혹은 소성왕(昭成王)이라고도 표기되어 있다. 성은 김씨(金氏), 이름은 준옹(俊邕). 원성왕의 큰아들인 인겸(仁謙, 惠忠太子)의 아들이며, 어머니는 김씨 성목태후(聖穆太后)이다. 비(妃)는 계화부인(桂花夫人)으로 숙명(叔明)의 딸이다. 소성왕은 원성왕의 장손으로서 왕위에 오르기 전 궁중에서 자라면서 789년(원성왕 5)에 대아찬(大阿飡)을 제수받고 당나라에 사신으로 갔으며, 790년에는 파진찬(波珍飡)을 제수받아 재상이 되었다. 791년 10월에는 시중(侍中)에 임명되었으나, 그 이듬해 8월에 병으로 물러났다. 그리고 태자에 책봉된 아버지가 일찍 죽고, 또 그에 뒤이어 태자가 된 숙부 의영(義英)이 또한 794년에 죽자 그가 795년 정월에 태자로 책봉되었다. 798년 12월 29일 원성왕이 죽자 왕위에 올랐다. 소성왕의 치적으로...

흥덕왕은 남북국시대 통일신라의 제42대 왕이다. 재위 기간은 826~836년이다. 형인 김언승과 함께 애장왕을 몰아내고 형이 헌덕왕으로 즉위하는데 공을 세워 상대등에 올라, 왕위 계승의 기반을 마련했다. 828년 1만여 명의 병졸로 청해진을 설치하게 하고 장보고를 청해진 대사에 임명했으며, 같은 해 차 종자를 지리산에 심게 했다. 모든 관등의 복색을 달리하여 골품 간의 계층구별을 엄격히 했고 사치풍조를 금하는 교서를 내렸다. 집사부를 집사성으로 개편했고 김유신을 흥무대왕으로 추존했다. 후사 없이 승하하여 사후에 왕위 다툼이 일어났다.비(妃)는 [소성왕(昭聖王)](E0030131)의 딸인 [장화부인](E0048915) 김씨(章和夫人金氏)로 즉위한 해에 죽으니 정목왕후(定穆王后)로 추봉되었다. 흥덕왕(興德王)은 일련의 정치개혁을 시도하였으며...

애장왕은 남북국시대 통일신라의 제40대(재위: 800~809) 왕이다. 12세의 나이로 즉위하여 작은아버지 김언승의 섭정을 받았지만, 재위 6년에 친정을 행하여 중앙과 지방의 개혁을 단행하였다. 막대한 비용이 드는 불사(佛事)를 금지시키며 귀족 세력을 제어하면서 왕권을 강화하였지만, 재위 10년에 김언승에게 시해되었다.[원성왕](E0040718)의 장손인 [소성왕(昭聖王)](E0030131)과 [계화부인(桂花夫人)](E0003282) 김씨 사이에서 원자로 태어났다. 800년 6월 13세의 어린 나이에 왕위에 올랐다. 즉위 초에는 소성왕의 어머니이자 원성왕의 아들 혜충태자(惠忠太子) [김인겸(金仁謙)](E0010232)의 비인 [성목태후(聖穆太后)](E0029317)와 작은아버지인 [병부령(兵部令)](E0077918) 김언승(金彦昇)이 섭정하였다. 김언승이 애장왕을 시해하고...

백제는 삼국의 하나로서 한반도 중서부에 위치했으며 660년에 멸망한 고대국가이다. 서기전 18년에 부여족 계통인 온조 집단에 의해 현재의 서울 지역을 중심으로 건국되었다. 한인·예인 등의 토착민을 부여족이 지배하는 형식이었다. 건국 후 고구려·신라와 동맹과 공방을 되풀이하면서 영역을 영산강·섬진강 유역까지 확장하여 강력한 국가로 성장했다. 지정학적인 이점을 최대한 이용해 중국의 새로운 문물을 받아들여 백제화하고, 다시 왜나 가야에 전수해 고대 동아시아 문화권을 형성하는 데 중심적인 역할을 하였으나 신라와 군사동맹을 맺은 당에 의해 멸망했다.군 규모의 성보다 작은 단위의 것을 소성(小城) 또는 현(縣)이라 했는데, 그 장은 [도사(道使)](E0015662)라 하였다. 소성(현)은 방성이나 군성(郡城)에 통속되어 있었다. 성(현)의...

