김알지(金閼智)의 28대손이며, 신라 마지막 왕인 경순왕의 여섯째 아들로서, 언양군(彦陽君)에 봉해져 언양김씨의 시조로 받들어졌다. 그러나 실제로는 7대손 김취려(金就勵)가 고려 고종 때 거란을 물리친 공으로 수태위중서시랑 평장사판이부사 언양군(守太尉中書侍郎平章事判吏部事彦陽君)에 봉해져 사실상 언양김씨의 시조가 되었다. 그러다가 후대에 와서야 그를 소원(遡源: 근원을 찾아 거슬러 올라감)시켜 시조로 삼았다.

본관은 경주(慶州). 자는 성시(聖始), 호는 취락당(冣樂堂) 또는 백졸(百拙). 아버지는 제용감정(濟用監正) 김취연(金就練)이며, 어머니는 함양박씨(咸陽朴氏)로 직장(直長) 박원영(朴元英)의 딸이다. 백부(伯父)인 정약장군(定略將軍) 김취선(金就善)에게로 입양되었다. 고경명(高敬命)에게서 수학하였으며, 나이 10세가 되자 성리학(性理學)에 심취하여 『이정전서(二程全書)』·『주자대전(朱子大典)』 등의 오의를 궁구함에 진력하였다. 아버지의 권유로써 사마시에 합격하였고, 이정구(李廷龜)·김상현(金尙顯)·신흠(申欽)·권필(權鞸) 등의 추숭을 받아서 그들과 수창한 시폭(詩幅)이 한 책을 이루었었다. 당시 제현(諸賢)들이 벼슬길로 나갈 것을 권유하였으나 그는 부모봉양을 빙자하여 출사(出仕)하지 아니하고...

본관은 광산(光山). 자는 이헌(而獻), 호는 시서거사(市西居士) 또는 지서자(之西子). 전라남도 나주 출신. 아버지는 상호군(上護軍) 김부성(金富成)이다. 1606년(선조 39) 사마시에 합격하여 관계에 진출하였으나, 광해군의 어지러운 정치를 한탄하여 나주로 내려가 두문불출하였다. 1615년(광해군 7) 강진 사람 이정언(李廷彦)·윤유겸(尹惟謙) 등이 김선이 영창대군을 옹호하였다 하여 처벌할 것을 상소하였는데, 이로 인해서 인목대비의 폐모론이 나오게 되었다. 1623년 인조반정 후 참봉·찰방 등에 임명되었으나 나아가지 않았다. 양명학에 조예가 깊은 장유(張維)·임담(林墰) 등과 친밀히 교유하였다. 저서에 『초당한람(草堂閑覽)』이 있다.

본관은 연안(延安). 자는 택지(澤之). 개성부유수 김상원(金相元)의 증손으로, 할아버지는 김섭(金燮)이고, 아버지는 현감 김익균(金翼均)이며, 어머니는 이준(李浚)의 딸이다. 어려서부터 총명하여 하나를 들으면 열을 이해하였다. 1794년(정조 18)에 유학으로 알성 문과에 병과로 급제하여, 전적(典籍)·예조좌랑 등을 거쳐 1806년(순조 6)에 대사간을 지냈으며, 그 뒤 강화유수와 개성유수 등을 거쳐 형조판서와 한성부판윤을 지냈다. 평생동안 근신으로 몸을 지키고 자녀들에게는 ‘효우(孝友)가 인생의 길’이라고 가르쳤다. 시호는 효헌(孝憲)이다.

성은 김씨(金氏). 본관은 알려져 있지 않으나 경주 또는 강릉일 것으로 추정된다. 병부상서(兵部尙書)였던 김선(金璿)의 딸로 1127년(인종 5)에 비가 되었다. 의종(毅宗)이 즉위하여 왕태비(王太妃) 연수궁주(延壽宮主)라 하였다. 시호는 선평왕후(宣平王后)이다.

두실서원이라고도 한다. 1766년(영조 42)에 지방유림의 공의로 김인경(金仁鏡) · 김충한(金冲漢) · 신포시(申包翅) · 김선(金宣)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여 오던 중 흥선대원군의 서원철폐령으로 1868년에 훼철된 뒤 복원하지 못하였다. 현재 원지만 남아있으며, 원지 근처에 두남사(杜南祠)라는 사당을 지어 매년 음력 9월 1일에 제사를 지내고 있다.

