이 시기의 대표작으로 「실제(失題)」·「사벽송(四壁頌)」 등을 들 수 있다. 3기는 광복부터 죽기까지의 시기로 「돐은 되었건만」과 같이 민족의 앞날을 걱정하는 우국적 시를 주로 썼다. 시작 활동 이외에도 우리 문단에 영미문학(英美文學)을 소개하고 우리 작품을 영역하였으며, 남궁 벽(南宮璧)의 유고 일문시(日文詩)를 『신생활』에 소개하여 별로 알려지지 않은 시인의 위치를 확고하게 하는 등 시사(詩史)에 공헌한 바가 크다. 1948년에는 서울시문화상(문학부분)을 수상한 바 있다. 저서로 수필집 『명정사십년(酩酊四十年)』(1953)·『수주시문선(樹州詩文選)』(1959)·영문시집 『진달래동산(Grove of Azalea)』(1948) 및 1981년 유족들이 간행한 『수주변영로문선집(樹州卞榮魯文選集)』 등이 있다.

미술은 시각으로 파악할 수 있는 건축·회화·조각 등을 포함하는 예술이다. 형태·면·선·색·기호 등 갖가지 요소를 하나의 통일체로 종합하여 작가의 심정을 전달하고 또 미적 쾌감을 준다. 크게 건축·조각·회화 등 미적 쾌감의 표현이 강조되는 순수미술과, 작품의 기능이 우선되는 도자기·금속공예·보석·가구·직물 등의 응용미술로 나뉜다. 한국의 고대 미술은 초기에는 북방 민족의 특성인 추상주의적 경향을 보이다가 농경문화가 정착하면서 남방 민족의 특성인 자연주의적 경향을 보여 왔다. 삼국시대 이후에는 왕조별로 독자의 미술양식을 발전시켰다.1920년 시인 변영로(卞榮魯)가 『동아일보』에 기고한 「동양화론」에서 한국화에 대하여 언급하면서 ‘시대정신과 새 화법의 절실함’을 역설한 일은 그러한 변화를 계몽적으로 촉구한...

동인은 시에 [김억(金億)](E0009778) · [남궁벽(南宮璧)](E0011819) · [오상순(吳相淳)](E0038323) · [황석우(黃錫禹)](E0065205) · [변영로(卞榮魯)](E0022940)이고, 소설에 [염상섭(廉想涉)](E0037111) · [이익상(李益相)](E0045568) · [민태원(閔泰瑗)](E0020353)이다. 그 밖에 기고자는 [나혜석(羅蕙錫)](E0011547) · [김원주(金元周)](E0010283) · 이혁로(李赫魯) · [김찬영(金讚永)](E0071646) 등이다. 김만수(金萬洙)는 철학 전공으로 취지에 동조하여 자택을 개방하고 폐허사 간판까지 붙였다(적선동, 곧 염상섭 출생 직전까지의 生家). 창간호는 [회동서관(匯東書館)](E0065472) 주인 고경상이 1,000부를 발행하였고, 2호는 이병조(李秉祚)에 의하여 신반도사(新半島社)에서 발행하였다. 『폐허』의 제호는 실러(Schiller,J.C.)의 “옛것은...

동인은 오상순(吳相淳)·염상섭·김정진(金井鎭)·홍명희(洪命熹)·주요한(朱耀翰)·최남선(崔南善)·변영로(卞榮魯)·현진건(玄鎭健)·김형원(金炯元)·김명순(金明淳)·김억(金億)·조명희(趙明熙)·정인보(鄭寅普) 등이다. 『뢰네쌍쓰』(1923.4.)의 개제로 조선문인회(朝鮮文人會)의 기관지 성격을 띠고 있다. 『창조(創造)』·『백조(白潮)』·『폐허』의 동인이 고루 참여하였고, 그 주조는 역시 『폐허』이다. 주요작품은 오상순의 「폐허의 제단」, 염상섭의 「잊을 수 없는 사람들」, 주요한의 「빗소리」, 현진건의 「그립은 흘긴 눈」 등으로 이 작품들은 잡지의 무게를 더하여주었다. 부록으로, 정인보의 「문장강화」와 연희전문강조의록의 ‘논문법(論文法)’ 일부는 후반부의 미수록이 아쉽다.

