숯은 숯가마에서 나무를 탄화시켜 만들어 낸 연료이다. 목탄이라고도 한다. 종류로는 흑탄과 백탄이 있다. 흑탄은 주로 흙가마로, 백탄은 주로 돌가마로 만든다. 예로부터 가정에서 옷을 다리는 데와 취사 및 난방용 등으로 쓰였다. 조선시대에는 민간에서 숯을 만들어 바치는 의무가 있었다. 숯은 더러운 것을 제거하고 깨끗하게 하는 기능을 가졌다. 옛날 우리 민족은 간장을 담글 때 숯 몇 덩어리와 붉은 고추 몇 개를 간장독에 넣었다. 아이를 낳은 집 문간에 금줄을 걸 때도 곳곳에 숯덩이를 끼웠다.숯은 숯가마를 이용하지 않더라도 만들 수 있지만 대체로 공기가 차단된 숯가마에서 구워 낸다. 숯의 성질로 주요한 것은 경탄(硬炭)과 연탄(軟炭)의 구별이다. 백탄[^1]이 반드시 경탄이고 흑탄이 연탄이 된다는...

「내 복에 산다는 딸」은 '누구 덕에 먹고 사느냐'는 아버지의 질문에 '내 복에 산다'고 대답했다가 쫓겨난 딸이 가난한 숯구이 총각과 혼인했다가 금덩이를 발견하여 부자가 된 후 몰락한 부모를 다시 만나 모시고 살게 되었다는 내용의 설화이다. 제주도 ｢삼공본풀이」 신화나 ｢온달 설화」의 평강공주와 ｢무왕 설화」의 선화공주 같은 전설과 유사한 내용이다.막내딸은 산속으로 들어갔다가 초가집에 사는 할머니와 숯을 구워 파는 할머니의 아들을 만나게 되고, 숯구이 총각에게 혼인을 제안한다. 그녀는 가난한 숯구이 총각과 함께 살다가 숯구덩이에서 금덩이를 발견하고, 그 금을 팔아 큰 부자가 된다. 막내딸이 큰 집을 짓고 거지 잔치를 열었는데, 딸이 나간 후 갑자기 거지가 된 부모가 찾아왔다. 부모는 성공한 딸을...

이 산마루는 백제멸망과 관계 깊은 곳으로 탄현(炭峴) 또는 숯고개·숯재라 불리었다. 백제의 마지박 충신 성충(成忠)은 옥중에서 상서하기를 “앞으로 병화(兵禍)가 있을 것이니 만일 적병이 오거든 육로는 탄현을 넘지 못하게 하고 수로는 기벌포(伎伐浦)에 들어오지 못하도록 막아야 한다.”고 하였다. 그러나 의자왕은 이 말을 듣지 않고 황산벌과 백강에서 적병을 막았고 신라와 당나라 군사들은 탄현을 넘어 침공하여 결국 백제는 패망하였다. 『신증동국여지승람』(회덕)에 "식장산은 현 남쪽 23리에 있다."고 기록하였고 『산경표』에는 '식장산(食莊山)'으로 기록되어 있다. 식장산과 관련해 탄현(炭峴) · 숯고개 · 숯재와 동일한 것으로 또는 탄현이 식장산에 있는 고개로 서술되어 있는 문헌이 많다. 이는 『한국지명총람』의 내용이...

대동법 시행을 계기로 선혜청과 호조 등 중앙의 재무 관서에서 공물가를 지급받아 왕실과 정부 관서에 경비 물자를 조달하던 청부 상인을 일컫는다. 대동법 시행 초기에는 주인층이 주를 이루었으나, 대동법이 전국에 확대 시행되면서 시전, 공장, 기인, 역인층 등이 공물 주인화되었으며, 국역 및 특정 물품을 조달하기 위한 공계가 창설되기도 했다. 공인들 중에는 한정된 공물가로 정부에서 요구하는 공물 및 각종 역을 수행해야 하는 부담으로 조달 시장에서 이탈하는 자도 있었지만, 통공 정책 이후 사상 도고로 성장하는 이들도 있었다.[^1]: 땔나무와 숯, 또는 석탄 따위를 이르는 말. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=210340) [^2]: 하인의 무리. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=313581) [^3]...