자는 기복(基福). 조상은 신라 원성왕의 후손으로 대대로 고려 때에 고급관료를 지냈다. 아버지는 중서시랑(中書侍郎) 김인규(金仁揆)이며, 어머니는 좌복야참지정사(左僕射參知政事) 왕하(王嘏)의 딸이다. 부인은 왕대비(王大妃) 연수궁주(延壽宮主)의 언니이며, 호부상서(戶部尙書)에 추봉된 김선(金瑄)의 딸이다. 관후한 성품이었으며 어려서부터 문학을 좋아했다. 음서(蔭敍)로서 양온령동정(良溫令同正)이 되었으며, 그 뒤 대악서승(大樂署丞)·예빈주부(禮賓注簿)·선경부사인(善慶府舍人) 등을 역임하였다. 1148년 합문지후(閤門祗候)에 임명되었으며, 이후 안서도호부판관(安西都護府判官)으로 지방으로 나가 일을 잘 처리하였다. 청렴하고 강직하다는 칭송을 들었다.

1945년 8월 17일 임영신(任永信)·이은혜(異恩惠)·김선(金善) 등과 각 도의 대표 1명씩이 모여 창당발기인대회를 열고 다음날 서울 안국동에서 강령·정강정책을 결정하였다. 창립 당시 조선여자국민당(朝鮮女子國民黨)이었으나, 정부 수립으로 국호가 대한민국으로 확정되자, 대한여자국민당으로 개칭하였다. 창당동기는 여운형(呂運亨) 중심의 건국준비위원회의 독주에 대한 반대, 미국유학시절부터 친분이 깊었던 이승만(李承晩)에 대한 지지 및 신여성들의 정치참여에서 비롯되었다. 즉, 정치·경제·사회·외교·국방·문교·교통 등 여러 분야에서의 여성운동을 기초로, 민주적 방식에 의해서 새로운 사회건설을 실천하고자 하였다. 이들이 내건 정강은 여성의 힘을 모아 남성으로만 이루어질 수 없는 민주사회 건설, 자본주의가...

영의정 이준경(李浚慶)의 증손으로, 할아버지는 이예열(李禮悅)이고, 아버지는 예빈시정(禮賓寺正) 이사수(李士修)이며, 어머니는 종친부전첨 김선(金銑)의 딸이다. 1597년(선조 30) 별시문과에 을과로 급제하여 검열·사서·병조좌랑·수찬·지평·문학·이조정랑 등을 역임하고, 1605년에 함경도어사로 나갔다가 돌아와서, 상의원정(尙衣院正)·사복시정(司僕寺正)을 지냈다. 1608년(광해군 즉위년)에 장령이 되고, 1610년에 한성부우윤이 되었다가 곧 대사간이 되고 동지춘추관사(同知春秋館事)를 겸하여『선조실록』편찬에 참여하였다. 1612년에 황해도관찰사가 되고, 1618년에 한남군(漢南君)에 봉하여졌다. 그 뒤 우참찬·특진관(特進官)을 지내고 1627년(인조 5)에 다시 황해도관찰사가 되었다. 정묘호란이...

이 순회강연회는 우리나라 부인계몽운동의 첫 횃불이 되었으며, 이에 참여한 단원은 김선(金善)·이은(李銀)·백옥복(白玉福)·허정숙(許貞淑)·김순복(金順福)·김은수(金恩洙) 등이었다. 이 강연회는 지방여성의 각성은 물론 사회전반을 계몽시키는 데 크게 공헌하였다. 내외(內外)를 위하여 여자가 쓰던 삿갓을 벗게 하였고 소박맞은 지방여성들이 비탄을 딛고 서울유학을 하기도 하였다. 이 협회의 여성계몽운동은 학령초과, 미혼 및 기혼부인에게 교육의 기회를 열어줄 여학교 설립을 도모하게 하였으며, 그 결과 1921년 10월에는 근화학원(槿花學園)이 설립되었다.

1613년 승지로서 계축옥사에 연루된 인목대비의 동생이며 김제남(金悌男)의 아들인 김선(金瑄)의 감형을 청하였다. 1616년 수원부사가 되고, 이어 함경도관찰사·한성판윤을 역임하였다. 1621년 상락군(上洛君)에 봉해지고, 우참찬을 거쳐 1622년 병조판서가 되어 권신 이이첨(李爾瞻)에게 아부하지 않아 수차 탄핵을 받았다. 인조반정이 일어나 대신고관이 모두 도망쳤을 때, 김류(金瑬)·홍서봉(洪瑞鳳) 등의 추천을 받고 홀로 제위(諸衛)의 군사를 모아 궁궐을 호위하여 공을 세웠으나, 유능함을 질시한 반정공신들로부터 계축옥사 때 형방승지로 김제남을 곤욕시켰다는 무고를 받고 양산에 유배되었다. 이듬해 공신들의 사주를 받은 경상도관찰사 민성휘(閔聖徽)에 의해 왜인과 내통하여 반란을 꾀하였다는 죄목으로 참형을 당하였다.