필자를 보면 현상윤(玄相允)·장덕수(張德秀)·나혜석(羅蕙錫)·최승구(崔承九)·최두선(崔斗善)·정노식(鄭魯湜)·안확(安廓)·김찬영(金瓚永)·송진우(宋鎭禹)·이광수(李光洙)·김억(金億)·신석우(申錫雨)·전영택(田榮澤)·오상근(吳祥根)·이병도(李丙燾)·김도태(金道泰)·진학문(秦學文)·김명식(金明植)·서춘(徐椿)·이인(李仁)·최팔용·최승만(崔承萬)·최학송(崔鶴松)·이일(李一)·김준연(金俊淵)·김동인(金東仁)·고영환(高永煥)·박석윤(朴錫胤)·박승철(朴勝喆)·주요한(朱耀翰)·홍영후(洪永厚)·변영로(卞榮魯)·김우평(金佑枰)·신태악(辛泰嶽)·김석송(金石松)·변희용(卞熙瑢)·민태원(閔泰瑗)·이성해(李星海)·홍순혁(洪淳赫)·정인섭(鄭寅燮)·홍병삼(洪秉三)·김윤경(金允經)·이헌구(李軒求) 등이다.

김유방(金惟邦)의 장정에 장도빈(張道斌)·염상섭(廉想涉)·변영로(卞榮魯)의 서문과 역자 자신의 서문이라고 할 수 있는 글, 그리고 김유방의 서시가 그 첫머리를 장식하고 있다. 1918년부터 1920년 사이에 김억이 『태서문예신보』·『창조』·『폐허』 등의 지면을 통하여 발표하였던 역시들을 한데 모은 것이다. 번역의 대본은 세계어(에스페란토) 역본이며 이밖에도 영어와 일어를 주로 참고하고 불어도 힘 있는 한 참고하였다고 역자 자신이 밝히고 있다. 베를렌의 「가을의 노래」 등 21편, 구르몽의 「가을의 따님」 등 10편, 사맹의 「반주(伴奏)」 등 8편, 보들레르의 「죽음의 즐거움」 등 7편, 예이츠의 「꿈」 등 6편, 기타 시인의 작품으로 「오뇌의 무도곡」 속에 23편, 「소곡(小曲)」에 10편 등 총 85편의 작품이...

남들은 삼사십 년 동안 해외에서 독립운동을 하였다고 대성질호(大聲疾號)하는 판에 자신은 “호리건곤(壺裏乾坤)에 부침(浮沈)한 것을 생각할 때 자괴자탄(自愧自嘆)을 금할 수 없다.”고 변영로는 「자서」에서 말하고 있다. 요컨대 자신의 반생은 비극성을 띤 희극일관으로 경쾌주탈(輕快酒脫)하게 저지른 범과가 기백기천으로 헤아릴 길 없다는 것이다. 변영로가 이렇게 술에 취해서 살아갈 수밖에 없었던 시대상을 박종화는 “세상 됨됨이가 옥 같은 수주(樹州)로 하야금 술을 마시지 아니치 못하게 한 것이 우리 겨레의 운명이었으며, 난초 같은 자질이 그릇 시대를 만났으니 주정하는 난초가 되지 않고는 못 배겨내었던 때문이다.”라고 말하고 있다.

그리고 이 목적수행을 위하여 만든 잡지가 『계명』이었다. 제18호와 제19호에 최남선(崔南善)의 「삼국유사해제」와 「살만교차기(薩滿敎箚記)」 및 이능화(李能和)의 「조선무속고(朝鮮巫俗考)」, 제20호에 오세창(吳世昌)의 「근역서화징(槿域書畵徵)」 등이 각각 실렸다. 제21호는 3년여 만에 속간되었고, 제24호는 창립 제15주년을 기념한 계명구락부 요람구실을 하였다. 논설을 발표한 주요논객들은 안국선(安國善)·민태원(閔泰瑗)·김억(金億)·심우섭(沈友燮)·유일선(柳一宣)·최남선·홍명희(洪命熹)·이광수(李光洙)·변영로(卞榮魯)·정인보(鄭寅普)·윤백남(尹白南) 등이었다. 『조선어사전(朝鮮語辭典)』이 광문회(光文會)에서 인계되어 추진되었으나 완선을 보진 못했다.