‘동방삭이 삼천갑자를 산 내력’, ‘동방삭과 숯 씻는 저승 차사’로 불리기도 한다. 구전설화로 전국적인 분포를 보이며 널리 전승된다. 중국에서의 동방삭 설화는 보통 「동방삭작육(東方朔斫肉)」과 「동방삭투도(東方朔偸桃)」 두 가지가 전한다. 「동방삭작육」은 동방삭이 무제에게 벼슬할 때 그 명령을 기다리지 않고 복(伏)날에 고기를 베어 가지고 돌아갔다는 이야기이고, 「동방삭투도」는 동방삭이 서왕모(西王母)[^1]가 심은 복숭아를 훔쳐 먹고 인간계로 내려와 삼천갑자, 즉 18만 년을 살았으므로 ‘삼천갑자동방삭’이라 부르게 되었다는 이야기이다. 우리나라의 「동방삭 설화」는 크게 연명설화 형태와 저승 차사에게 잡혀간 내력이라는 두 부분으로 이루어져 있다. 전반부에 동방삭이 목숨을...

광택 : 숯갈기는 은행나무 · 박달나무 숯으로 간다. 목적(木賊) : 상어껍질로 광택을 낸다. 이때 재료는 토분(황토를 물에 풀어 고운 가루로 만들고 콩기름에 풀어 만듦.)과 녹각분(녹각을 불에 달구어 하얗게 된 것을 식기 전 찬물에 담가 만든 가루)을 묻혀 쓴다. 조선시대 가구 도장은 자연재를 그대로 길들여 소박미를 나타내도록 하였기 때문에 나뭇결을 살리기 위한 투명한 식물성 기름을 많이 썼고 내구성이 필요한 소반(小盤) 등에는 불투명한 칠을 하였다. 그리고 특수가구에는 색상이 들어간 흑칠(黑漆) · 주칠(朱漆)을 하였다. 도장법에는 두 가지가 대표적이다. 유도장(油塗裝)에는 들깨기름(트는 것을 방지) · 호도기름(광택) · 콩기름(견고성) · 오동나무기름(해충방지) 등을 사용한다. 광택을 위한...

농가부업으로는 양잠 · 양봉 · 숯굽기 등이 있다. 광산자원으로는 금 · 은 · 중석 · 동 · 납 · 아연 등의 넓은 광구가 있지만, 실제 채굴하는 광산은 많지 않다. 특수한 광물로 황화철 · 바륨 · 중정석(重晶石) · 형석 · 망간 · 하석(霞石) · 갈렴석(褐簾石) 등의 매장량이 비교적 많은 편이다. 그 중에서도 금화광산(金華鑛山)의 망간 · 황화철, 창도의 바륨, 김화광산의 망간은 앞으로 기대되는 광산물이다. 교통은 경원선의 철원역을 기점으로 한 금강산전기철도가 김화군 창도를 지나 장안사까지 운행되어, 군내에 백덕 · 금곡 · 김화 · 광삼 · 하소 · 행정 · 백암 · 금성 · 탄감 · 남창도 · 창도 등 여러 개의 역이 있었다. 도로는 서울∼원산간의 1등도로인 경원가도가 철도와 나란하게 형성되었다. 또 김화읍은 이 군의...

과전은 1391년(공양왕 3)에 사전 개혁(私田改革)을 거쳐 제정된 과전법에 따라 양반 관료에게 지급한 분급 수조지이다. 과전이 지급됨으로써 관료는 안정적인 관직 생활과 신분을 유지하게 되었으며, 이성계와 신진사류는 이를 통해 조선 건국의 정당성을 확보할 수 있었다. 하지만 과전은 태종 대부터 토지 부족과 재정 운영의 어려움 등으로 인하여 축소되었으며, 1466년(세조 12), 현직자에게만 토지를 지급하는 직전법으로 변경되었다가 명종 대 이후에는 결국 사라지게 되었다.시지가 더 이상 지급되지 않았으나 과전에서는 꼴[^13], 숯, 섶[^12] 등을 함께 수취할 수 있었다. 때로는 그 정도가 심하여 문제가 되기도 하였다. 경기 내 황한지(荒閑地)에서 백성들이 땔나무를 채취하고 짐승을 기르며 고기잡이 하는...