이준경(李浚慶)의 증손으로, 할아버지는 이예열(李禮悅)이고, 아버지는 예빈시정(禮賓寺正)을 지낸 이사수(李士修)이고, 어머니는 김선(金銑)의 딸이다. 영의정을 지낸 충정공(忠正公) 참찬 이필영(李必榮)의 형이다. 1594년(선조 27) 별시문과에서 병과로 급제하였고, 1596년(선조 29) 주서(注書)를 거쳐, 정언에 올랐다가 이듬해 헌납에 제수되었으나, 좌의정 김응남(金應南)의 종사관(從事官)으로 남쪽에 파견되면서 헌납을 사직하였다. 1598년 지평·직강·헌납을 차례로 역임하던 중 홍문록(弘文錄: 홍문관 제학·교리 등을 선발하기 위한 홍문관의 제1차 인사기록)에 수권(首圈: 가장 우수한 후보자로 지정됨.)으로 선발되었다. 이어 이조좌랑 겸 왕세자를 보필하는 사서(司書)직을 수행하다가, 이듬해 성균관전적...

정유재란 때 소실되었다가 1608년(광해군 원년)에 당시 목사로 와 있던 목장흠(睦長欽)과 지방유림들이 합력하여 중건하였으며, 이듬해인 1609년(광해군 1)에 김선(金璇) 등의 상소로 ‘경현(景賢)’이라고 사액(賜額)되었다. 그 뒤 1693년(숙종 19)에는 기대승(奇大升)과 김성일(金誠一)을 추가배향하여 모두 7위를 모시게 되었다. 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여 오던 중 대원군의 서원철폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가, 1977년 전라남도 유림이 이 곳에 복원하였다. 경내의 건물로는 3칸의 사우(祠宇), 신문(神門), 동 · 서 협문(挾門), 4칸의 강당, 외삼문(外三門), 4칸의 고사(庫舍) 등이 있다. 사우에는 김굉필 · 정여창 · 조광조 · 이언적 · 이황 · 기대승 · 김성일의 위패가 봉안되어 있다. 강당은 중앙에...

김이영은 고려 전기 대령후 왕경 유배사건과 관련된 문신이다. 인종의 신임을 받은 정항(鄭沆)의 딸과 결혼한 후에 문과 급제하였지만, 시험문제의 오류로 합격이 취소되려 하였는데, 정항과 왕비 등의 간청으로 모면하였다. 의종 즉위 이후 의종의 동생 대령후 유배 사건으로 인해 지방관으로 강등되었다가 1170년(의종 24) 무신정변 후에 복귀되어 상서(尙書)가 되었다.김이영(金貽永)의 아버지는 병부상서를 지낸 김선(金璿)이며, 인종의 두 번째 왕비 선평왕후(宣平王后)의 동생이다. 부인은 인종의 신임을 받던 정항(鄭沆)의 셋째 딸이다. 1132년(인종 10) 문과에 급제하였는데, 지공거(知貢擧) 최자성(崔滋盛)이 출제한 시험문제에 오류가 있었다. 이로 인해 과거 시험을 무효로 하자는 건의가 있게 된다....

『임호집』은 조선 후기 문신 박수검의 시문집이다. 현손 박상순(朴尙淳), 박문순(朴文淳)이 강화석(姜華錫)과 김선(金銑)에게 서문을 받아 1812년에 제천(堤川) 광암(廣巖)에서 활자로 인행하였다. 이 본은 현재 서울대학교 규장각한국학연구원 등에 소장되어 있다. 6권 3책의 목활자본으로, 규장각 원문검색서비스에서 확인할 수 있다.저자의 유문은 차남 박양후(朴良垕)가 가장초고(家藏草稿)를 바탕으로 수집하여 1질을 편성하였으며, 이 고본(稿本)을 현손 박상순(朴尙淳), 박문순(朴文淳)이 강화석(姜華錫)과 [김선(金銑)](E0009433)에게 서문을 받아 1812년에 제천(堤川) 광암(廣巖)에서 활자로 인행하였다. 이 본은 현재 규장각 등에 소장되어 있다. 6권 3책, 목활자본이다. 1812년(순조 12) 현손 상순...

