실학은 조선 후기의 역사적 전개를 전근대에서 근대로의 이행으로 간주하고 그 이행기에 나타난 조선 유학의 새로운 학문 경향을 지칭하는 학술 용어이다. 20세기 한국학계가 창출한 조선 후기 실학의 입체적 이해를 위해서는 개념, 지식, 연구에 관한 통괄적 지식이 중요하다. 실학 개념의 중층성과 실학 지식의 비정합성은 실학의 학술적 재구성을 성찰하는 출발점이다. 오늘날 실학 연구는 근대 지향에서 근대 성찰로 관심이 이동하고 있으며, 실학의 개념사와 지식사는 최근의 추세이다. 실학은 여전히 미래학이다.오늘날 한국 사회에서 널리 통용되는 실학은 기본적으로 한국사 교과서 또는 개설서를 통해 전달되는 조선 후기의 특정한 사상 조류에 관한 통설적인 역사 지식이다. 그 기본적인 착상은 조선 후기 유학에서...

박지원은 조선후기 한성부판관, 면천군수, 양양부사 등을 역임한 문신이자 학자이다. 1737년(영조 13)에 태어나 1805년(순조 5)에 사망했다. 과거에 실패한 후 벼슬에 뜻을 두지 않고 학문과 저술에 전념했다. 청 사절단을 수행, 북경·열하를 여행한 뒤 『열하일기』를 지었다. 이 책에는 청의 발전한 문물을 수용해 나라의 발전을 도모해야 한다는 북학사상이 담겨 있다. 뒤늦게 지방관으로 재직하며 그러한 사상을 직접 실천하기도 했다. 서학에도 관심이 많았고, 「허생전」 등 문학작품도 남겼는데 모두가 북학사상을 바탕에 깔고 있었다.이것이 박지원이 주창하는 실학사상(實學思想)의 요체이며 이를 위해 제시한 것들은 자기 주장의 완성을 위한 방도이다. 그 방도의 구체적 현상은 정치 · 경제 · 사회 · 군사 · 천문 · 지리 · 문학 등의 각...

17세기에 들어오면서부터는 실학풍의 진흥과 더불어 박물학적인 업적이 나타나게 된다. 『지봉유설(芝峯類說)』에서는 동물을 조(鳥)·수(獸)·인개(鱗介)·충치(蟲豸)로 분류하고 100여 종에 대하여 기록하였다. 『물명고(物名考)』에서는 생물을 유정류(有情類)와 무정류(無情類)로 나누었는데, 동물에 해당하는 유정류는 우충(羽蟲)·수족(獸族)·수족(水族)·곤충(昆蟲)의 4무리로 나누어 각 무리에 속하는 것들의 한자명과 이명을 적고 간단한 설명을 하였으며, 경우에 따라서는 한글명도 적었다. 『자산어보(玆山魚譜)』에서는 흑산도의 해산동물 199종류를 인류(鱗類)·무린류(無鱗類)·개류(介類)·잡류(雜類)로 나누고 각 종류에 대한 한문명과 속명(이두문식으로 적음.)을 적고 특징도 비교적 자세하게 기재하였다. 이 저서는...

그리고 17∼18세기에 이르러 새로운 학풍인 실학사상이 대두되자 점차 왕실 등 특권계층에서도 민가공예화하면서 산 · 새 · 곤충 · 악기 · 책거리 · 쌍희(雙囍) 등과 같이 명랑하고 아름다운 문양으로 변화하였다. 이와 함께 수복을 곁들인 기하학 · 길상 문양이 표출되어 실증적이고 독창적인 한국적 문양을 남기게 되었다. 금구장식이란 동석계(銅錫系)인 백동 · 놋쇠 · 주석과 철계인 시우쇠 · 무쇠 등의 금속판을 여러 모양으로 오려 그 위에 문양을 새기거나 조각하여 목기물에 부착한 장식을 말한다. 금구장식의 문양으로는 앞서 말한 자연문 · 관념문 · 서수문도 많지만, 투각(透刻)하거나 선각(線刻)한 만자문(卍字文) · 희문(囍文) · 수복문(壽福文)이 많고 호리병 · 제비초리 · 달개지쇠 · 박쥐 · 불로초 모양이...

