변은 중국 『석명(釋名)』의 해석을 보면, 그 형상이 양손을 합변(合抃)할 때의 형상과 동일하다고 하였고, 또한 변자(弁字) 중 위의 厶자는 삼각형태의 관모를 표현하고 밑의 廾자는 관모의 끈을 표현한다고 하였다. 즉 변의 모양은 대체로 끝이 뾰족한 형상으로 삼각형 모양의 관모였던 것으로 추측된다. 이러한 것은 『삼재도회(三才圖會)』의 피변(皮弁)·무변(武弁)의 그림에서도 짐작할 수 있다. 상고시대 때 우리 나라에서 착용하였던 관모들은 이 변형의 관모로서, 고구려 복식에 대하여 기록하고 있는 중국의 문헌에도 고구려의 관모가 대체로 변의 형상을 하고 있고, 절풍이나 소골과 같은 관모도 그 형상이 변과 유사하다고 하였다. 이러한 변형 관모는 고구려 뿐만 아니라 가야·신라에서도 통용되었던 우리 나라 관모형태의...

변은 ‘판별한다’의 뜻으로, 시비를 가려서 참되고 거짓됨을 판별하는 목적으로 쓰여진 글이다. 변은 형식이나 체제가 ‘난(難)’과 비슷한데, 다만 변은 혐의를 주로 따져 밝히고, 난은 힐책에 초점을 맞춘다. 그리고 같은 변이란 명제하에 썼다 하여도 ≪초사 楚辭≫의 구변(九辨)은 후대의 변과는 성격이 다르며, 위진시대(魏晉時代) 육기(陸機)의 ＜변망론 辨亡論＞, 남조(南朝)양(梁)나라 유준(劉峻)의 ＜변명론 辨命論＞ 같은 것이 변체의 시작으로 칭도된다. 그러나 양나라 소명태자(昭明太子)의 ≪문선 文選≫에서는 이들을 논(論) 속에 포함시켰으며, 유협(劉勰)의 ≪문심조룡 文心雕龍≫에서도 변에 대한 언급이 없다. 이로 본다면 당(唐)나라 이전에는 변이란 문체가 존재하지 않았음을 알 수 있다. 본격적으로 변체가 지어진 것은...

『석전의(釋奠儀)』 에서 말하기를 변은 대나무로 만드는데, 입구의 직경이 4촌 9푼이며, 다리의 높이까지 합하여 5촌 9푼이며, 깊이는 1촌 4푼이요, 다리의 직경은 5촌 1푼이며 덮개는 모시를 검붉게 물들여 분홍빛을 입히고 속은 둥글게 만든다. 『이아(爾雅)』 에는 죽두(竹豆)라고 하였다. 『예기(禮記)』「교특생(郊特牲)」에는 “변두에 담아 올리는 제물은 수중(水中) 또는 육지에서 생산되는 동식물이다”라고 하였다.

흥왕사의 변은 1363년(공민왕 12)에 김용이 공민왕을 시해하려고 흥왕사 행궁을 침범한 사건이다. 국왕의 총애를 둘러싼 공민왕 측근 세력 간의 알력으로 발생한 사건으로, 이를 계기로 공민왕의 측근 세력 다수가 살해되거나 제거되었다.공민왕은 환자(宦者) [이강달(李剛達)](E0043495)의 기지로 변(變)을 면하였으나, 용모가 비슷한 [안도치(安都赤)](E0034577)가 죽음을 당하게 되었다. 이 변은 최영 등이 군사를 이끌고 행궁에 이르러 토벌함으로써 끝나게 되는데, 김용은 오히려 1등공신에 봉하여졌다. 곧이어 김용이 이 변을 주도한 사실이 발각되었고, 김용은 그 동안의 공로가 있다 하여 죽음은 면하였으나 밀성군(密城郡)[^2]에 귀양 가게 되었다. 다시 계림부(鷄林府)[^3]로 옮긴 뒤 사지(四肢)가 잘려 전국에 돌려지고 개성...

