대도서(大道署)·공장부(工匠府)·채전(彩典)·좌사록관(左司祿館)·우사록관(右司祿館)·신궁(新宮) 등에 각기 2인씩 소속되었는데, 경덕왕 때 주사(主事)로 이름을 바꾸었다. 사지(舍知) 이상 나마(奈麻)까지의 관등을 가진 자로 임명하였다.

목종 때는 내사주서(內史注書)라 하였고 문종 때에는 종7품의 중서주서(中書注書)로 개칭하였으며 정원은 1인이었다. 1298년(충렬왕 24) 도첨의주서(都僉議注書)로 고치고 정7품으로 품계를 올렸다. 1356년(공민왕 5) 종7품 문하주서(門下注書)로 다시 내리고, 1362년에는 첨의주서로 고쳤으며 1369년 다시 문하주서로 고쳤다.

고려시대 중추원의 당후관(堂後官)이 1400년(정종 2)에 승정원 당후관으로 되었다가 뒤에 주서로 개칭된 것이다. 승정원의 기록, 특히『승정원일기』의 기록을 담당하여 청요직의 하나로 간주되었다. 초기에는 사관(史官)을 겸하지 않았으나 1457년(세조 3) 7월부터 비로소 춘추관기사관을 당연직으로 겸임하게 하여 사초(史草)의 기록이나 실록편찬에 참여하였다. 또, 의금부·전옥서(典獄署) 등에 중요 형옥이 있을 때에는 그 심리에 참여하기도 하였다. 이 때문에 그 업무가 과중하게 되자 선조 때부터 사변가주서(事變假注書) 1인을 증치하여 비변사와 국옥(鞫獄)에 관한 문서를 전담하도록 하였다. 연산군 때에는 가설주서(假設注書) 2인을 더 두기도 하였으나 1506년(중종 1) 중종반정 이후 폐지하였다. 다만, 주서 2인이 모두 궐원이...

자는 주서(周瑞), 호는 외암(畏菴). 아버지는 권해도(權海度)이며, 어머니는 광산김씨로 김서구(金敍九)의 딸이다. 유치명(柳致明)의 문인이다. 1835년(헌종 1) 향시에 합격하였으나, 예부의 지색(枳塞)을 당하자 ‘선비가 할 일은 벼슬에 있지 않다.’ 하고 오로지 학문에만 전념하기로 결심하였다. 권태시(權泰時)의 남경대(攬景臺)와 홍여하(洪汝河)의 몽학대(夢鶴臺)를 중수하는 데 참여하였고, 김대진(金岱鎭)·신필흠(申弼欽)·유치유(柳致遊)와 함께 이휘일(李徽逸)의 『홍범연의(洪範衍義)』를 교정하였으며, 이수영(李秀榮)과 함께 이유원(李猷遠)의 문집 간행에도 참여하였다. 그 뒤 고을 사람들의 추대로 김주교(金周敎)가 창설한 낙육재(樂育齋)에서 30여년 동안 후학을 가르치는 데 전념하였고, 『심경』...

4권 2책. 목활자본. 1876년(고종 13) 후손들이 편집, 간행하였다. 권두에 홍직필(洪直弼)의 서문, 권말에 임헌회(任憲晦)의 발문이 있다. 성균관대학교 도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1∼3에 서(書) 62편, 잡저 19편, 서(序) 4편, 기(記) 9편, 발(跋) 5편, 명(銘) 1편, 고축 2편, 제문 7편, 묘갈명 2편, 묘표 2편, 묘지명 2편, 행장 10편, 시 127수, 권4에 부록으로 기·시·제문·군보(郡報)·계(啓)·행장·묘지명·정려기·언행록 등이 수록되어 있다. 서(書)는 사우와 친지간에 간단한 용무를 전한 것이 대부분이나, 정치에 대한 내용도 있다. 별지와 문목(問目)은 담제(禫祭)의 행사 등 제례를 비롯하여 성리학과 경전연구에 대한 의견으로 되어 있다. 「유화양록(遊華陽錄)」은 화양동의 아름다운 산수를 구경하고 감회를 적은...