동외동패총은 경상남도 고성군 고성읍 동외리에 있는 삼한시대 대외 교섭의 지역 거점이었을 것으로 추정되는 취락유적이다. 1914년 도리이 류조에 의해 처음으로 발견되었으며, 이후 국립중앙박물관과 동아대학교박물관에서 발굴 조사를 실시하여 여러 종류의 유구와 유물들을 발견하였다. 특히 일본에서 반입된 야요이 후기(2-3세기)의 토기 굽다리접시류가 출토된 점이 주목되는데, 이는 동외동패총이 한반도와 일본 사이에 장거리 대외 교류가 있었음을 시사하는 자료이다.4층은 생토 위에 형성된 퇴적층으로 숯과 재가 깔려 있었고 토기들이 여기저기에 보였는데, 층위별로 시기 차가 정합적인 유물들이 출토되는 것은 아니었다. 2차 조사의 양상도 1차 조사와 크게 다르지 않았다. 특히 적색연질토기가 많이 출토되었는데...

지층은 약 53㎝의 흑갈색 표토층 아래 38㎝ 정도의 노란 모래층이 있고, 그 아래는 자갈층인데 당시 주민들은 지표로부터 약 90㎝ 지점의 자갈층 바로 위에 놓인 모래와 진흙(粘土)·숯 등이 섞인 5㎝ 두께의 지층이 형성되던 시기에 살았다. 당시의 지표면, 즉 생활면은 노란 모래층의 표면이 된다. 움집터의 평면은 5×6.4㎡의 모줄임 네모모양[抹角方形]이며, 깊이는 노란 모래층의 두께가 38㎝이다. 움집터 한쪽 구석에 지름 1.2m 정도의 화덕자리[爐址]가 있는데, 냇돌을 둥글게 돌려서 만들었다. 화덕자리 중심부에는 5∼6㎝ 두께로 흙이 불에 타서 붉은 색을 띠고 있었고, 주위의 돌들도 불에 달아 금이 가 있었다. 벽선의 형태나 기둥구멍[柱穴]에 대해서는 언급이 없으나, 같은 성격의 유적인 춘천 중도유적(中島遺蹟)의 예를...

참나무 껍질을 태운 가루나 뽕나무 숯가루에 소금과 사기그릇 가루를 섞어서 종이로 싼 다음, 여러 마디로 묶어 마디마다 서서히 타들어가도록 만든다. 이것들을 끈으로 장대 위에 매달거나 줄을 높이 매단 뒤 밤중에 태우면 불꽃놀이의 효과가 더욱 살아난다. 초파일 밤의 현등이나 불꽃놀이는 볼만한 구경거리가 되었다. 사람들은 거리에 나가 관등놀이를 즐겼고 인근사찰에 가서 관등을 했다. 조선시대에는 부녀자들의 상사(上寺)를 사회적으로 이단시하는 경향이 있었으나, 초파일만은 절에 가는 것을 허용하고 야금(夜禁)을 해제해서 관등의 흥청거리는 분위기를 복돋워주었다. 관등행사가 세시풍속으로 정착하여 생활화함에 따라 ＜관등가＞나 ＜등타령＞ 같은 노래도 생겨났다. 이들은 여러가지 등의 명칭을 나열하면서 그 특징을...

서부 산간지대는 참나무가 무성하며 측삼동 부근의 산지에서는 참나무숯[木炭]이 많이 생산된다. 면의 동쪽 길주명천지구대를 따라 함경선 철도와 국도가 통과한다. 측삼동백록산 계곡에 쌍계사가 있다. 일명 상계사(霜桂寺)로 불리는 이 고찰은 무학(無學)이 창건하였다고 전해지며, 부근은 진달래와 단풍이 아름답기로 유명하다. 교육기관으로는 초등학교 2개교가 있다. 고성(高城)·상장(上場)·마전(麻田)·내포(內浦)·청룡(靑龍)·웅주(雄州)·측삼(測三)·부암(富巖)·규(葵)·신설(新設) 등 10개 동이 있다. [상우북면 上雩北面] 군의 서북단에 위치한 면. 면적 367.28㎢, 인구 1만 326명(1943년 현재). 면 소재지는 용반동이며 군청 소재지이기도 하다. 본래 상우면이던 것이 1914년 행정구역 개편에 따라 남과 북으로 나누어져 상우북면이...

