북한 천연기념물 제59호. 약밤나무는 수산시 진재동의 매화고개 기슭에서 자라고 있다. 약밤나무가 자라고 있는 토양은 산림밤색 토양이고 모래메흙이다. 이 지대의 연평균 기온은 9.5℃이고 연평균 강수량은 900㎜이다. 나무의 높이는 9m이고 뿌리목 둘레 3.9m이며 수관 지름은 9m 정도이다. 2m 높이에서 세 갈래로 갈라지고 가지를 쳐서 빗자루 모양으로 자랐다. 나무는 1910년경에 심었다고 하며, 나이가 들어 수관이 작아지고 있다. 주변에는 큰 나무들과 어린나무들이 자라고 있다. 종자가 작은 편이나 당분이 많고 품질이 좋다. 수산리약밤나무는 품질이 좋으므로 적극 보호하고 있다.

가계와 출신지는 자세하지 않다. 유영약(兪瑩若)은 동계(東界) 지역의 관원이었다. 1105년(예종 즉위년) 12월 병마녹사(兵馬綠事)에 임명되었다. 유영약은 병마녹사로 동계에 있다가 1107년(예종 2) 12월 윤관(尹瓘)의 여진정벌에 참여하였다. 같은 달에 윤관은 대대적인 여진 소탕작전을 벌여 많은 전과를 올렸다. 이때 유영약은 고려군의 승전 소식을 예종에게 알렸는데, 왕이 기뻐하며 유영약에게 7품 벼슬을 내려주었다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』 - 『고려시대의 정치변동과 대외정책』(이정신, 경인문화사, 2004) - 『고려 예종대 정치세력 연구』(김병인, 경인문화사, 2003)

동궁관이란 왕태자에 관여하는 관직으로, 1068년(문종 22) 정한 관직 중에 약장랑(藥藏郎) 1인과 함께 약장승이 있다고 되어 있다. 이것은 당나라의 제도를 모방한 것으로 당나라 동궁관에 약장국(藥藏局)이 설치되어 낭(郎) 2인, 승(丞) 2인이 있고, 낭은 의약을 화제(和劑)하는 것을 관장하고, 승은 이것에 따른다고 되어 있는데, 고려시대의 동궁관직 중에도 같은 것을 두어 세자의 보육·건강에 종사하였다고 본다. 1076년 정해진 문무반(文武班)의 봉록에 약장승은 4석으로 되어 있다. - 『고려사(高麗史)』 - 『朝鮮醫學史及疾病史』(三木榮, 大阪, 1963)

약방저울이라는 말은 한약방에서 주로 사용하였기 때문에 붙여진 이름이며, 민간에서는 보통 약저울이라 하였다. 그밖에도 분칭(分秤)·약칭(藥秤)·약형(藥衡)이라고도 불렀다. 고대 이집트의 벽화 등을 통해 서기전 4,000∼5,000년 전에 이미 상당한 수준의 저울이 사용되어왔음을 알 수 있다. 그러나 우리나라에서는 언제부터 쓰여졌는지 알 수 없고, 대략 물물교환이 행해지던 시기에 간단한 형태의 저울이 쓰여졌으리라 추측된다. 보다 정밀을 요하는 약저울의 등장은 이보다 훨씬 뒤였을 것이다. 저울은 그 무게를 재는 물품의 성격에 따라 여러 종류가 있으나, 우리나라를 비롯한 동양권에서는 대저울(손저울)이 많이 사용되었으며, 서양에서는 천칭류가 주로 사용되었다. 약저울은 대체로 크기가 작고 정밀하며, 고급재를 사용하여...