이견이 있으나 『고려사(高麗史)』백관지 등의 사료에 근거하면, 고려초의 내의성(內議省)이 내사문하성으로 개편된 시기가 982년(성종 1)이므로 이 때 설치되었을 것으로 추정되며, 목종 때에 비로소 그 존재가 확인된다. 998년(목종 1)에 제정된 전시과(田柴科)에서는 제13과(科)에 포함되어 전지(田地) 40결, 시지(柴地) 20결을 지급받았다. 그 뒤 1061년(문종 15) 내사문하성이 중서문하성으로 개편되면서 종7품, 정원 1인의 중서주서(中書注書)로 바뀌었다. →중서주서

이른바 오주서(五州誓)의 하나로, 672년(문무왕 12)하서주(지금의 강원도 강릉)에 설치되었다. 소속 군관은 오주서의 다른 부대에 비하여 적었던 것으로 보여, 단지 착금기당주(著衿騎幢主) 4인이 보일 뿐이다. 금(衿)의 빛깔은 녹자(綠紫)이다. →오주서

이른바 오주서(五州誓)의 하나로 672년(문무왕 12)에 한산주에 설치되었다. 소속군관으로는 기병을 지휘하는 대대감(隊大監) 1인과 기병을 지휘하는 자 3인, 보병을 지휘하는 자 9인으로 된 소감(少監) 12인, 그리고 기병을 지휘하는 대척(大尺) 2인, 착금기당주(著衿騎幢主) 6인을 두었다. 금(衿)의 빛깔은 자록(紫綠)이었다. →오주서

5주서(五州誓)의 한 부대로 672년(문무왕 12)에 완산주(完山州 : 지금의 전북특별자치도 전주시)에 설치하였다. 그러나 대야주(大耶州)를 혁파하고 완산주를 설치한 것이 685년(신문왕 5)이므로 그 이후일 것으로 추측하는 견해도 있다. 소속 군관(軍官)으로는 기병을 지휘하는 대대감(隊大監) 1인, 소감(少監) 12인(3인은 기병을, 9인은 보병을 지휘함.), 기병을 지휘하는 대척(大尺) 2인과 착금기당주(著衿騎幢主) 6인을 두었다. 옷깃[衿]의 빛깔은 자록(紫綠)이었다.

정원은 1인, 품계는 종7품이었다. 중서주서(中書注書)의 후신이다. 국초의 내의성이 내사성·중서성·도첨의부·문하부로 개정될 때마다 내사주서·중서주서·도첨의주서·문하주서로 여러 번 바뀌었다. 그 직임은 문하부의 문서 또는 기록을 관장하는 것이었다.

4권 2책. 석인본. 1934년 삼종손 달현(達鉉) 등이 편집, 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 유회식(柳晦植)의 발문과 이운연(李運淵)·달현의 후지(後識)가 있다. 성균관대학교 도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 89수, 서(書) 34편, 권2에 잡저 4편, 서(序) 2편, 기(記) 3편, 발(跋) 7편, 명(銘) 2편, 권3에 상량문 4편, 축문 10편, 애사 3편, 제문 21편, 권4에 행장 4편, 부록으로 행장·묘갈명·유사 등이 수록되어 있다. 잡저의 「의구설(義狗說)」은 모산(茅山)이라는 마을에 살고 있던 천씨(千氏)가 개 한 마리를 기르고 있었는데, 어느 날 화재로 인하여 천씨가 죽어 가인(家人)들이 장사지낸 뒤에 그의 관(冠)을 도로에 버리자 개가 그 곁을 배회하고 주야로 떠나지 않았다는 이야기이다. 개와 같은 미물도 주인을 사모하는...

4권 2책. 석인본. 아들 병국(炳國)이 수집한 것을 1934년에 손자 중억(重億)이 간행하였다. 권두에 김도화(金道和)의 서문, 권말에 유연구(柳淵龜)의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관에 있다. 권1·2에 시 68수, 서(書) 35편, 잡저 9편, 서(序) 5편, 권3·4에 기(記) 6편, 발(跋) 4편, 잠 1편, 상량문 4편, 축문 1편, 제문 16편, 애사 4편, 유사 4편, 부록으로 행장·묘갈명·묘지명·가장 각 1편 등이 수록되어 있다. 잡저 중 삼정문제에 관하여 올린 「대삼정책(對三政策)」에서는 우리나라가 전부(田賦)는 옛 법을 따르지 않고 군적(軍籍)은 교련을 실시하지 않으며 환곡은 혼잡하여 팔도의 폐단을 이루고 있으니, 검소한 생활습성을 익히고 사치하는 풍조를 없애며 인과 덕을 베풀어 무너진 기강을 바로잡으면 삼정의 폐단은...

