절일기거(節日起居 : 정월 초하루나 삼월 삼짓날 등과 같은 절일에 행하는 왕의 행사), 왕의 행차 수행 및 어제(御製)·일력(日曆)·일성록(日星錄)·명령문 등을 관리하였다. 1779년의 초대 검서관으로는 이덕무(李德懋)·유득공(柳得恭)·박제가(朴齊家)·서이수(徐理修)가 선임되었는데, 이들은 당시 가장 명망있는 서얼 출신 학자들이었다. 이들의 검서관 임용은 탁월한 재능 때문이기도 했지만, 18세기 중엽 이후 서얼들의 차별 폐지 운동과 정조의 허통정책(許通政策 : 유능한 서얼들을 일정한 한도에서 관리로 등용한 정책)의 결과이기도 하였다. 임기는 30개월이었으며, 임기가 만료되면 그 중 2인을 홍문관에서 임의로 선발해 정원 외의 겸검서관(兼檢書官)에 임명하고 서반 체아직을 주도록 하였다....

『헌종실록』은 조선 제24대 국왕 헌종(憲宗)의 재위 기간 15년의 역사를 편년체로 기록한 실록이다. 본문은 16권 8책, 행록(行錄) 등 부록이 1책의 활자본으로, 다른 왕대의 실록과 함께 국보 제151호로 지정되었다. 『헌종실록』 본문은 내용이 소략하다.실록의 편찬은 먼저 기본 자료인 [『시정기(時政記)』](E0076212), [『일성록(日省錄)』](E0047238), [『승정원일기(承政院日記)』](E0032243)』 등을 가져와 당상들이 수록할 기사(記事)[^11]에 표시를 하여 이를 발췌하게 하였다. 이후 각 방의 낭청들이 이 발췌한 부분을 등사[^12]하여 그해 9월 5일까지 산절(刪節) 등본(謄本)을 완성하였다. 10월 26일에는 찬수당상(纂修堂上)과 찬수낭청(纂修郞廳)을 임명하였다. 당상들은 산절 등본과 각사의 문서에서 뽑은 자료를...

국역 사업은 『국역 연려실기술』을 필두로 고전적 국역 총서가 1966년부터 출간되어 현재 『조선왕조실록』, 『승정원일기』, 『일성록』, 조선 왕조의 각종 의궤(儀軌)류 등 역사 자료를 비롯하여 일반 문집 등 고전 자료 전반에 걸쳐 700여 책이 국역 간행되었다. 편찬 사업으로는 『교감 삼국유사』 등 한국 고전 총서 3책이 간행되었으며, 1986년부터는 한국 문집을 총 정리하여 『한국문집총간(韓國文集叢刊)』으로 간행하는 사업에 착수하여 본 총간 350책, 속 총간 150책 등 총 500책을 간행할 계획 하에 현재 해제집과 색인을 포함해 250여 책이 간행되었다. 아울러 한국 고전 전산화 사업을 추진하여 이미 국역된 『조선왕조실록』, 『국역 순암집』, 『국역 점필재집』 등을 CD로 간행하는 한편, 국역된 고전과 원전 자료인...

1930년 3월까지 만 3년에 『일성록』·『승정원일기』 등 각종 기록 2,455책을 이용하여 총계 24만 5356매를 등사하였다. 실록 편찬에 필요한 자료의 등사가 끝나자 이왕직에 편찬실을 설치하고 1930년 4월 편찬위원을 임명, 배치하여 실록찬술작업을 착수하였다. 초대위원장에는 일본인 이왕직차관 시노다(篠田治策)가 취임하였다. 그러나 1932년 7월 그가 이왕직장관에 서임되자 부위원장 직제를 신설하여 이왕직의 예식과장(禮式課長)이던 이항구(李恒九)를 차관으로 승격시켜 부위원장직을 맡겨 실록찬술의 책임을 지도록 하였다. 그러나 실제적 총책임은 1930년 4월 감수위원으로 임명된 경성제국대학 교수이던 오다(小田省吾)가 맡았다. 편찬실에는 위원장·부위원장 밑에, 편찬에 필요한 공·사의 문서를 수집하며 사적(史蹟)의 조사...