『문주반생기』는 변영로의 『명정(酩酊) 40년』과 명정의 쌍벽을 이루고 있으나 「2. 술의 장」의 19편이 그 주가 되어 있다. ‘백주회(白酒會)·주우(酒友)·문우’ 등을 통해 특히 횡보(橫步: 염상섭)와의 주우를 재미있게 술회하고 있다. “청자색 꽃병도 어느덧 깨어지고,『금성』도 폐간되고, 나는 그만 홀홀히 도동(渡東)하였다. 그 즈음 도향(稻香)나빈(羅彬: 나도향)과 사귀어 몇 번 몇 번 그와 조촐한 술자리를 같이 하였고, 횡보 염상섭(廉想涉)씨하고는 근 1년 동안 같은 방에 묵으면서 밤낮으로 술을 즐겼다. 뒤 이어 노산(鷺山)이은상(李殷相)과도 같은 방에서 몇 달을 곁들어 함께 지냈으나, 그는 술을 그리 즐기지 않으므로 다만 글의 벗이었을 뿐 술은 노상 상섭과 같이 하였다.”로 시작되는 ‘백주회’는 주류천하의 김삿갓의...

또 박영희(朴英熙)의 ＜꿈의 나라로＞ 외 1편, 박용철(朴龍喆)의 ＜밤기차에 그대를＞ 외 5편, 박종화(朴鍾和)의 ＜나는 들으랴 합니다＞, 박팔양(朴八陽)의 ＜시냇가＞ 외 1편, 변영로(卞榮魯)의 ＜버러지도 실타하올＞ 외 3편, 백기만(白基萬)의 ＜은행나무 그늘＞, 백석(白石)의 ＜여우난곬족(族)＞ 외 3편, 신석정(辛夕汀)의 ＜나의 꿈을＞ 외 1편, 양주동(梁柱東)의 ＜산넘고 물건너＞ 외 4편이 실려 있다. 또 오상순(吳相淳)의 ＜방랑의 마음＞, 오희병(吳熙秉)의 ＜노변애가＞, 유도순(柳道順)의 ＜한빛 아래서＞ 외 1편, 유춘섭(柳春燮)의 ＜나의 옛집에 돌아오도다＞, 이광수(李光洙)의 ＜님 네가 그리워＞ 외 1편, 이상화(李相和)의 ＜나의 침실로＞, 이은상(李殷相)의 ＜가곱파＞, 이장희(李章熙)의 ＜봄철의 바다＞ 외 2편, 임학수...

그러나 본격적으로 문단 활동을 시작한 것은 오상순(吳相淳)·남궁 벽(南宮璧)·김억(金億)·변영로(卞榮魯) 등과 함께 『폐허』를 창간하여, 그 창간호에 「석양은 꺼지다」·「망모(亡母)의 영전(靈前)에 받드는 시(詩)」·「벽모(碧毛)의 묘(猫)」·「태양의 침몰」 등의 시 10편 및 상징주의 문학을 소개한 평론 「일본시단의 2대경향」을 발표하면서부터였다. 특히, 시작품들 중 「벽모의 묘」는 상징파 시의 영향을 받은 것으로 평가되고 있다. 그는 스스로 초창기의 한국 근대시단의 기수로 자처하였으나, 우리말 사용 및 시어 선택은 매우 서투른 면을 보여주고 있다. 초기 작품인 「태양의 침몰」은 그의 초기 대표작으로 일컬어지는 시임에도 불구하고, 이와 같은 시어의 조야성(粗野性)을 여실히 드러내고 있다. 1929년에는 그의...

회화는 여러 가지 선이나 색채로 평면상에 형상을 그려낸 그림이다. 우리 회화는 중국의 영향을 받으면서도 고유의 독자적 양식을 창조해왔다. 고대의 회화는 동적이고 힘이 넘치는 고구려의 회화, 부드럽고 세련된 백제의 회화, 사실적이면서도 생동감이 넘쳤을 통일신라 회화의 특성을 짐작할 수 있다. 고려시대에는 귀족적 아취가 잘 드러나는 불교회화가 크게 발달하며, 조선시대에는 문인화·진경산수화·풍속화로 그 꽃을 활짝 피운다. 서양화법은 17세기 초에 알려지기 시작해 전통 화풍에 스며들다가, 근대기에 서양식 교육제도와 서양화가 자리잡는다.과거의 관념주의와 형식주의가 배격된 그 근대적 변화는 1920년에 『동아일보』에 기고된 [변영로(卞榮魯)](E0022940)의 「동양화론」에서 처음 강력히 촉구되었다. 신문학 초창기의 신시...