「송사설화」는 송사 사건의 발생, 경과, 판결을 중심으로 전개되는 설화이다. 「송사설화」는 해결자인 판결자가 서사의 중심 축이 되며, 판결자와 그 판결 방식에 따라 「송사설화」의 성격이 달라진다. 「송사설화」의 가장 기본적인 형태는 재판의 판결자인 원님이 사건을 지혜롭게 해결하는 것이다. 특정 인물이 원님의 역할을 하기도 하는데, 박문수, 황희, 고창녕 등이 대표적이다. 원님이 아닌 여성이나 아이가 사건을 해결하는 경우도 있으며, 이러한 유형은 약자가 지혜로 강자를 이긴다는 아이러니를 통해 무능한 판관을 비판하려는 의도가 있다. ｢탈해신화｣에는 탈해가 호공의 집에 숯을 묻어놓고 관아에 소송을 제기하여 호공의 집을 빼앗는다는 내용이 있다. 이로부터 송사설화가 일찍부터 전승되어 온 설화...

밥은 쌀·보리 등의 곡물을 솥에 안친 뒤 물을 부어 낟알이 풀어지지 않게 익힌 음식이다. 우리 음식 중 가장 기본이 되는 주식이다. 토기에 가열하거나 시루에 찌는 단계를 지나 지금처럼 밥을 짓는 단계에 이르렀다. 조선시대 『옹희잡지』 등의 문헌에서는 밥 짓기의 요령이 많이 언급되고 있다. 밥은 쌀이 기본이지만 보리 같은 다른 곡물을 넣고 밥을 하는 경우도 많다. 병약한 식구들을 위하여 굴밥·약밥 등을 개발하여 고유의 주식 문화를 정착시켰다. ‘밥이 보약’이라는 속담은 밥을 잘 먹어야 건강할 수 있다는 믿음을 보여준다.예를 들면 무쇠솥에 장작을 때서 짓는 경우, 곱돌솥에 참숯을 쓰는 경우, 현대의 알루미늄솥 · 압력솥 · 전기밥솥 등에 따라 달라진다. 우리의 재래식 가옥에서는 부엌을 안방에 붙여 짓고 부뚜막에...

친상(親喪)을 당해서는 효성을 다해 비와 눈이 많이 와도 성묘(省墓)를 폐하는 일이 없어 산을 지키는 사람이 겨울에 숯을 피워 기다렸으므로 효탄소(孝炭所)라는 이름이 붙여졌다. 집에 거하면서 학문을 연구하니 배우기를 청하는 사람이 문전에 가득했다. 1888년(고종 25) 관찰사(觀察使)가 효렴(孝廉)으로 천거했으나 병을 칭탁하여 나가지 않았고, 나라의 발전을 위해서는 많은 학자가 필요하다고 보아 후학 교육에 전념했다. 서양과 통상이 이루어져서 기독교(基督敎)가 성행하자 풍속을 해치는 사교로 단정하여 앞장서서 배척했고, 권주욱(權周郁)·이종로(李宗魯) 등과 척사회(斥邪會)를 만들어 활약했다. 저서로는 『익와집(益窩集)』 4권이 있다. - 『익와집(益窩集)』

식물상은 숯과 꽃가루가 분석, 연구되었다. 숯에서는 소나무·참나무속·단풍나무속이 찾아졌다. 꽃가루는 2강 3아강 10목 13과 12속 391개, 홀씨 16개, 불분명한 꽃가루 28개로 모두 435개였다. 이것을 다시 나눠보면 나무꽃가루와 풀꽃가루의 비율은 82 : 18이다. 특히, 7층에서는 진달래가 한꺼번에 157개나 나와, 이 층의 사람들은 인류 최초로 꽃을 생활에 쓰고 사랑한 ‘꽃의 첫 사람들’로 여겨진다. 여기에서 발굴된 연모는 돌과 뼈를 재료로 했으며, 연모들 중에는 긁개·밀개·망치 등이 많았고, 격지도 제법 있었다. 뼈를 연모로 만든 방법은 물에 오랫동안 담가놓았다가, 만들기에 좋을 때까지 말린 뒤 만든 것으로 해석된다. 많은 뼈연모와 함께 그 당시 사람들의 사유(思惟)와 의식의 문제를 이해할 수 있는 예술품이...