내용은 주로 왕의 전교(傳敎)·조참(朝參)·도목정(都目政)·인사·차대(箚對)와 의정부·육조의 계(啓)로 구성되며, 그밖에 왕실의 의례, 상소 등도 있다. 또한, 조세의 수취와 관련하여 농황(農況)과 진휼(賑恤)에 대한 기록도 실려 있어 정치·경제·사회·문화 전반을 살필 수 있다. 1882년 임오군란의 전개를 일시별로 정리하고, 특히 일본공사의 활동을 상세히 적어 이 시기 연구에 도움이 된다. 『고종실록(高宗實錄)』·『일성록(日省錄)』·『승정원일기(承政院日記)』보다 자세히 서술한 부분도 있어 연대기 사료를 보완할 수 있는 자료이다. 고려대학교 도서관에 소장되어 있다.

잡저의 「일성록(日省錄)」에서는 실천 규범에 대해 매자순성(每自循省)·선절이심(先絶利心)·사우택경전(師友擇經傳)·독서입기본(讀書立其本)·자량경중(自量輕重)·예욕간이(禮欲簡易)·행지전일(行止全一)·권의시변(權宜時變)·신독(愼獨)·불천노(不遷怒) 등으로 분류해 논하였다. 「학규기략(學規記略)」에서는 학과(學課)의 규정을 심지(心志)·기상(氣像)·언어(言語)·동지(動止)·제행(制行)·처사(處事)·접인(接人)·독서(讀書) 등으로 구분해 정한 것에 대해 설명하였다. 「서윤창평(書尹昌平)」은 저자의 증조부 세당(世堂)이 『사변록(思辨錄)』을 저술해 주자학(朱子學)을 비판하고, 독자적인 견해를 발표함으로써 사문난적(斯文亂賊)의 낙인이 찍혀 관을 삭탈당한 후 얼마 안 되어 이인엽(李寅燁)의 상소로 신원되었는데, 그 뒤...

유교는 중국 춘추시대 말기에 공자가 체계화한 사상을 계승한 종교이다. 공자는 인과 덕에 의해 천명에 따르는 이상세계를 인간의 힘으로 실현할 수 있다고 보았다. 이 사상은 유교 경전인 사서삼경에 녹아 있다. 공자의 사상은 삼국시대 이전부터 우리나라에 전파되었지만 주로 국가운영원리로서의 유학이었다. 종교적 체계를 갖추는 것은 고려말 조선초에 이르러서였다. 문묘를 세우고 공자와 성현의 위패를 모셔 제사를 지내기 시작했고 민간에서도 유교사상에 따른 제사 풍습 등이 체계적으로 자리잡았다. 조선의 경우 주자학 일변도로 치달았다는 지적이 있다.1839년의 기해사옥과 1866년의 병인양요를 경험한 적 있었던 이항로는 『일성록』에서 말하기를, “서양인들이 들어와 사학(邪學)을 전파하는 이유는 자기의 동정자를 심어놓고...

조선시대의 것으로는 ≪국조보감 國朝寶鑑≫·≪고려사≫·≪승정원일기≫·≪일성록 日省錄≫ 등의 중요한 사료가 있다. 지리지에는 고려시대 음양지리서인 ≪해동비록 海東秘錄≫이 문헌상으로만 전한다. 조선 전기에는 ≪세종실록≫지리지·≪팔도지리지 八道地理志≫·≪동국여지승람≫·≪신증동국여지승람≫ 등의 인문지리서가 편찬되었으며, 후기에는 ≪북한지 北漢誌≫를 포함한 지방지지의 편찬이 많이 이루어졌다. 정법서를 보면, ≪정계 政誡≫·≪주해정요 註解政要≫·≪시책정요 時策政要≫ 등은 고려시대 문헌으로 문헌상에만 전한다. 조선시대에는 ≪경국대전≫에서 시작되어 ≪대전회통 大典會通≫으로 총 집대성된 법전이 완성되었다. 정치의 참고서로는 ≪치평요람 治平要覽≫과 ≪국조오례의≫가 편찬되었다....