그 조직은 위원장 유영준(劉英俊), 부위원장 박순천(朴順天), 집행위원 황신덕(黃信德)·허하백(許河白)·조원숙(趙元淑)·서석전(徐石田)·이각경(李珏卿)·황애덕(黃愛德)·박봉애(朴奉愛)·전영애(全永愛)·정양자(鄭良子)·신진순(申辰淳)·남소지(南小枝)·임영신(任永信)·유각경(兪珏卿)·이규영(李揆英)·박승호(朴承浩)·김선(金善) 등으로 구성하였다. 이 단체는 신탁통치와 좌우합작문제 등 광복 직후 군정기간 동안의 정치현안문제에 민족자주독립노선을 견지하면서 적극적인 관여를 하였으며, 뒷날 대한민국 정계에 여성들이 진출하는 산실의 구실을 한 셈이 되었다.

영의정 이윤경(李潤慶)의 증손으로, 할아버지는 이예열(李禮悅)이고, 아버지는 예빈시정 이사수(李士修)이며, 어머니는 종친부첨정 김선(金銑)의 딸이다. 1623년(인조 1) 알성 문과에 병과로 급제, 승문원에 분관(分館)되었고 1626년 승문원정자를 거쳐 저작에 올랐다. 이듬해 정묘호란이 일어나자 강도(江都)에까지 호가했고, 곧 박사가 되었다가 환도한 뒤 병으로 사직하고 향리인 여주로 돌아갔다. 1628년 다시 박사를 제수받은 뒤 전적을 거쳐 감찰이 되었고, 이어 예조·병조·형조좌랑을 역임하였다. 1632년 경성판윤(鏡城判尹)으로 나갔다가 이듬해 돌아와 호조·형조좌랑을 역임하고 다시 보성군수로 나가 곧 병으로 물러났다가 다시 경상도사에 제수되었다. 1635년 대동찰방(大同察訪)·형조정랑에 제수되었지만...

박정실(朴鼎實)의 증손으로, 할아버지는 형조참의 박수홍(朴守弘)이고, 아버지는 박진환(朴震煥)이며, 어머니는 김선(金璇)의 딸이다. 1648년(인조 26) 식년 문과에 병과로 급제하였다. 1654년(효종 5) 사헌부지평(司憲府持平)이 되고, 다음 해 전라도 암행어사가 되어 관리들의 비리와 민폐 시정에 진력하였다. 1660년(현종 1) 사간원정언(司諫院正言)이 되어 당시 이도(吏道)의 문란에 대해 소를 올렸다. 특히 황주판관(黃州判官)인 조세환(趙世煥)의 비리를 지적하고 국강(國綱)의 해이를 일일이 거론하였다. 그 뒤 사헌부장령(司憲府掌令)·사간원헌납(司諫院獻納)·사헌부집의(司憲府執義)를 거쳐, 1668년 사간을 역임하였다. 이듬해 소를 올려 당시 대사헌 박장원(朴長遠)과 함께 예속(禮俗)을 파괴한 사건을 중심으로 준엄한...

중수비는 둘이 있는데 하나는 1803년에 목사 김선(金銑)이 중수하고 교리 기학민(奇學敏)이 찬기한 것이며, 또 하나는 1855년에 목사 홍재응(洪在應)이 중수하고 기정진(奇正鎭)이 찬기한 것이다. 위성묘비는 권일제가 성묘를 지킨 것을 1843년에 목사 조철영(趙徹永)이 그 기(記)를 새겨 세운 비이다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비 · 전적 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 현재는 교육적 기능은 없어지고 봄 · 가을에 석전(釋奠: 공자에게 지내는 제사)을 봉행(奉行)하고 초하루 · 보름에 분향을 하고 있으며, 전교(典校) 1명과 장의(掌議) 수명이 운영을 담당하고 있다. 소장 전적은 189종 306책으로 주로 경서와 문집류이며, 필사본인 『관안(官案)』 · 『광주유림안(光州儒林案)』 등은 이 지방의 향토사연구에...

조선음악무용연구회의 결성에는 한성준을 중심으로 김석구, 김덕진, 김선, 장홍심 등이 참여했고, 1938년에는 조선음악무용연구회의 남녀회원이 30여명에 달했다. 조선음악무용연구회는 조선무용을 발전시키고, 서울에서 활동하고 있는 경기, 충청 지역 출신의 음악가들의 연합체를 만들기 위해 결성된 단체이다. 1920년대까지 음악무용 전문집단은 극장과 관계를 맺으며 흥행 집단화했던 것이 특징이라면, 1930년대 이후로 결성된 음악 혹은 무용의 전문 집단으로서의 성격을 분명히 하며, 특정 사승계보나 지역성을 중심으로 계파를 형성하는 것이 특징이었다. 1930년대 이후로 결성된 음악 및 무용 전문집단은 집단 구성원의 성격이 공연 레퍼토리와 직결되어 있었다. 이들은 직접적인 흥행과는...