「조춘」·「춘곤」·「황혼에」·「나와 약속」·「이브들과 배암」·「풍물」·「수술」·「우수기」·「운명론」·「스캔달」·「오목」·「에누리」·「탕자의 변」·「꿈을 잃은 사람들」·「발자국」·「어느 날의 심경」·「그날도 오늘처럼」·「내 마음은」·「봄과 웃음과」·「진달래 붉게 피었는데」·「추야유정」·「망향기」·「바다는 내 고향」·「귀향」·「플라타나쓰의 서울」·「꽃다발을 그대에게 -총성 그친 터를 찾아서」·「건전한 색채를」·「백치의 행복」·「제사」·「지향」·「심정」·「눈먼 용사」·「QUOVADIS」·「범부범부」·「명일」·「회신」·「전숙희수필집에 붙임 노천명」·「「탕자의 변」에 제하여」가 있다. 전쟁 후의 스산한 풍광과 무료할 수밖에 없는 생활상들을 모두가 어려운 상황에서도...

그 뒤 다시 동궁의 가상을 만들어서 나무패를 걸고 거기에 망측스런 글을 쓴 일이 생겨, 서인이 된 경빈 박씨와 복성군은 사사(賜死)되었다. 두 옹주를 폐서인으로 만들었으며, 홍려도 매를 맞아 죽었다. 광천위(光川尉) 김인경(金仁慶)은 밖으로 내쫓겼으며, 좌의정 심정도 경빈 박씨와 결탁하였다 하여 사사되었다. 1532년 이종익(李宗翼)의 상소에 의해 진범이 김안로(金安老)의 아들 희(禧)라는 사실이 밝혀졌다. 김안로는 심정과 유자광(柳子光) 등에게 원한을 품어오던 중 아들 희를 시켜 작서의 변을 일으키게 한 것이다. 이 사건은 아들이 부마로 있음을 계기로 정권을 농단하다가 권세를 잃게 되자 권세를 만회하고자 한 김안로의 사행(邪行)으로, 당시 정계에 큰 파문을 일으켰다.

그해 7월에 큰 가뭄이 들자,죄수들을 석방하면서 이정과 이연도 석방되었다. 이정과 이연의 궁녀 간통은 명성왕후가 증언하였으므로 사실로 인정되어 유배의 처벌을 받았다. 그들은 몇 달 후 석방되었고, 9월에 서용되어 관작이 회복되었다. 1680년(숙종 6) [경신환국(庚申換局)](E0002637)이 일어나자 복평군 이연과 복선군 이남은 역모죄로 처형되었고, 윤휴와 홍우원도 대비 모욕죄로 사사(賜死)되거나 유배되었다. 1675년(숙종 1)의 ‘홍수의 변’에서 명성왕후가 궁녀들의 간통을 고발하게 하고 증언하여 왕손들을 처벌하게 한 일은 조정에 간섭하는 것으로 인식되었으므로, 남인들은 이를 비판하였고 서인들은 남인들의 대비에 대한 불경을 공격하여 당쟁이 더욱 격화되었다.

변홍규는 해방 이후 『신학원론』, 『창세기강해』 등을 저술한 신학자이자 목사이다. 1899년 충남 공주에서 출생으로, 공주 영명학교 졸업 후 미국으로 떠나 목수안수를 받고 신학박사 학위를 취득(1931년)하였다. 하와이, 만주, 한국에서 목회 활동 및 감리교신학교 교수를 역임하며 감리교회의 자립과 교역자 양성에 힘썼다. 1940년 신사참배에 반대하다 3개월간 투옥되었으나, 이후 친일적 행위를 보였다. 경건주의 신앙인이자 보수주의 신학자로, 해방 후 감리교회 재건 활동을 전개하였다. 1970년 정년퇴직 후 미국의 한인교회에서 목회하다가 1976년 별세하였다.1933~1934년 만주 하얼빈교회에서 사역하다 1934년 귀국한 변홍규는 감리교신학교 교수로 부임했으며, 1937년 한국인 최초로 한국성서위원회의 회장으로 선출되었다. 1939년에는 한국인...