≪일성록 日省錄≫에 의하면 이 방렴어법은 영남의 백모씨(白某氏)가 전한 것이라고 하였다. 영남의 방렴어법이 영흥만에 전파되어 후릿그물을 구축하고 그곳에 다산하던 청어의 주된 어구가 되었던 것을 말하는 것이다. 방렴 중에는 규모가 크고 설치비가 많이 드는 것이 있었다. ≪비변사등록≫에 의하면 1777년(정조 1) 3월 27일에 좌의정 김상철(金尙喆)의 계에 통영에서 웅천 3처의 방렴과 거제 3처의 어조(漁條：조선시대 정치망의 일종)를 설치하였는데, 조(租) 390석과 금전 2,310냥이 들었다고 하는 것이 보인다. 이로써 그 규모를 능히 짐작할 수 있을 것이다. 한말의 방렴을 보면 그 구조는 대 또는 갈대 등으로 만든 발을 설치하였는데, 그 발은 도원(道垣)·수원(袖垣) 및 어포부(魚捕部)의 세 부분으로 되어 있었다. ［그림］과 같이...

다만 조선왕조실록 · 『승정원일기』 · 『일성록』 등 관찬사서(官撰史書)와 『동문선(東文選)』 등에 전재되어 그 내용을 알 수 있는 것이 많이 전해지고 있다. 그러나 전재 또는 전사(傳寫)된 것은 고문서로서의 성격을 상실한 것이다. 현재 전해지고 있는 교서 가운데에는 관찬사서나 문집류에 전재되지 않은 것이 상당수 있으며, 그 중에는 그 시대의 역사를 연구하는 데 긴요한 자료가 되는 것이 많이 있다. 특히 현재 전해지고 있는 교서 중에는 개인에게 내려진 공신교서(功臣敎書) · 사명훈유교서(使命訓諭敎書) 등이 대부분을 차지하고 있다. 이것은 그 가문의 영예를 상징하는 유산이기 때문이다. 공신교서로서는 1401년(태종 1)에 마천목(馬天牧)에게 내린 좌명공신교서(佐命功臣敎書), 1468년(세조 13)에 허종(許琮)에게 내린...

흉배는 조선시대 백관의 흑단령과 반가 여성의 예복에 덧붙이던 품계 표식이다. 1454년(단종 2) 양성지(梁誠之)의 건의에 따라 문무관 3품 이상이 흉배를 사용하게 되었는데 세조 대 이후 흑단령에만 사용하였다. 영조 대에는 9품 당하관까지 흉배를 사용하게 되었고 정조 말기에는 문관의 쌍학흉배와 단학흉배는 물론, 무관의 쌍호흉배와 단호흉배도 정착되었다. 한편 조선 전기에는 반가 여성들도 원삼에 남자와 같은 종류의 흉배를 사용하였으나 17세기 이후 18세기 중기까지 원삼과 당의에 모란흉배나 수자흉배, 봉흉배를 사용하였다.1795년(정조 19) [『일성록(日省錄)』](E0047238)에 [서용보(徐龍輔, 1757~1824)](E0027945)에게 하사한 쌍학흉배(雙鶴胸背)[^23]와 조윤식(曹允植)에게 하사한 단학흉배(單鶴胸背)[^24] 기록이 보인 이후, 문관의...

그러나 헌종 때에는 조인영의 의견에 따라 ≪일성록≫·≪승정원일기≫ 및 각 사(司)의 장고(掌故) 등의 기사에서도 뽑아 수록하였다. 위의 보감과는 별도로 인조·효종·현종·숙종·영조·정조·순조·익종의 존양(尊攘 : 왕실을 존숭하고 이적을 배척함.)에 관한 사실을 뽑아 기록한 ≪국조보감별편 國朝寶鑑別編≫이 10권 3책으로 되어 있다. 이것은 훈모(訓謨 : 국가의 大計 및 후왕들에게 모범이 될 교훈)와 공적을 기록해 후대 왕들에게 교훈을 주고자 편찬한 것이다. 이와 같이 조선시대 5백여년간 보감의 편찬이 꾸준히 계속된 것은 그 목적이 제왕의 감계(鑑戒)에 있었기 때문이다. 이 책은 제왕학 연구에 필수적인 사료로서 가치가 있다. 단, 수식이 많은 것이 흠이다.