1814년 전라남도 강진(康津) 다산초당(茶山草堂)에서 저술했다. 1936년 간행된 『여유당전서(與猶堂全書)』 제2집 제5·6권에 수록되어 있다. 신연활자로 간행된『여유당전서(與猶堂全書)』 제2집 제5·6권 및 2012년 확정된 『정본여유당전서』 제7책에 수록되어 있다. 서설에서 맹자는 자사(子思)의 문인이 아니라 자사의 문인에게서 배웠다는 『사기(史記)』의 설을 취하고 있다. 전체적인 내용은 양혜왕장(梁惠王章)으로부터 진심장(盡心章)에 이르기까지 중요한 내용을 선별해 후한시대 조기(趙岐)의 고주(古註)와 송나라 주희(朱熹)의 신주(新註)를 함께 인용하면서 자신의 설을 내세우고 있다. 대체로 고주와 금주 가운데 어느 쪽에도 기울지 않으려는 다산학의 기본 태도가 엿보인다. 중요한 내용은 다음과 같다. 첫째, 조기나...

3권 3책. 필사본. 국립중앙도서관과 규장각 도서 등에 있다. 권1은 양혜왕(梁惠王)·공손추(公孫丑) 등 4편, 권2는 등문공(滕文公)·이루(離婁) 등 4편, 권3은 만장(萬章)·고자(告子)·진심(盡心) 등 6편으로 원전의 순에 따라 편차하였다. 이익은 서문에서 공부하는 방법으로 숙독하여 잊어버리지 않는 것과 기록해 두었다가 잊은 뒤에 대비하는 두 가지를 들었으며, 성인의 뜻을 이해하기 위해서는 『맹자』에서 시작해야 한다고 그 중요성을 강조하였다. 권1의 「양혜왕편」에서 ‘하이리오국(何以利吾國)’에 대해 설명하기를, “군자들이 이익을 추구하지 않는 것은 아니지만 다만 의리를 뒤로 미루고 이익을 앞세우게 되면 욕망에 치우쳐 의를 회복할 수 없게 된다. 공자가 이익에 대하여 말을 적게 한 것이지 이익을 말하지 않은...

동부여의 중심지 추정은 다소 차이는 있으나, 조선 후기의 실학자 정약용(丁若鏞)이 함경도 일대에 있었던 동예(東濊)와 같은 것으로 비정함에 따라 ‘동부여 동예설’이 유력한 설로서 인식돼왔다. 그러나 근자에는『삼국사기』에 비해 신빙성이 높은 「광개토대왕릉비」의 건국설화를 중시해 고구려 시조의 ‘북부여 출자설(北夫餘出自說)’이 힘을 얻으며 동부여 동예설이 부인되기도 한다. 비문이 전하는 북부여 출자설은 고구려 중기까지도 고구려 왕실의 공식적인 건국설화였던 만큼 신빙성이 매우 높다는 것이다. 이렇게 되면 『삼국사기』초기기사 등이 전하는 동부여의 실체는 후대 전승과정에서의 착오이거나,「광개토대왕릉비」보다는 후대에 어떤 사유로 생성된 설화가 고구려 후기에 있었던『신집(新集)』의...

강상국이 부령향교(富寧鄕校) 장의(掌議: 성균관 유생들의 자치기구인 재회(齋會)의 임원 중 우두머리)로 있으면서 유림들과 함께 김제겸(金濟謙)의 사우(祠宇)를 청암(靑巖) 도곡(陶谷)에 창건할 것을 결정하였고, 또한 부령에 호환(虎患)이 심하자 군수인 조관석(趙寬錫)에게 호랑이 덫 설치를 요청, 몇 달 사이에 수십 마리를 잡아 호환을 없앴다. 그는 매우 가난하였지만 의(義)가 아닌 것은 취하지 아니하고 실학(實學)에 전념하니, 김여는 『근사록(近思錄)』을, 이우신은 『주자유서(朱子遺書)』, 「서도부(西都賦)」를 주면서 권면하였다. 저서로는 『능호집(菱湖集)』 1책이[^1] 있다. [^1]: 능호집 : 능호집(菱湖集) [장서각 K4-5878] - 『능호집(菱湖集)』