약속이란 개념적으로 ‘어떠한 일에 대하여 미리 작정하고 장차 그 일을 지킬 것을 상대에게 언약하는 일’이다. 약속문이란 약속하는 화자가 청자를 전제하여 약속의 내용에 대한 수행 의지를 표현하는 문장이다. 따라서 약속의 내용에 있어서 화자가 수행 가능한 일이며 동시에 청자가 수용하는 일이어야 한다. 약속문은 평서형 종결어미 중 약속을 의미하는 종결어미 ‘-ㅁ세, -ㄹ게, -마’ 등이 결합하여 만들어진다. 이들 종결어미는 상대 높임법에 따라 ‘합쇼체’부터 ‘해라체’까지 다양하지만, 약속을 나타내는 전형적인 종결어미는 ‘-마’이다. ‘-마’는 15세기부터 약속을 의미하는 어미로 쓰여 지금까지 활발히 쓰이고 있다. 예를 들어, ‘자금이 모자라면 내가 보태줌세.’는 종결어미 ‘-ㅁ세’가 결합하여...

북한에서는 약밤나무와 관련하여 천연기념물 제59호인 수산리 약밤나무(남포특별시 강서군 수산리), 제322호인 개심사 약밤나무(함경북도 명천군 보촌리), 제440호인 함종 약밤나무(평안남도 증산군 함종리) 등을 지정하여 보호하고 있다. 수산리 약밤나무의 열매는 당분이 많고 품질이 우수하다고 하며, 개심사 약밤나무는 이 나무의 퍼짐을 연구하는 목적으로 지정되었다고 한다. 함종 약밤나무는 밤알의 무게가 5∼6g이며 삼각형에 가까운 둥근 모양에 끝이 뾰족하게 생겼는데, 맛이 우수하여 지역 특산품으로 인정받고 있다고 한다. 높이는 15∼20m, 지름은 70㎝이다. 잎은 어긋나기를 하고 곁가지에서 2줄로 배열된다. 잎의 모양은 넓은 피침형, 달걀 모양의 피침형 또는 피침형이다. 잎의 길이는 10∼20㎝로 이빨 같은...

약은 질병이나 상처를 치료하는 데 쓰는 물품을 모두 가리키는 의학용어이다. 원시시대부터 질병을 치료하며 경험을 축적해가는 사이에 약의 체계가 잡혀갔다. 우리나라에서는 삼국시대에 이미 약 전문가가 있었고, 고려·조선 시대에는 고유 약재에 대한 연구가 상당 수준에 이르렀다. 향약은 주로 자연계에서 채취한 물질 원형을 건조·단절·정제한 생약 계통의 약이었다. 특정물질을 추출·합성하여 가공한 화학의약품인 양약은 근대기에 도입되었는데, 이들을 제조하는 제약업은 1945년 광복 이후 발전하여 오늘날 우리는 세계 수준의 제약공업국가가 되었다.우리 나라는 약의 개념이 광범위하여 의약품뿐만 아니라 화공약품·농약·화약·구두약 등도 약이라고 하고 있다. 그러나 여기서는 의약품에 국한하여 논하기로 한다. 병을...

조선시대 양반들은 그들이 거주하는 마을에서 동계(洞契) 또는 동약 등을 실시하는 경우가 많았다. 대구의 부인동동약은 1739년(영조 15) 백불암(百弗庵) 최흥원(崔興源)에 의해 실시되었다. 부인동동약의 약속 조항은 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 예안향입약조(禮安鄕立約條)를 향약(鄕約)으로 완성시킨 김기 향약(金圻鄕約)을 그대로 따랐다. 따라서 그 주된 내용은 덕업상권(德業相勸), 예속상교(禮俗相敎), 과실상규(過失相規), 환난상휼(患難相恤) 등 향약과 다를 바가 없다. 그러나 부인동동약은 단순히 향약만을 실시한 것이 아니라, 선공고(先公庫)와 휼빈고(卹貧庫)를 함께 설치하여 농민들의 삶을 안정시킨 바탕 위에 향약을 실시하였다는 점에서 다른 동약이나 향약과는 크게 다르다. 물론 많은 우여곡절이 있었지만, 부인동동약은...