또, 주술적 의미로 고추나 숯을 장 위에 띄웠다. 그것은 살균과 흡착의 효과도 있었다. 가정의 일년사를 노래한 「농가월령가(農家月令歌)」 중의 삼월령에는 “인간의 요긴한 일 장담는 정사로다/소금을 미리 받아 법대로 담그리라/고추장 두부장도 맛맛으로 갖추하소.”라 하여 장담그는 일을 노래하고 있다. 유월령에서는 “장독을 살펴보아 제 맛을 잃지 말고/맑은장 따로 모아 익는 족족 떠내어라/비오면 덮겠은즉 독전을 정히하소.”라 하여 장관리하는 일을, 십일월령에서는 “부녀야 네 할 일이 메주쑬 일 남았도다/익게 삶고 매우 찧어 띄워서 재워 두소.”라 하여 메주 띄우는 일을 노래하고 있다. 우리는 철따라 장 담그는 것을 주부의 가장 중요한 일로 알았으며, 그러한 정성을 다함으로써 우리 고유의 맛이 생겨나고 이어져...

옛날에는 남평읍과 다도면 일대에서 질이 좋은 남평숯이 많이 보급되었으나 지금은 벌목 중단으로 생산되지 않는다. 또, 왕곡면에서는 특용작물로 생강이 많이 생산되었다. 특히, 나주시는 전국 제1의 배산지이며, 금천면 · 노안면 · 왕곡면 · 봉황면 · 세지면 등이 주요 산지로 손꼽힌다. 동수 · 오량 · 봉황 등 3개 농공단지가 1990년에 준공되었다. 한편, 군내에는 47개의 광구가 가동되어 납석 · 고령토 등을 주로 생산하고 있다. 공산면 덕음금광에서 생산되던 은은 일제 때 이후 채굴되지 않았고, 금은 1980년대 중반까지 생산되었으나 지금은 생산량이 거의 없다. 또한, 품질이 좋은 인초 돗자리의 특산지로서, 1986년에는 영산포에 한일합작으로 인초돗자리회사가 설립되어 연간 1억 원 이상의 농가소득을 올리고 있다. 수공예인...

상업 활동을 보면, 시로 승격되기 이전에는 5일장이 정기적으로 열려 가축·신탄(薪炭 : 땔나무와 숯)·일용 잡화 등의 매매가 이루어졌다. 일본이 중국 대륙 진출의 야심을 달성하고자 진해·군산에 이어 나진을 군항 및 무역항으로 건설하게 되면서 1940년 시로 승격되었고, 북선선의 종점이 되고 일본인들이 대량으로 이주하면서 도시 개발 용도 지역으로 선정되어 최신 공법에 의한 신시가지를 형성하고 대규모의 상설 시장을 세우면서 정기 시장의 기능을 잃게 되었다. 특히, 나진은 민족 항일기에 동북 만주 지방과 일본 간의 수송 교통에 있어서의 가장 짧은 구간을 잇는 항구였다. 따라서, 함경북도 북부와 중국 동북 지방의 농림산물과 광물의 집산과 교역지일 뿐만 아니라 일본이 소련을 겨냥한 군항요새로서 발달하였다....

목릉(穆陵)은 경기도 구리시 동구릉에 있는 조선 제14대 선조와 의인왕후 박씨 및 인목왕후 김씨의 동원삼강릉(同原三岡陵)이다. 1600년에 건원릉의 동쪽에 인목왕후의 유릉이 건립되고, 1608년에 선조가 승하하자 건원릉 서쪽에 산릉을 조성하였으나, 병풍석이 무너지는 문제가 생기자 1630년에 유릉의 서남쪽으로 천릉하였다. 이로써 선조와 의인왕후의 능역을 합하여 목릉이라 불렀으며, 1632년에 인목왕후가 선조의 능침 동남쪽에 안장되어 동원삼강릉이 되었다.선조 · 의인왕후 · 인목왕후의 지하 구조는 석회와 모래 · 황토를 섞어 회격현궁(灰隔玄宮)으로 조성하고, 회격(灰隔)[^7] 바깥면에 숯을 다져 쌓은 탄격(炭隔)으로 둘러쌌다. 선조의 봉릉은 병풍석을 세우고 난간석(欄干石: 봉분 주위에 돌로 두른 난간)을...