본편 17권, 부록 3권으로 되어 있으며, 서술 체재는 편년체이나 주자의 『자치통감강목(資治通鑑綱目)』의 형식에 의해 강(綱)과 목(目)으로 서술된 실학기의 대표적 역사서이다. 저자가 1756년(영조 32) 45세 때부터 편찬을 시작해 3년 만에 초고를 완성했다. 그러나 준비한 것은 편찬 시작 5년 전인 1751년 『자치통감강목』을 연구하면서부터이고, 그 이전 유형원(柳馨遠)의 『동사강목조례(東史綱目條例)』의 초고를 본 뒤 집필을 결심한 듯하다. 초고를 완성한 뒤 스승 이익(李瀷), 친구 윤동규(尹東奎)·이인섭(李寅燮) 등에게 서신을 통해 의견을 교환하고, 초고를 수정 보완함으로써 편찬을 시작한 지 22년 만인 1778년에 일단 완성을 보았다. 비록 계속된 작업은 아니었다 할지라도 22년간에 걸쳐 완성된 것이다. 서문은 자신이 직접 썼다....

간주는 이수(里數)나 일본의 물명(物名) 등에 붙였는데, 어떤 것은 한음(漢音)의 본음대로 표기하기도 하였다. 또 숫자나 고유명사에 결(缺) 표시한 것이 많은데, 그 만큼 저자가 정확을 기하기 위해 노력했던 증거이기도 하다. 홍우재의 『동사록』과 함께 17세기 후반 일본의 정황뿐만 아니라 한중일 동아시아의 교류와 외교 양상을 이해하는데 기본 자료가 된다. - ｢김건서의 『증정교린지』와 일본과의 관계｣(하우봉, 『실학사상연구』 33, 2007) - ｢역관 김지남의 일본 체험과 일본 인식 -『동사일록』을 중심으로-｣(백옥경, 『한국문화연구』 10, 2006) - ｢조선후기 역관가문의 연구 -김지남·김경문 등 우봉김씨가계를 중심으로-｣(김양수, 『백산학보』 32, 1985)

『동사집략』은 조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자 김택영이 단군조선에서 고려말까지의 사실(史實)을 편년체로 엮은 한국사 교과서이다. 1902년에 한문으로 저술하여 간행하였다. 처음 한지 양장본 3책으로 출판했다가 양지 양장본 상하 2책으로 간행했는데 책 크기는 국판이다. 상권은 삼국시대까지 서술이며 하권은 고려시대의 서술이다. 이 책을 계기로 저자를 밝히는 사찬 사서가 출간되기 시작하여 역사 저술이 본격화되었다. 하지만 단군조선을 믿지 않은 점, 임나일본부의 실재를 서술하는 등 일본의 식민사학을 수용했다고 평가되고 있다.종전의 관찬 교과서는 실학사서의 내용을 전재 초록한 것이어서 독창적인 서술이 적었다. 그러나 『동사집략』은 많은 사서를 재검하면서 독창적으로 저술함으로써 역사 저술이...

통례의 「사당군자장영궁실절(祠堂君子將營宮室節)」은 사당의 구조에 관해 설명하면서 신분의 귀천에 따라 그 규모가 다를 수 있음을 말하고 있다. 「치제전절(致祭田節)」에서는 사당에 배속할 제전(祭田)의 면적에 관해, 제사는 생활 정도에 따라 지내야 하므로 농민의 경우 배위당(配位當) 위토(位土)의 면적을 자기가 소유한 전토(田土)의 20분의 1 범위 내에서 정할 것을 말하고 있다. 상례는 이 책에서 가장 많은 분량을 차지하고 있는데, 대개 종래의 제설(諸說)에 대해 비판적·실증적 태도를 취하였다. 저자가 예를 역사적인 관점에서 고찰해 현실에 맞는 새로운 모형을 추구하려고 했다는 점에서 그의 실학사상의 일면을 엿볼 수가 있다.