1766년에 발견되었다고 전해지는 평양성 성벽돌 명문에 의하면 “기축년(己丑年) 5월 28일 처음으로 공사를 시작하였는데, 서쪽으로 향하여 11리(里) 구간은 소형(小兄) 상부약모리(相夫若牟利)가 쌓는다.”고 한다. 이 명문의 상부약모리는 동일인명으로 볼 수도 있고, 또 약모리(若牟利)를 인명, 상부(相夫)를 관직명으로 보기도 한다. 또 상부(相夫)를 상부(上部)의 다른 이름으로 출신부로 보는 견해도 있다. 상부약모리는 소형의 관등을 갖고 평양성 외성의 11리 구간의 축성을 책임지고 있었음을 알 수 있다. 522년(양원왕 8)에 장안성을 쌓고 589년(평원왕 28)에 장안성으로 천도하였으므로, 축성을 시작한 연대인 기축년은 569년(평원왕 11)에 비정된다. 그러나 다른 평양성 성벽돌의 명문에는 589년(己酉年)에 외성의...

『약사경소(藥師經疏)』는 통일신라 시대에 보편화된 이후 고려, 조선에 이르기까지 우리나라 불교의 주요 신앙으로 자리잡은 약사신앙의 핵심 경전인 『약사경』에 대해 경흥이 쓴 주석서이다. 경흥은 정토계 경전에 대해 다양한 저술을 남긴 것으로 전해지지만, 현재 남아 있는 것은 아미타정토를 가르친 『무량수경』 주석서인 『무량수경연의술문찬』, 미륵정토를 가르친 『미륵삼부경(彌勒三部經)』에 대한 주석서인 『삼미륵경소』뿐이다. 『약사경소(藥師經疏)』 1권은 현재 전하지 않는다. 그러나 의천(義天, 1055∼1101)이 편찬한 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』 권1에 『약사경소(藥師經疏)』라는 책의 이름이 실려 있다. 의천은 『초조대장경(初雕大藏經)』을 보완한 『속장경(續藏經)』을...

체재는 「금금기실시서(錦衾記實詩序)」와 이에 따른 시 36수, 「약오수연첩(藥塢睟讌帖)」·「약오제문(藥塢祭文)」의 세 부분으로 되어 있다. 맨 처음 부분의 「금금기실시서」와 시 36수에는 약간의 내력이 있다. 엄계응의 아버지 한붕은 명필로 유명하다. 중국의 옹정제(雍正帝)가 조선에서 보낸 자문(咨文)을 보고 그 필법이 정묘한 것에 놀랐다. 그 뒤에 사신 편에 비단 한 필을 윤필료(潤筆料)로 보내고, 그 자문을 쓴 서리(胥吏) 엄한붕을 불러 ‘경화문(景化門)’ 석자를 쓰게 하였다. 이 때 받은 비단으로 금금(錦衾 : 비단 이불)을 만들었다. 이 내력을 적은 것이 곧 엄계응이 쓴 「금금기실시서」이다. 이하 36수의 시는 계응과 가까웠던 장혼(張混)·조지원(趙志源)·마성린(馬聖麟)·백경현(白景炫) 등 당시의 여항시인들이...

약난초는 내장산 이남 계곡의 숲속에서 자라는 식물로 위린경(僞鱗莖)은 난상원형이고 땅 속으로 얕게 들어가며, 옆으로 염주같이 연결된다. 잎은 긴 타원형이며 인경 끝에서 1·2개가 나오는데, 길이 25∼40㎝, 너비 4∼5㎝로 끝이 뾰족하다. 꽃은 5∼6월에 잎 옆에서 40㎝ 정도의 화경 1개가 나와 핀다. 꽃의 색은 연한 자주색이 도는 갈색이며, 1개의 화경에 15∼20개의 꽃이 달린다. 열매는 삭과(蒴果)로 대가 없고 길이 2∼2.5㎝로서 밑을 향한다. 뿌리는 약으로 쓰는데 산자고(山慈姑)라고 한다. 이명으로는 금등(金燈)·녹제초(鹿蹄草)·산자고(山茨姑)·주고(朱姑)·귀등경(鬼燈檠)·모자고(毛慈姑) 등이 있다. 약효로는 소염·거담·해독작용이 있어서 종기나 인후염·편도선염에 쓰이며, 독충에 물렸을 때...