3권 3책. 필사본. 간행연대는 분명하지 않다. 국립중앙도서관에 있다. 권1은 『논어』 134항, 권2는 『맹자』 69항, 논맹합제(論孟合題) 37항, 권3은 『중용』 43항, 『대학』 23항, 용학합제와 사서합제 37항으로 구성되어 있다. 모두 문답 형식을 취해 사서 중의 문제점을 뽑아 질문하고 뒤에 대답하는 형식을 취하였다. 질문한 사람은 이민곤(李敏坤)으로 되어 있다. 「논어문답」에서는 인자요산(仁者樂山)·지자요수(智者樂水)와 현재회야(賢哉回也) 등 134항의 문제를 순서별로 나열한 뒤 해답을 순서대로 정리하였다. ‘인자요산·지자요수’에 대해 산은 만물을 생성하는 자연의 섭리가 있어 인자의 사물을 사랑하는 마음과 일치하기 때문이며, 물은 모든 사물을 포용하는 것이 지자의 무궁한 지혜를 갖춘 것과 같음을...

남해 연안지역에서 왜구의 침략을 방어할 목적으로 경상도지역의 금주등처진변만호부(金州等處鎭邊萬戶府)와 전라도지역의 전라도진변만호부가 차례로 설치되었다. 금주등처진변만호부는 제2차 일본정벌이 실패로 끝난 직후인 1281년(충렬왕 7)금주(金州 : 지금의 경상남도 김해)에 신설되었다. 당시 합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산)에 군사 500명이 주둔하고 있었으므로 이들이 곧 만호부의 병력을 이루었을 것으로 짐작된다. 그러나 1287년 합포의 원군이 모두 철수함에 따라 고려군으로 그 병력을 대체하게 되었다. 그 뒤 1293년 이전에 금주등처진변만호부는 합포등처진변만호부로 개칭되었다. 한편, 전라도진변만호부는 1290년에 설치되었으며, 그 치소(治所)는 강진(康津) 부근이었을 것으로 추정되나...

두께 0.28m의 4매 판석으로 짠 1변 2.13m의 방형지대석에, 하대석은 1변 1.52m, 높이 0.8m이다. 그 위에는 높이 0.24m, 1변 1.11m의 하대중석이 놓였으며, 그 위에 1변 1.38m의 하대갑석을 덮었다. 또 그 위에는 높이 0.5m, 1변 0.88m의 상대중석을 쌓았다. 상대갑석은 2장의 판석으로서 높이 0.13m, 1변 1.2m이며, 윗면에는 탑신을 받치기 위한 2단굄이 새겨졌다. 제1탑신은 높고 2층부터는 갑자기 높이가 줄었다. 모두 우주를 새겼는데 제1탑신은 높이 0.6m, 너비 0.56m, 제2탑신은 높이 0.17m, 너비 0.53m이다. 4·5층옥개석과 5층탑신은 없어졌는데 원높이는 4.32m정도로 추정된다.

장대석으로 짠 1변 길이 90㎝의 방형 지대석 위에 1변 길이 70㎝의 방형 하층기단을 올렸는데 이 기단중석은 장대석을 2단으로 결합하여 전후는 각 변 길이에 맞추고, 좌우는 그 사이에 장대석을 면석으로 끼웠다. 높이는 24㎝이고, 그 위의 하대석은 두께 6.5㎝의 1매판석인데, 좌우 측면은 중석폭에 맞추고, 전후는 1변 길이 61㎝로 전후에 약 9㎝씩 후퇴시켰다. 하층기단은 그 위에 높이 24㎝, 폭 30.4㎝의 방형석을 옥중석으로 세웠는데 하대갑석의 받침은 가공하지 않고 있다. 상층기단 갑석(甲石)은 1변 길이 57㎝의 방형의 1매판석인데, 상면에는 중앙에 굵은 호형(弧形)과 각형(角形)의 굄을 높게 각출하였다. 제1옥신은 이 굄에 맞추어 세워졌는데 높이 16㎝, 너비 30㎝의 우주(隅柱 : 모서리기둥)를 새겼다.