3권 2책. 목활자본. 1912년 아들 상목(相牧)과 재종제 영호(寧浩)가 편집, 간행하였다. 권두에 곽도(郭鋾: 郭鍾錫의 改名)의 서문, 권말에 송호완(宋鎬完)의 발문 및 종숙 진구(鎭龜)와 상목의 후지(後識) 등이 있다. 국립중앙도서관, 서울대학교 도서관, 고려대학교 도서관, 연세대학교 도서관, 성균관대학교 도서관에 있다. 권1에 시 71수, 서(書) 13편, 잡저 3편, 서(序) 2편, 권2에 상량문·제문 각 2편, 행장 4편, 부록으로 만사 20여 수, 제문 20여 편, 행장·유사·묘갈명·묘지명, 차운시 20여 수, 기(記) 등이 수록되어 있다. 시에는 다양한 소재와 형식으로 지은 시가 고루 실려 있다. 서(書)에는 장복추·허유(許愈)·김인섭(金麟燮)·변영규(卞榮奎)·곽종석·정재규(鄭載圭) 등 사우(師友)들에게 학문적인 질의를 하거나 자제의 교육에 관하여...

16권 8책. 목판본. 서문과 발문이 없어 편자나 간행연대는 알 수 없다. 권1·2에 시 336수, 권3에 소(疏) 6편, 연설(筵說) 1편, 권4∼11에 서(書) 150편, 권12·13에 잡저 12편, 권14에 서(序) 6편, 기(記) 8편, 권15에 제문 14편, 행장 5편, 묘명 1편, 공첩(公牒) 2편이 수록되어 있다. 이 중 시에는 음풍영월(吟風詠月)의 문학적 기교보다는 논학설리(論學說理)의 철학적 색조가 짙게 깔려 있다. ＜연설＞에서는 학문하는 요령을 설명하였다. 지(知)와 행(行)이 학문의 본(本)과 말(末)이 되므로 먼저 치지(致知)하여 성의(誠意)·수기(修己)를 이루어야 한다고 피력하였다. 서(書)는 대부분 성리학적 논의와 질의로 이루어져 있다. 그의 스승 권상하(權尙夏)에게 올린 ＜상수암선생 上遂菴先生＞은 33편에 달한다. 그 내용은 불편불의(不偏不倚)·치중화...

1권 1책. 석인본. 권두에 이종렬(李鍾烈)의 서문이 있다. 벽진이씨대종회에 소장되어 있다. 시 51수, 제문 9편, 서(書) 29편, 발(跋) 2편, 잡저 2편, 부록으로 만사 7수, 제문 5편 등이 수록되어 있다. 시는 주로 차운(次韻)한 것과 만사가 많다. 「제석(除夕)」과 「생조유감(生朝有感)」에서는 지나온 자취를 돌아보면서 자기를 반성하는 마음을 가다듬고, 그간에 사족과 친지들에게 소원(疎遠)하였던 일을 마음속에 되새겼다. 서는 대부분 안부에 관한 것이나, 이 중 「상사미헌장선생(上四未軒張先生)」은 스승 장복추(張福樞)에게 보낸 것으로, 학문하는 데 있어 자기의 미비하고 부적한 점을 일일이 열거하고 특별히 지도하여줄 것을 청하였으며, 「여족숙만수(與族叔萬洙)」는 학문과 농사에 관해서 구체적인 의견을 제시한 글이다....

이른바 오주서(五州誓)의 한 부대로, 672년(문무왕 12)에 우수주(지금의 강원특별자치도 춘천)에 설치되었다. 소속군관은 오주서의 다른 부대에 비하여 적었던 듯, 고작 착금기당주(著衿騎幢主) 3인이 보일 뿐이다. 옷깃［衿］의 빛깔은 녹자색(綠紫色)이었다.