번조옥(燔造玉) 또는 약옥(藥玉)이라고도 한다. 돌가루를 구워 옥모양으로 만든 것으로, 경도가 약간 낮으나 색상이 아름답다. 우리 나라 사람들은 금·은과 더불어 옥을 가장 고귀하게 여겨서 고대사회에서는 지배자의 상징으로 삼을 정도였으며 조선시대에도 관리의 상징이 되었다. 또한, 맑거나 굳고 깨끗한 용모와 의지의 표준으로 삼기도 하였다. 그러므로 옥의 수요가 많았던데다가 고구려시대에 이미 연금술에 심취할 만큼 고도의 화학지식을 갖추고 있었으므로, 자연옥이 아닌 인조옥, 즉 번옥의 생산이 가능하였으리라고 추측된다. 고대의 한국인이 번옥을 생산하였다는 증거는 아직 발견되지 않고 있지만, 장신구에 사용되었던 것으로 보아 중국으로부터 수입하였을 것으로 생각된다. 옥이 장신구 및 지배자의 상징물인데...

이 계획을 실행에 옮기기 위한 구체적인 방안으로서 전민족이 공감할 수 있는 전통적인 향약의 조직 원리에 착안, ‘관일약’ 시행을 추진한 것이다. 또 이를 기반으로 국내외 의병 세력의 통합을 목표로 한 십삼도의군(十三道義軍)이 1910년 6월 편성될 수 있었다. 즉 관일약의 시행과 십삼도의군의 편성은 유인석의 후기 의병투쟁에서 표리의 관계에 있었다. 관일약에 관련된 문건들로는 「관일약약속(貫一約約束)」과 「관일약절목(貫一約節目)」 등이 있으며, 이 문건들은 모두 『의암집(毅菴集)』 제36권에 수록되어 있다. 그리고 최근에 발굴된 김정규(金鼎奎)의 『야사(野史)』에도 이 두 문건이 거의 원형대로 전사(轉寫)되어 있어 사료적 신빙성을 더해 주고 있다. 그 가운데 「관일약약속」은 1909년 11월(음) 전후에...

『태안 고현동 향약』은 전라북도 태인현 고현동(현재 전북특별자치도 정읍시 칠보면 시산리)에서 향약이 결성된 후 약 400년 동안 시행한 향약 자료집으로, 29책으로 된 필사본이다. 1993년 11월 5일에 보물로 지정되었고, 전라북도 정읍시 칠보면 시산리에 있는 동각(洞閣)에 보관되어 있다. 이 책은 선조조 임진왜란 전후에 시작해 1977년에 이르기까지 약 400년 동안 이어져온 향약 자료이다. 문헌의 명칭은 동안(洞案) · 동중좌목(洞中座目) · 고현동좌목(古縣洞座目) · 수정동안(修正洞案) · 동계좌목(洞稧座目) · 태산향약안(泰山鄕約案) · 동학당수계안(洞學堂修稧案) · 고현동각수계안(古縣洞閣修稧案) · 동각계안(洞閣稧案) · 고현동약(古縣洞約) 등 다소 다르다. 그러나 내용은 향약에 관한 자료로 분류되는...

김해(金海) 바라밀선원(波羅蜜禪院) 『대방광원각수다라요의경 약초서(大方廣圓覺修多羅了義經 略鈔序)』는 경상남도 김해시 바라밀선원에 있는 간경도감 언해본 『원각경약초』의 권수 부분에 확인되는 3종의 서문으로 제책된 복장본이다. 황수신의 「진전서」를 통해 1465년(세조 10)에 완간의 간행 사실을 파악할 수 있다. 국가유산의 가치를 인정받아 2015년 1월 29일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.종밀의 주요 저서는 『원각경대소(圓覺經大疏)』 6권(혹 3권), 『원각경대소석의초(圓覺經大疏釋義鈔)』 26권(혹 13권), 『원각수다라요의경약소주(圓覺修多羅了義經略疏註)』 2권(혹 4권), 『원각경약초(圓覺經略鈔)』 12권(혹 6권), 『원인론(原人論)』 1권, 『화엄경보현행원품소과문(華嚴經普賢行願品疏科文)...