변영로(卞榮魯)와 서항석(徐恒錫)의 서문 및 저자의 발문이 있고, 총 60편의 글을 7부로 나누어 수록하였다. 제1부 ‘딸깍발이’에는 「멋」·「딸깍발이」·「청춘」 등 12편, 제2부 ‘둥구재’에는 「둥구재」·「꾀꼬리」·「오척단구(五尺短軀)」 등 14편, 제3부 ‘묘(妙)한 존재’에는 「연애·결혼·신혼」·「묘한존재」 등 9편이 실려 있다. 제4부 ‘산넘고 물건너’에는 「한글순례」·「촌계강호기(村鷄江戶記)」·「내가 본 미국대학생」 등 8편, 제5부 ‘언어와 문화’에는 「언어와 민족」·「시와 언어」 등 9편, 제6부 ‘서문일속(序文一束)’에는 노천명 시집인 『별을 쳐다보며』의 서문, 김사엽(金思燁)의 『정송강연구』의 서 등 6편, 제7부 ‘뇌사수편(誄辭數篇)’에는 「일사 영전(一簑靈前)에 곡(哭)함」·「해공...

창설 당시의 구성원은 변영로(卞榮魯)·주요섭(朱耀燮)·모윤숙(毛允淑)·이헌구(李軒求)·김광섭(金珖燮)·이무영(李無影) 등이다. 1954년 영국에 다녀온 모윤숙을 중심으로 이들이 모여 발기인대회(1954.9.15.) 총회를 열어 초대 위원장에 변영로, 부위원장에 모윤숙·김기진(金基鎭), 사무국장에 주요섭을 각각 선출하여 결성되었다. 1957년 일본 동경에서 열린 제29차 대회 때는 각국 대표 17명을 초청하여 문화 교류를 가지기도 하였고, 1970년 6월 28일에는 제37차 세계대회를 한국본부가 주관하여 개최했다. 이 대회에는 33개국에서 온 157명의 외국 대표와 우리 대표 60여명이 모여 ＜동서문학의 해학＞이라는 주제로 7일간 토의했으며, 여기서 아시아 번역국(飜譯局)을 우리 나라에 설치하게 되었다. 올림픽이 열린...

1954년에는 제네바정치협상회의에 우리 나라 대표로 참석하여 14개 항의 통일방안을 제시하였다. 1956년 이후에는 서울대학교 상과대학 및 고려대학교 교수 등을 거치면서 후진양성에 힘을 썼고, 1963년에는 정민회(正民會)를 조직하여, 대통령선거에 출마하였다. 그는 철저한 규칙생활로 건강관리를 하였고 공사생활이 청빈하였다. 변영만(卞榮晩)·변영로(卞榮魯)와 함께 이들 3형제는 일세의 기재(奇才)로서 옛 중국의 당송팔대가이던 소순(蘇洵)·소식(蘇軾)·소철(蘇轍) 3부자에 비겨 한국의 3변(三卞)이라 불리었다. 저서로는 ≪외교여록 外交餘錄≫·≪논어영역 論語英譯≫ 이외에 ≪My Attitude toward Ancestor Worship≫(1925)·≪Tales from Korea≫(1946)·≪Song from Korea≫(1948)·≪Korea My Country≫(1949) 등이 있다.

및 저술활동 유저로는 논문집 『청년이여』를 비롯하여 『청년위국가지기초(靑年爲國家之基礎)』·『진평화(眞平和)』·『경고동아일보집필지우자(警告東亞日報執筆智愚者)』·『청년회문답』과 『상정부서(上政府書)』 제1·2, 『독립문건설소(獨立門建設疏)』 등 다수가 있다. 풍자와 기지가 넘쳐 차원 높은 해학으로 살벌한 사회분위기를 순화시켰고, 악독한 일제의 침략과 불의를 날카로운 풍자와 경구로써 제어하였다. 사망한 해인 1927년 4월 7일 사상초유의 성대한 사회장으로 치러졌고, 한산 선영에 안치되었다. 1957년 경기도 양주시 장흥면 삼하리로 이장되었다. 신도비(神道碑) 비문은 정인보(鄭寅普)가 지었으며, 묘비(墓碑)의 비문은 변영로(卞榮魯)가 지었다. 1962년 건국훈장 대통령장이 추서되었다.