주로 저마포(苧麻布)로 만들며, 이등변삼각형으로 배접한 베 조각을 둘로 꺾어 접어서 다시 이등변삼각형이 되게 하고, 터진 두 변에서 밑변만 남기고 다른 변은 붙게 하여 만든다. 고깔의 유래에 대해서는 휴정(休靜)이 처음 만들었다고도 하고, 중국 주나라 때의 관(冠)인 변(弁)에서 시작되었다고도 하나 확실하지 않다. 고깔은 ‘곳갈’이라고도 하는데, ‘곳’은 첨각(尖角)을, ‘갈’은 관모(冠帽)를 의미하는 것으로 변의 형상과 일치한다. 따라서 삼국시대 절풍(折風)과 같은 변형(弁形)의 고유 관모가 고깔의 시원으로 보이며, 이것이 삼국시대·통일신라시대·고려·조선으로 이어지면서 다양하게 발전되었다고 본다. 넓은 의미에서 보면 삿갓·송낙 등도 모두 고깔형 관모에 속하지만, 좁은 뜻으로는 단지 포제(布製)의 삼각건만을...

『석전의(釋奠儀)』 에서 말하기를 “두(豆)는 나무로 만드는데, 높고 낮은 것과 깊고 얕은 것, 입구의 직경과 다리의 직경이 모두 변(籩)의 제도에 의한다”고 하였다. 『고공기(考工記)』 에서는 방인(旊人 : 도자기를 만드는 사람)이 두(豆)를 만들었는데 높이가 1척이라고 하였다. 『이아(爾雅)』 에서는 목두(木豆)라고 부른다고 하였다. 정현(鄭玄)의 주(註)에는 두(豆)는 젖은 물건을 담기에 알맞고 변(籩)은 마른 것을 담기에 알맞다고 하였다.

이 갑석(甲石)은 2매의 장방형 판석을 조합한 것이며, 그 위에는 높이 0.66m, 1변의 길이 1.39∼1.42m의 방형 상대중석을 짜얹었는데, 우주(隅柱)와 중간 탱주(撑柱)를 모각한 2매석을 방형으로 맞추었다. 그 위의 상대갑석은 두께 0.11m의 장방형 판석 3매를 1변 2.11∼2.15m의 방형으로 조합하였다. 상면 중앙에는 1변 0.95m 너비의 각형굄 1단이 있어 제1탑신을 받치고 있다. 제1탑신은 높이 0.91m, 1변의 길이 0.92∼0.94m의 방주석(方柱石)에 우주를 뚜렷이 각출하였으나 탱주는 없다. 탑신 위의 옥개받침은 제1탑신만 별석을 옥개석 사이에 끼우고 5단의 받침을 각출하였다. 제1옥개석은 높이 0.60m, 너비 1.84∼1.91m의 방형으로, 낙수면의 경사도 완만하고 추녀의 반곡(反曲)도 거의 없으며, 우동을 각출한 네 귀가 약간 반전되어...

본관은 수안(遂安). 자는 성겸(性兼), 호는 치헌(癡軒). 경상북도 영해(寧海) 출신. 아버지는 부호군(副護軍) 김진화(金振華)이며, 어머니는 웅천주씨(熊川朱氏)로 주후정(朱後挺)의 딸이다. 1723년(경종 3) 사마시(司馬試)에 합격하였으나 과거공부를 단념하고, 이색(李穡)의 옛 집터에다 치헌(癡軒)이라는 집을 짓고 그 곳에서 학문탐구에 심혈을 기울였다. 『주역』을 즐겨 읽어 그 묘리를 깨달았으며, 수학(數學)에도 조예가 깊었다. 저서로는 『기연의변(朞演疑辨)』·『사학의변(四學疑辨)』·『기주연법(朞註演法)』·『치헌집(癡軒集)』 등이 있다.