산성으로는 해미면 읍내리의 해미읍성(사적, 1963년 지정), 서산읍성, 고파도성(古波島城)이 있고, 북주산성(北主山城), 명림산성(鳴林山城), 성왕산성(聖旺山城), 율목리 산성(栗木里山城), 봉화산성(烽火山城), 번양리 산성(磻陽里山城), 연암산성(燕巖山城), 웅소성(雄梳城), 동암산성(銅巖山城), 부성산성(富城山城), 환성리 산성(環城里山城), 미륵산성, 화수리 산성(花秀里山城), 토성산성(土城山城), 진장리 산성(榛檣里山城, 또는 古城山城), 호리성(虎里城), 대사리 산성(大寺里山城)이 있다. 가마 야철지로는 오사리 청자가마를 비롯해 예천동, 칠전리·수평리·고산리·거성리·어송리·어송리·덕송리·금학리·연화리의 백자가마와 양길리·고산리의 기와가마를 들 수 있다. 야철지로는 남정리·송시리·도성리·고산리·수평리...

군제는 군의 창설·유지 및 운용에 관한 일체의 제도이다. 한 나라의 군제는 국방체제·병역제도·군비·교육훈련·군수물자 조달 등의 내용을 포괄한다. 그 형태는 국가제도와 표리관계를 이루면서 시대적 성격이나 전쟁의 형태에 영향을 받아 변천해 왔다. 군제는 국력을 반영하며 군제의 우열 여부는 민족의 생존과 국가의 존립을 좌우하기도 하였다. 우리나라의 역사에서도 국가가 강성했을 때는 군제가 충실하였고, 국가의 정치가 혼란하고 군제가 미비했을 때는 비록 군대가 있어도 그 힘을 발휘하지 못하는 경우가 많았다.군 규모의 성보다 작은 단위의 것을 소성(小城) 또는 촌(村)이라고 구별했으며, 신라의 현(縣)이 이에 속한다. 소성의 장관을 고구려는 가라달(可邏達), 신라는 도사라고 했으며, 역시 중앙에서 파견되어 촌락사회를 직접...

주형조립 전에 내형·외형 등의 건조·소성(燒成) 및 흑연도포 작업이 끝나면 조립작업을 한다. 이때 움［坑］을 파고 주형의 내형인 코어를 먼저 중압부에 배치하고, 종 외부가 될 주형틀을 하부에서부터 순서대로 쌓아올린 뒤, 상부에 용두와 음통이 포함된 상형을 조립하여 주형조립을 끝낸다. ② 주조(鑄造, casting) : 주조공정에는 용해로, 청동의 용해작업, 주입과 의식절차 등이 있다. ㉮ 용해로와 연료―주종에 사용하는 용해로에는 종래 도가니로가 사용되었다. 이것은 용해작업이 쉽고 불순물의 혼입(混入)이 없어 재질 변화가 적다. 연료로는 옛날부터 목탄·골탄(骨炭) 등이 사용되었다(최근에는 塊炭·重油 사용). 청동용해용 연료에서 유황(硫黃)과 수분이 가장 유해하므로 이것을 피하는 것이 중요하다. ㉯ 청동의 용해와 주조...

음악은 소리의 높낮이·장단·강약 등의 특성을 소재로 하여 목소리나 악기로 사상이나 감정을 표현하는 시간예술이다. 음악의 세 가지 요소로 선율·장단·화성을 드는데, 화성을 제외하기도 한다. 우리 전통 음악도 선율과 장단만으로 이루어져 있다. 삼국악의 전통 속에 통일신라 시기에 당악을 수용했고, 고려시대에는 송의 국가 제사용 아악과 연향용 속악을 수용하여 향악과 함께 사용했다. 조선 전기에는 예악이 숭상됨에 따라 아악이 크게 일신되었고, 후기 서민층에서 판소리와 기악독주곡 형식의 가야금 산조가 출현했다. 말엽에는 서양음악이 유입되었다.신라시대의 고승 [원효(元曉)](E0040908)가 자신을 소성거사(小姓居士)라 자칭하며 불가의 말에 우리말이 섞인 노래를 지어부르면서 포교를 위하여 촌락을 돌아다닌 적이 있다. 이때...