『가례집고』는 18세기 김종후가 『가례』와 관련한 고금의 자료를 정리하여 엮은 예법에 관한 책이다. 『가례』의 체제에 따라 저술되었지만, 『가례』의 내용을 비판적으로 검토하여 불완전성을 보완하는 데 목적을 두었다. 이는 16세기 이후 『가례』에 대한 조선의 예학적 성과의 연장선에서 기존의 연구 성과를 집대성하는 18세기의 예학적 경향을 반영한 것이다. 특히 이 책은 사마광의 『서의』를 충실하게 반영하였다는 특징이 있다.[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=468587) - 김종후, 『가례집고(家禮集考)』 - 김윤정, ｢18세기 本庵 金鍾厚의 『家禮集考』 편찬과 그 의미｣(『한국실학연구구』 30, 한국실학학회, 2015) - 장동우, ｢조선시대 『가례』 연구의 진전｣(『태동고전연구』...

『동사회강』은 조선 후기 문신·학자 임상덕이 삼국시대부터 고려말까지를 서술한 역사서이다. 20권 10책의 목활자본이다. 이 책의 저작 시기는 임상덕이 지방 수령을 지내던 1711년에서 1719년 사이로 추정된다. 책의 앞부분에 서례·범례·논변·연표가 실려 있다. 본문은 삼국기·신라기·고려기로 구성되어 있다. 특히 고려기가 본문 12권 중 9권으로 자세하게 기술되어 있다. 『동사회강』은 안정복의 『동사강목』에 직접적인 영향을 미쳤다. 강목법과 정통론 도입의 역사 서술 방법은 이 책에서 심화되어 『동사강목』에서 완성되었다.사학사연구』(한영우, 일지사, 1989) - ｢17·18세기의 사서와 고대사인식｣(이만열, 『한국의 역사인식』, 창작과 비평사, 1976) - ｢실학자들의 사관-한국사의 사관-｣(한영우, 『독서생활』, 삼성출판사, 1976)

『가례향의(家禮鄕宜)』는 조선 중기의 학자 조익(趙翼, 1579~1655)이 가례(家禮)를 실천하기 위해 당시의 사정과 실용성을 고려하여 저술한 책이다. 전반적으로 실용적 목적을 강조하면서 조선의 현실에 따르는 속례(俗禮)를 폭넓게 수용하였다. 특히 서민들이 경제적 형편에 따라 적절하게 가례를 실천할 수 있도록 했다는 점에서 조선 후기 실학자들의 예학 경향과 유사한 성격을 보여 준다. 조익(趙翼, 1579~1655). 호는 포저(浦渚), 존재(存齋), 자는 비경(飛卿)이다. 조선 중기의 문신으로 예조판서, 우의정, 좌의정, 중추부영사 등을 역임했다. 김육(金堉)과 함께 대동법 시행에 기여했으며, 학자로서 경학, 성리학, 예학은 물론 다양한 학문에 밝아 『대학곤득(大學困得)』과 『중용곤득(中庸困得)』을...

대한제국정부는 ○상업과 공업에 필요한 실학○을 가르치는 상공학교(1899)를 설치하여 4년(예과 1년, 본과 3년)과정으로 공업에 관한 전문교육을 실시토록 하였다. 이 상공학교는 재정적 어려움으로 실제로 운영되지 않다가 농상공학교(1904)로 개편되었다. 농상공학교의 수업연한은 4년으로 같았고, 개편 첫해부터 학생을 모집하여 운영하다가 일제에 의하여 강제로 폐교(1906)되었다. 농상공학교의 농업과는 수원농림학교(1906)로, 상과는 선린상업학교(1906)로 전환되었지만, 공업과는 수업연한이 2년이나 줄고 정식 학교도 아닌 기능교육기관인 공업전습소(1907)로 전락하였다. 1907년에 공업전습소관제 및 관립공업전습소규칙을 제정하여 ‘공업에 관한 기술을 전습’시킬 목적으로 2년과정으로 염직...