구면(球面)삼각형 ABC에 있어서 변 ab와 c가 알려졌을 때, 각 A를 구하는 문제를 생각해보자. 원반형의 자오대권의 수직 반경 AD의 상단을 A₁이라 하고 점 A₁에서 좌로 변 AC＝b가 되는 점 C₁을 취하고, 그 점을 지나는 반경 C₁O를 긋는다. 또, 점 A₁에서 좌우로 변 AB＝c가 되는 점 B₁B₂를 취한다. 자오대권과 직경이 같은 반원반인 양도판의 직경상의 B₁DB₂가 수직선에 관해서 대칭이 되게 한다. 그것으로써 점 B₁B₂를 지나는 같은 반원 B₁EB₂가 양도판 위에 결정된다. 또, 점 C₁에서 좌우로 변 BC＝a가 되는 점 F₁F₂를 취하고 현(弦) F₁F₂가 양도판의 직경과의 교점(交點)을 G라 한다. 곧은자［尺］인 양각직선을 점 G를 지나서 수직으로 놓으면 그것과 양도판 위의 동심반원(同心半圓) B₁EB₂와의 교점으로서 점 E가...

송라립(松蘿笠)이라고도 한다. 소나무 겨우살이, 즉 소나무에 기생하는 지의류(地衣類)인 송라로 짚주저리 비슷하게 엮는데, 위는 촘촘히 엮고 아래는 15㎝쯤 엮지 않고 그대로 둔다. 위는 뾰족한 삼각형이나 정수리 부분은 뚫려 있다. 기본형상은 상고시대의 고유관모인 변(弁)과 비슷하다.

「변씨열행」은 1906년 필사된 작자 미상의 필사본 고소설이다. 사람 가죽을 뒤집어쓴 귀녀(鬼女)에게 홀려 목숨을 잃은 남편을 회생시키기 위해, 걸인 도사(道士)로부터 모욕을 당하면서도 이를 감내하여 남편을 살리는 아내의 열행(烈行)을 그린 소설이다. 1906년에 필사된 단편 고전소설집 『오옥기담(五玉奇談)』에 실려 있다. 『요재지이(聊齋志異)』에 수록된 「화피(畵皮)」와 등장인물, 사건, 문제 해결 방식 등이 유사하다.1906년에 필사된 고려대학교 도서관 소장 단편 소설집 [『오옥기담』](E0038423)에 [「금잠가연」](E0007955)·「변씨열행」·[「선분기담」](E0028733)·[「취란방기」](E0058280)·[「청루의녀」](E0056426)가 실려 있다. 『오옥기담』 끝 면에 “ᄃᆡ한광무십년병오사월십팔일”(1906년 4월 18일)이라는 기록이 있다. # 내용...

『주역』「계사전 상편」에서는 “대연지수(大衍之數:천지 음양 변화를 추측하는 데 사용하는 수)는 50이고, 그 중에 사용하는 것은 49이다. 49를 둘로 나누어서 하늘과 땅, 양의(兩儀)를 상징한다. 1개를 떼내어 따로 걸침으로써 하늘과 땅과 사람 삼재(三才)를 상징한다. 나머지 시초를 4개씩 덜어내어 사계절을 상징한다. 4개씩 덜어낸 나머지를 손가락 사이에 끼운 다음 두 손의 나머지를 내려놓음으로써 윤달을 상징한다. 윤달은 대개 5년에 두 차례 있으므로 그 이치를 상징해 덜어낸 나머지를 손가락 사이에 끼우는 동작을 두 번해 괘를 찾는다.” 고 하였다. 그러나 이 기록은 너무 간략해 여러 가지 해석의 여지가 있다. 당나라 때의 공영달(孔永達)이 『주역정의(周易正義)』에서 이에 대해 자세히 설명하고, 송나라 때 주희가...