이 연못과 전각은 800년(소성왕 2) 4월에 폭풍이 심히 불어 기왓장들이 날아가고 임해문(臨海門)이 파괴되었다는 기록이 있는 것으로 보아 훨씬 이전에 이미 임해전(臨海殿)은 건축되었다고 할 수 있다. 또 임해전이 그 앞의 연못(안압지)을 바다처럼 생각하여 바라본다는 뜻이기 때문에 연못도 이미 조성되었다고 생각된다. 그 조성 시기는 아마도 앞에 말한 674년부터 679년 사이라 짐작할 수 있다. 임해전이라는 명칭은 697년(효소왕 6)에 나타나지만, 안압지라는 명칭은 『삼국사기』나 『삼국유사』에는 보이지 않는다. 그러나 『동국여지승람』에 나타나는 것으로 보아 후대에 붙인 이름인 것 같다. 최근 이 안압지를 발굴 조사한 결과 총 5,800여 평 되는 면적 속에 호안(護岸)길이가 1, 330m이다. 연못의 서측은 동궁(東宮)과 연결되었고, 다섯 개의...

화엄사상은 불교에서 『화엄경』을 소의경전으로 하여 정립된 불교교리이다. 우주의 모든 사물은 그 어느 하나도 홀로 있거나 홀로 일어나는 일이 없고 모두가 서로의 원인이 되며, 대립을 초월하여 하나로 융합하고 있다는 법계연기의 개념을 기초로 하고 있다. 법계연기의 세계는 그 자체로 부처의 자비가 충만한 연화장 세계이다. 불국토 사상과 결합하여 전제왕권국가 체제를 뒷받침하는 구실을 담당하기도 했다. 우리나라에서는 의상과 원효가 방대한 화엄사상을 깊이 이해하고 체계화하여 기틀을 마련했는데, 그 맥은 고려의 균여와 지눌, 조선의 휴정으로 이어졌다.이로 보아 그들은 당나라에서 돌아온 범수에 의해서 처음으로 징관의 [『화엄경소(華嚴經疏)』](E0064781)가 신라에 소개된 799년(소성왕 1) 이전의 승려인...

국학은 신라시대의 교육 기관이다. 682년(신문왕 2)에 설치했는데 경덕왕 때 태학감이라 개칭하고 혜공왕 때 다시 국학으로 고쳐 불렀다. 신문왕 때 국학의 최고 책임자인 경이 설치되면서 예부에 속한 정식 교육기관으로 완비되었다. 경 이하 박사·조교·대사·사 등의 관리를 두었다. 고대국가의 정치체제 확립이 일단락되면서 그 운영을 원활하게 하기 위해 유교 정치이념의 수립이 요구되었고, 유교 교육을 전담하는 기구로 국학을 설치하여 관리 양성 기능을 맡긴 것이다. 신라 후기에 들어서는 귀족들의 외면과 당나라 유학의 성행으로 그 중요성이 점차 감소했다.그리하여 788년(원성왕 4) 국학의 졸업 시험 제도와 같은 성격을 가진 독서삼품과(讀書三品科)를 설치했고, 11년 뒤인 799년(소성왕 1)에는 청주(菁州 : 지금의 경상남도 진주) 지방의...

군역은 16세 이상 60세 이하의 남자가 직접 군인이 되거나 포목 등을 내어 수행한 신역(身役)이다. 고대 사회에는 국가에 대한 의무로서 군역은 성립하지 않았으나 고려시대에 접어들어 16세 이상 60세 이하의 남자에게 군역의 의무가 부과되었다. 조선시대에도 정군과 봉족으로 구분되어 군역이 부과되었으나 점차 포목이나 돈을 내는 방식으로 변화하였다.이러한 성 중심의 체제는 대성(大城) · 성 · 소성 등으로 구분되고, 뒤에는 이들이 중국식으로 군 · 현으로 정비되었다. 따라서 삼국시대의 지방 행정 조직은 민정적(民政的)인 것과 군정적(軍政的)인 기능을 동시에 가지고 있었다. 일반적으로 성주라고 불리는 지방 통치자는 중앙 귀족으로 임명되어 현지에 파견되었다. 이들 성주는 행정보다 오히려 성병의 편성 및 동원에 관한 책임을 지는...