공험진(公嶮鎭)은 12세기 초에 윤관(尹瓘)이 동북 변경 갈라전(曷懶甸) 지역에 성을 쌓고 비를 세워 경계로 삼은 진(鎭)이다. 1108년(에종 3) 1월경에 공험진이 축성된 것으로 추정되고, 2월 갑오일(13일)에는 방어사가 설치되었다. 그리고 2월 무신일(27일)에 공험진에 비를 세워 9성의 경계로 삼았다. 공험진의 철거 시기는 미상이다.(『역사와 실학』 61, 역사실학회, 2016) - 송용덕, ｢고려의 일자명 기미주 편제와 윤관 축성｣(『한국중세사연구』 32, 한국중세사학회, 2012) - 송용덕, ｢1107~1109년 고려의 갈라전 지역 축성과 ‘윤관 9성’ 인식｣(『한국사학보』 43, 고려사학회, 2011) - 김구진, ｢공험진과 선춘령비｣(『백산학보』21, 백산학회, 1976) - 방동인, ｢윤관구성재고: 구성설치 범위를 중심으로｣(『백산학보』 21, 백산학회, 1976)...

이러한 가운데서도 두창(痘瘡)이나 홍역에 대해 현대역학적인 견지에서 보아도 비교적 정확하고 타당성 있는 의서가 발간된 것을 보면, 우리의 선조들 중에서도 과학적 또는 실학적인 의학자가 있었음을 알 수 있다. 한반도는 중국대륙에 연결되어 있고, 바다를 사이에 두고 일본과 가까운 거리에 있기 때문에 3국간의 상호 전염병의 유통전파 상황을 연구한다는 것은 뜻깊은 일이라고 할 수 있으며, 홍역 · 마마 · 콜레라 · 유행성독감 등에 있어서 상호 연관성이 있었으리라는 자료들이 있다. 한 가지 특이한 것은 페스트［黑死病］가 인접한 중국에는 있었지만 한반도에는 침입한 바가 없다는 사실이다. 호기심이 가는 전염성질병으로는 성병을 들 수 있는데, 임질은 옛부터 존재하였으리라고 추측되나 옛 의서의 임(淋)이라는 표현이...

과거는 고려시대와 조선시대에 일정한 시험을 거쳐 관리로 등용하는 제도이다. 958년(광종 9)에 고려 광종이 군주권을 강화하려는 목적으로 처음 과거제를 실시하였다. 고려시대의 과거는 제술업, 명경업, 잡업으로 구분된다. 제술업과 명경업은 양대업이라 하였다. 잡업은 기술관 등용을 위한 시험이었다. 조선시대에 과거는 문과, 무과와 역과 · 의과 · 음양과 · 율과로 이루어진 잡과, 생원 · 진사시가 있었다. 문과와 무과는 같이 실시하였으며, 3년마다 정기적으로 실시하는 식년시와 증광시, 별시, 정시, 알성시 등의 비정기 시험이 있었다.흔히 실학자로 불리는 남인 계열의 학자들이 그러하였다. 유형원(柳馨遠)과 정약용(丁若鏞)의 개혁론이 대표적이라 할 수 있다. 유형원은 과거제를 폐지하고 그 대신 공거제(貢擧制)를 실시할...

1900년 김택영(金澤榮)이 ≪연암집≫을 간추려 6권 2책 활자본으로 편찬했는데, 여기서 ≪과농소초≫의 안설(按說)부분만 모아서 ≪농설 農說≫이라는 제목으로 정리하였다. 이어 1932년박영철(朴榮喆)이 새로운 활자본으로 16권 6책을 편찬했는데, 거기에는 ≪과농소초≫의 전문을 수록하였다. 이 박영철본을 1966년 경희출판사에서 영인했으며, 1979년 경인문화사에서 재 영인하였다. - 「연암 박지원의 경제사상」(송주영, 『아세아연구』 25, 1967) - 「연암 박지원의 경제사상」(송찬식, 『창작과 비평』 7, 1967) - 「정부의 농서편찬계획과 당시의 농학사상」(김용섭, 『조선후기농업사연구』 Ⅱ, 1974) - 「조선후기 실학파의 토지개혁사상 4-박지원의 한전론-」(신용하, 『한국사상대계』 Ⅱ, 1976)