여기에 김동명(金東鳴)·양주동·변영로(卞榮魯)까지 추가하는 경우(김은전), 김소월(金素月)과 이상을 추가하는 경우(강우식)도 있다. 특히 주요한의 ＜볼노리＞를 교응상징, 황석우의 ＜벽모(碧毛)의 묘(猫)＞를 관념상징, 이상화의 ＜나의 침실로＞를 초월상징, 박종화의 ＜사(死)의 예찬＞을 죽음상징, 박영희의 ＜적(笛)의 비곡(悲曲＞을 탐미상징, 김소월의 시를 자연상징, 이상(李箱)의 시를 초월상징 등으로 각각 분석하고 있으나(강우식), 통설로 굳힐 수 있는 설득력보다 새로운 문제점을 제기한다. 한국의 경우, 일제의 탄압으로 상징세계를 택하지 않을 수 없는 상황이었다고 하더라도, 계몽의 연장선상에서의 무비판적 수용, 수용할 역사적 동기와 필연성의 결여, 낭만주의와의 공존은 그렇다고...

임은 전적인 사랑과 사모의 대상이 되는 사람이다. 접미사로서의 ‘님’은 「서동요」·「우적가」·「보현십원가」에서 찾아진다. 명사로서의 ‘님’은 「도이장가」에 와서야 나타난다. 고전시가, 민요, 현대시 등에서 임은 대상 자체가 가지는 의미라기보다는 대상에 대한 주체자의 반응과 관련되어 나타난다. 한용운은 시집 『님의 침묵』 「군말」에서 “님만 님이 아니라 기룬 것은 다 님”이라고 밝히고 있는데, 이는 통념으로서의 ‘임’을 전제하고 이를 부정하면서 그 의미를 확대한 것이다. 임은 한국인에게 있어서 강렬한 정서의 본원으로 자리잡았다.1920년대에 ‘임’을 노래한 시인들은 [주요한(朱耀翰)](E0053372) · [박종화(朴鍾和)](E0021179) · [김동환(金東煥)](E0009016) · [변영로(卞榮魯)](E0022940) · [양주동(梁柱東)](E0035758)...

결성 당시 문학계의 이광수·주요한·김소월·변영로·이은상·김형원·안석영·김억·양주동·박팔양·김동환과 음악계의 김영환·안기영·김형준·정순철·윤극영 등이 참여하였다. 작가부·작곡부·선전부를 두었다. 협회 결성 후 각 신문에 장문의 설립관련 선언문을 게재하면서 적극적인 모습을 보였다. 당시 이들은 배격해야할 악곡으로 ‘수심가’·‘아리랑타령’·‘추풍감별곡’·‘춘향가’ 등 민속악곡들과 퇴폐한 유행가를 거론했다. 1929년 4월15일 총회에서 제1회 작품수집보고회를 열고, 12편을 작곡부에 넘겼다. 작곡부원 김영환(金永煥)·김형준(金亨俊)·정순철(鄭順哲)에 의해 작곡되면 선전부 안기영(安基永)·안석주(安碩柱)·김동환(金東煥)에게 보내기로 하였다. 5월 25일 청년회관에서 총회를 열어 작곡된 14편의 감상회를...

변영로(卞榮魯)·오상순(吳相淳)·염상섭(廉想涉) 등과 친교를 맺었다. 1907년 1월호 『대한자강회월보(大韓自强會月報)』에 투고하였던 「애국설(愛國說)」에서 당시 지도층의 각성과 청소년 교육의 중요성을 촉구하기도 하였다. 작품 활동은 『청춘(靑春)』과 『폐허』 및 『조선일보』, 일본 잡지 『태양(太陽)』을 중심으로 전개되었는데, 일어 및 영어로 된 시와 수필도 있다. 1918년 『청춘』에 「고독은 너의 운명이다」 등 5편의 일문 시와 「나의 세상」·「나의 사랑」 등 2편의 영문 시가 실려 있다. 『폐허』에는 수상(隨想) 「자연(自然)」(1920)·「풀」(1921)·「생명의 비의(秘義)」(1921) 등 4편의 시, 『조선일보』에는 「신비의 인연」·「출생」 등 7편의 시, 1922년 『신생활』에는 「별의 아픔」·「마(馬)」 등 5편의...