군현제는 전국을 몇 개의 행정구획으로 나누고 여기에 중앙에서 임명한 지방관을 파견하여 다스리던 중앙집권적 지방행정 제도이다. 한국의 군현제는 중국의 것을 도입한 것이나 실제 운용 측면에서는 많은 차이가 있었다. 삼국시대부터 한말에 이르기까지 한국의 전근대사회는 국왕권과 그를 뒷받침하는 관료제에 입각한 집권체제를 기반으로 하였다. 이는 국가의 명령을 지방에 전하고 민으로부터 각종 세역을 수취하여 물적인 토대를 구축할 때 유지될 수 있었다. 그러한 토대를 실현하는 매개체가 바로 군현제이다.고구려는 전국을 대성(大城) · 성(城) · 소성(小城)으로 구획하고, 욕살(褥薩) · 처려근지(處閭近支)나 도사(道使) · 누초(婁肖) 등을 파견하였다. 모든 성에는 지방관을 보좌하는 속료^8]로 [가라달(可邏達)을 파견하였다. 이들...

799년(소성왕 1) 강주를 다시 청주로 개칭했고 825년(헌덕왕 17) 청주를 다시 강주로 고치고 강주도독을 두었다. 936년(태조 19) 후백제의 신검이 항복함으로써 고려에 영속되었고, 940년 강주를 진주로 개칭하였다. 983년(성종 2) 전국에 12목을 설치하면서 진주목이 설치되었다. 995년 5월 12목을 13절도사로 개정하면서 진주정해군절도사(晋州定海軍節度使)로 개칭, 9월에는 전국을 10도로 나누는 가운데 산남도에 영속되었고, 영(營)이 설치된다. 1171년(명종 1) 경상주도(慶尙州道)와 진협주도(晋陜州道)로 양분된 진협주도에 영속되었으며 1186년 통합된 경상주도에 영속되었다. 1204년(신종 7) 경상주도가 경진안동도(慶晋安東道)로 개칭되었고 1298년(충렬왕 24) 경진안동도가 경상진안도(慶尙晋安道)로 개칭되었다. 1314년(충숙왕 1)...

신라 애장왕 즉위 초에 건립된 것으로 추정되는 이 비는 신라 소성왕의 계화부인이 왕의 명복을 빌기 위하여 세운 것이다. 집자를 분명히 밝힌 것으로는 고려 초에 건립된 것으로 추정되는 흥법사진공대사탑비(興法寺眞空大師塔碑)와 954년(광종 5)에 건립된 태자사낭공대사백월서운탑비(太子寺朗空大師白月栖雲塔碑)가 있다. 진공대사탑비의 ‘臣崔光胤奉 敎集 太宗文皇□□□(신최광윤봉 교집 태종문황□□□)’과, 890년(진성여왕 4)에 건립된 보령 성주사지 대낭혜화상탑비(국보, 1962년 지정)에 당태종이 쓴 온탕(溫湯)·진사(晋祠) 두 비에 관한 기재로 미루어 보아 당태종의 글씨를 집자한 것임을 알 수 있다. 낭공대사백월서운탑비는 김생(金生) 글씨의 집자임을 분명히 밝혔다. 김생이 왕희지 글씨에 근거를 둔 것으로 보아 신라...