저자의 본관은 흠양(興陽), 자는 하숙(夏叔), 호는 외암(畏菴)이다. 아버지는 이승교(李升教)이고 어머니는 밀양박씨 해평윤씨로 공은 윤씨의 소생이다. 문집의 구성을 살펴보면, 권1은 서(序)와 사(詞) 2수, 만(輓) 187수, 서(書) 16편이고, 권2는 서(序) 6편, 기(記) 7편, 발(跋) 12편, 잡저(雜著) 7편이다. 권3은 제문(祭文) 2편, 권4은 상량문(上樑文) 2편, 행장(行狀) 7편이고, 권5는 가장(家狀) 4편, 행적 4편, 묘갈명(墓碣銘) 17편이다. 권6은 부록으로 만(輓) 11수, 제문(祭文) 4수, 가장(家狀)과 발(跋)로 되어 있다. 6권 1책. 필사본. 시는 기행문이 많은데 사실적인 것을 주로 하였기 때문에 과장과 지나친 형용이 없어 담박하고 순수한 것이 특징이다. 사(詞) 중에 「견이열사준초상조사(見李烈士檇肖像吊詞)」는...

6권 3책. 활자본. 정조가 친히 편집하여 1794년(정조 18) 내각(內閣)에서 간행하였다. 규장각 도서 등에 있다. 권1에 9편, 권2에 13편, 권3에 6편, 권4에 16편, 권5에 14편, 권6에 16편 등이 수록되어 있다. 「상연평이선생(上延平李先生)」은 스승 이동(李侗)에게 올린 것으로 변론이나 실증에서 의리설(義理說)이야말로 유자(儒者)가 분명히 알아야 할 과제로, 편자의 의도하는 바를 엿볼 수 있다. 「여진시랑(與陳侍郎)」은 시정(時政)의 득실에 관하여 논한 글로 정책상 부조리의 원천적 봉쇄와 행정상의 본말을 밝혀 인정(仁政)의 기반을 마련하도록 하였다. 「여진승상(與陳丞相)」은 학문에 대한 미련 때문에 관직에 뜻이 없음을 밝히고, 의리에 대한 확신과 동심인성(動心忍性)의 기질적 변화가 있을 때에는 가르침을...

「이기」는 유숙문(劉叔文)에게 답한 서간으로 이와 성(性), 기(氣)의 독자성·상관성을 해석하였다. 「도기」는 구자야(丘子野)에게 답한 글을 인용하여 무형체의 도(道)와 형체가 있는 기(器)의 상대성에 입각하여 상호간 차이점을 철학적으로 변증하였다. 왕자합(王子合)에게 답한 글이 있는 「음양」에서는 태극과 음양, 음양과 동정의 상관성과 대조되는 점을 해설하고, 무시무종의 순환적 원리에 근거한 영원성을 규명하였다. 「총론천지」·「역법」·「기수」 등은 『어류 語類』에서 인용한 글로서 각 항목이 가지는 철학적 의미를 성리학적 입장에서 밝힌 글이다. 이 책은 주서(朱書)에 관한 체계적인 분류의 대작이며, 조선시대에 만들어진 주자의 글을 편집한 저서 중에서도 가장 분량이 큰 것이다.

목종 때 내사문하성(內史門下省)의 내사주서(內史注書)가 1061년(문종 15)에 중서문하성이 두어지면서 중서주서(中書注書)로 개정되었다. 정원은 1인이다. 중서주서는 1298년(충렬왕 24)에 도첨의주서(都僉議注書)로 바뀌고 품계도 정7품으로 승격되었다. 그 뒤 1356년(공민왕 5)에 문종대의 관제로 복구될 때 문하주서(門下注書)로 되었으며, 1362년에 첨의주서(僉議注書)로 되었다가 1369년에는 다시 문하주서로 개칭되었다. 현재 학계에서는 고려의 3성 6부제(三省六部制)에 대하여 논란이 있다. 고려의 3성 6부는 당(唐)의 제도를 그대로 수용하여 운영한 것이 아니라 중서성(中書省)과 문하성(門下省)을 합친 중서문하성이라는 단일기구와 상서성(尙書省)으로 구성되어 실제로는 2성 6부제로 운영되었다는...