본관은 전주(全州). 자는 흠약(欽若). 증조는 의병 유우잠(柳友潛)이고, 할아버지는 유학(柳㰒)이며, 아버지는 유동휘(柳東輝)이다. 1694년(숙종 20) 10월 인현왕후 민씨(仁顯王后閔氏)의 복위를 계기로 실시된 별시문과에 유학(幼學)으로서 병과 12위로 급제하였다. 가주서와 선전관, 예조좌랑, 황해도사, 용강현령, 한산군수 등을 거쳤다. 1732년(영조 8) 장령(掌令)에 올라, 김정(金정)의 무고함을 변명하고 김시발(金時發)을 석방하라는 명을 환수해줄 것을 요청하는 소를 올리기도 하였다. 같은 해 9월 국휼(國恤)에 불참하였다 하여 사직(司直) 이재(李縡)의 탄핵을 받아, 이하원(李夏源)·이광도(李廣道) 등과 함께 불서용(不敍用)의 처벌을 받았다. - 『영조실록(英祖實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』

본관은 남양(南陽). 자는 여약(汝約). 홍경주(洪景舟)의 증손으로, 할아버지는 홍우용(洪遇龍)이고, 아버지는 홍택(洪澤)이다. 1590년(선조 23) 생원이 되고, 1615년(광해군 7) 식년문과에 병과로 급제하였다. 곧 정언에 임명되었으며, 이어 지평이 되어 여악(女樂)과 우희(優戱)를 금할 것을 상소하였다. 그 뒤 부교리·헌납·이조좌랑·이조정랑·예문관응교 등을 거쳐, 1622년 홍문관전한에 제수되어 보덕을 겸임하였다. 채겸길(蔡謙吉)·이상항(李尙恒)·서국정(徐國楨)·이일형(李日馨)·이위경(李偉卿) 등과 같이 이이첨(李爾瞻)에 동조하여 1618년 폐모론을 앞서 주장하였다. 1623년(인조 1) 인조반정으로 이이첨과 함께 참형에 처해졌다. - 『광해군일기(光海君日記)』 - 『국조방목(國朝榜目)』

자는 약이(瀹而). 유충관(柳忠寬)의 증손으로, 할아버지는 유탱(柳樘)이다. 아버지는 예조참판 유몽인(柳夢寅)이며, 어머니는 신식(申栻)의 딸이다. 1605년(선조 38) 진사시에 합격하고, 음보(蔭補)로 등용되어 용양위부사과(龍驤衛副司果)가 되었다. 1613년(광해군 5) 알성문과에 병과로 급제하여, 1615년 사가독서하고 이어 설서(說書)·검열·병조좌랑 등을 역임하였다. 이듬해 헌납(獻納)으로 다시 문과중시에 병과로 급제하였다. 교리(敎理)·형조정랑 등 요직을 지냈다. 정인홍(鄭仁弘) 등의 사주를 받아 폐모론을 주장하였다. 1623년 인조반정으로 광해군이 왕위에서 물러나고 이이첨(李爾瞻) 등이 모두 처형당하게 되자, 아버지와 함께 죽음을 당하였다. 1794년(정조 18) 아버지와 함께 신원되었다....

약인(烙人)은 삼국시대, 신라 중고기의 근시 관직이다. 568년(진흥왕 29)에 건립한 「마운령신라진흥왕순수비(磨雲嶺新羅眞興王巡狩碑)」에 진흥왕이 마운령을 순행할 때에 왕을 수행한 여러 근시 관직 가운데 하나로 나온다. 어가(御駕)를 끄는 말을 관리하는 업무를 맡았고, 궁궐의 말을 관리하는 업무를 맡은 공봉승사(供奉乘師)의 전신으로 이해한다.이때 약인에 임명된 사람이 사훼부(沙喙部) 소속으로 [대사(大舍) 관등의 위충지(爲忠知)였다. 약인은 명칭상으로 보건대, 어가(御駕)[^3]를 끄는 말을 관리하는 업무를 맡은 것으로 짐작된다. 진흥왕이 마운령을 순행할 때에 왕을 수행한 근시 관직으로 약인 이외에 점인(占人)^4], 약사(藥師)[^5]가 나오는데, 각기 [내성(內省) 예하의 공봉복사...