또한 준옹이 소성왕으로 즉위한 이후인 800년(소성왕 2) 봄 정월에는 왕후(王后)로 봉하여졌다. 한편 계화부인의 성(姓)이 805년(애장왕 6)에 당(唐)에서 보내온 순종(順宗)의 책명서(冊命書), 808년(애장왕 9)에 당에 사신으로 파견된 김력기(金力奇)의 상주서(上奏書), 『구당서(舊唐書)』 신라전(新羅傳)에는 ‘숙씨(叔氏)’로, 그리고 『신당서(新唐書)』 신라전에는 ‘숙씨(淑氏)’로 기록되어 있다. 이것은 계화부인의 진성(眞姓)이 아니라 신라 왕실이 동성(同姓)간의 혼인 사실을 당에 밝히기 꺼려서 계화부인의 아버지 이름인 숙명(叔明)에서 임시로 ‘숙(叔)’자를 취하여 가성(假姓)으로 삼아 당에 알렸던 것으로 추정하고 있다. 즉 당시 신라가 동성간의 족내혼(族內婚) 양상이 당에 알려지는 것을 꺼려하여 의도적으로 이렇게...

건물의 상부에는 기와를 올렸는데, 와당(瓦當)은 대통사지(大通寺址) 출토품과 비교되는 소형의 8엽단판연화문와당(八葉單瓣蓮花文瓦當)을 사용하였으며, 기와는 소문(素文)의 평와(平瓦)가 대부분인데 매우 얇고 소성(燒成)이 좋은 상태이다. 대벽건물지(大壁建物址)는 기와건물지의 후면과 남사면에서 7기가 확인되었다. 이 건물은 먼저 4벽이 들어갈 곳에 구(溝)를 방형으로 파고 큰 기둥을 세울 위치에 기둥구멍을 다시 파서 기둥을 세운 후 그 사이에 작은 기둥을 촘촘히 박아 벽체를 만들었다. 70㎡ 전후의 내부공간에는 기둥이 없어 벽체의 힘만으로 건물이 지탱하도록 만든 단층 건물로 파악되고 있다. 정상부의 3동(棟) 중 1·3호 건물지와 2호 건물지는 목책으로 구획되어 있으며, 방향도 차이가 나고 있다. 1·3호 건물지는...

소성왕의 장인이다. 관등은 대아찬(大阿飡)이었다. 진골로서 내물마립간의 13대손이다. 딸 계화부인(桂花夫人)이 소성왕의 비가 되어 애장왕을 낳았다. 806년(애장왕 6) 당나라 순종(順宗)이 원계방(元季方)을 칙사로 파견하여 신라왕을 책봉할 때 태후 숙씨(叔氏)를 대비(大妃)에 책봉하였다. 성이 김씨인 계화부인을 숙씨라 한 것은 숙명(叔明)의 첫자를 딴 것이다.

원성왕의 태자인 인겸(仁謙)의 아들이다. 소성왕·헌덕왕·흥덕왕의 형제로서 어머니는 성목왕후 김씨(聖穆王后金氏)이다. 792년(원성왕 8)에 당시 시중이던 준옹(俊邕)이 병으로 물러나자 이찬(伊飡)의 관등으로 시중이 되었다가, 794년 천재지변으로 인하여 면직되었다. 809년(헌덕왕 1) 이찬으로서 상대등에 임명되었다가 헌덕왕의 즉위를 알리는 사신을 통해 당나라 헌종으로부터 문극(門戟: 귀족가 문 앞에 장식하는 창)을 선물로 받았다. 819년 2월 죽을 때까지 9년 5개월간 상대등으로 있었다.

원성왕의 장인이다. 관위(官位)는 각간(角干)이었다. 그의 딸은 원성왕비 숙정부인(淑貞夫人)이다. 808년(애장왕 9) 사신을 당나라에 보내어 청한 소성왕의 책서(冊書) 중에 보이는 왕의 어머니 신씨(申氏)는 바로 숙정부인을 가리키는 것으로, 신술(神述)의 신(神)자와 동운(同韻)인 신(申)자로 성씨를 삼은 것이라고 한다. 또, 책서 중에는 신씨가 소성왕의 어머니라고 되어 있는데, 이는 소성왕은 원성왕의 손(孫)이므로 할머니를 잘못 쓴 것이거나, 혹은 김신술의 딸이 원성왕의 아들 인겸(仁謙)과 혼인하여 성목태후(聖穆太后)가 된 것이다.