신의가 죽은 뒤 이 암자는 오랫동안 황폐해 있었는데, 수다사(水多寺)의 장로 유연(有緣)이 암자를 다시 짓고 살면서 월정사의 사격(寺格)을 갖추었다. 그 뒤 1307년(충렬왕 33) 화재로 전소된 것을 이일(而一)이 중창하였고, 1833년(순조 33)에 다시 화재로 전소된 것을 1844년(헌종 10)에 영담(瀛潭)·정암(淨庵) 등이 중건하여 내려오다가 1·4후퇴 당시 작전상의 이유로 아군에 의하여 칠불보전(七佛寶殿)을 비롯한 10여 동의 건물이 전소되었다. 1964년 탄허(呑虛)가 법당인 적광전(寂光殿)을 중창한 뒤 만화(萬和)가 꾸준히 중건하여, 현재 삼성각(三聖閣)·대강당·심검당(尋劍堂)·승가학원(僧伽學院)·범종각·용금루(湧金樓)·일주문·요사채·창고 등이 있다. 이 중 적광전은 남향으로 된 정면 5칸, 측면 4칸의 매우 큰 건물이다. 전내...

일제강점기 31본산이 정해진 때에는 패엽사(貝葉寺)의 산내 말사였다. 846년(문성왕 8)에 창건되었고 조선 초기에 중건되었다. 그 뒤 1650년(효종 1)에서 1871년(고종 8)에 이르기까지 여러차례 중수가 있었다. 사역은 북한 국보유적 제75호로 지정되었으며, 현존하는 당우로는 극락보전과 명부전·수월당·만세루·재실·요사채 등이 있는데, 이들 중 십대왕(十大王)을 모신 명부전이 특히 유명하다. 명부전의 내부에는 다른 절과는 달리 2좌의 금동불을 봉안하고 있는데, 원래 이 불상은 산너머에 있던 흥률사(興律寺)에 봉안되어 있었다고 한다. 어느날 흥률사의 승려와 아랫마을의 광주김씨 장사가(壯士家) 사이에 싸움이 벌어져 절이 폐파될 때, 한 도승이 장사들과 싸우면서 불상을 양 옆에 끼고 넘어와 이곳에 안치하였다고 한다. 절...

현재 월정사에 소장되어 있는 이 관음보살상은 손이 모두 6개가 있어 육수(六手)관음보살이라 불린다. 자그마한 역삼각형의 얼굴에 오밀조밀한 눈·코·입이 정교하게 표현되어 있다. 눈은 시선을 아래로 향하고 있으며 입가에 엷은 미소가 있다. 머리 위에 쓰고 있는 높은 보관(寶冠)에는 꽃무늬, 화염 보주(火焰寶珠) 등이 조식(彫飾 : 잘 다듬어 꾸밈.)되어 있고, 정면에는 화불(化佛)이 있다. 보관 양옆에는 리본 모양의 관대(冠帶 : 관의 띠)가 달려 있는데, U자형으로 꺾여져 위로 올라간다. 보관 아래 마치 땋은 것 같은 두 가닥의 보발(寶髮)은 양어깨 위로 늘어져 있다. 양 귀에는 커다란 원형의 귀걸이가 매달려 있다. 온몸에는 화려한 영락(瓔珞 : 구슬을 꿰어 만든 장신구)이 뒤덮여 있다. 목에는 연주문(連珠文)의 화려한 목걸이가, 각각...

이 대장경은 고려 고종 때 몽골의 침입을 불력으로 막기 위하여 대장도감(大藏都監)에서 새긴 고려대장경판(현재 해인사에 소장되어 있음.)에서 1865년(고종 2)에 찍어내어 이 절에 봉안한 것이다. 팔만대장경이란 고려대장경판의 판수가 8만여판이고, 8만 4000 번뇌에 대치하는 8만 4000 법문이 수록되었다는 뜻에서 부르는 별칭인 것이다. 이 대장경은 고려 때는 물론이고 조선 초기인 1393년(태조 2), 1458년(세조 4), 1500년(연산군 6) 등에 걸쳐 인출(印出)되어 유통되었으나 현재 국내에는 전질로 남아 있는 것이 없다. 조선 말기(1865, 1898, 1906)와 일제강점기, 광복 이후에 걸쳐 인출된 것이 몇 곳의 대학 도서관과 사찰에 전하여지고 있다. 이 월정사 대장경은 이 중 1865년에 인출한 2부(部) 가운데 하나이다.

상륜부(相輪部)의 장식을 제외한 전체를 화강암으로 건조한 이 석탑은 월정사 대웅전 앞뜰 원위치에 유존하며, 몇 번의 화재로 인하여 각 부재에 손상이 심하나 그 형태는 원형을 갖추고 있다. 1962년에 국보로 지정되었다. 6 · 25 전쟁 때 사찰건물이 전소되어 석탑에도 많은 피해를 입어 1970년 10월 석탑의 전면 해체보수가 진행되었다. 탑신부를 해체하는 도중에 제5층 옥개석 상면 중앙의 네모난 구멍 안에서 은제도금의 여래입상(如來立像) 1구(높이 9.7㎝)가 발견되었고, 제1층 탑신석 상면 중앙의 둥근 사리공(舍利孔) 안에서는 동경(銅鏡) · 경문(經文) · 향목(香木) 등의 사리장치가 발견되었다. 이 가운데 청동합 속에 든 은제 합에는 『전신사리경(全身舍利經)』 1축과 수정사리병이 출토되었다. 2001년, 2002년과...

최근까지 월정사 팔각구층석탑(八角九層石塔)을 향하여 놓여 있던 석조보살좌상이다. 현재 월정사 성보박물관에 전시되어 있으며, 1.8m의 크기이다. 월정사 석조보살좌상에 관한 문헌 기록이나 명문이 남아 있지 않아 조성 배경에 관한 구체적인 내용은 알 수 없다. 현재 보살상은 월정사 성보박물관에 전시되어 있으나 최근까지도 팔각구층석탑 앞에 놓여 있었다. 이능화(李能和)의 『조선불교통사(朝鮮佛敎通史)』에 실려 있는 『월정사사적(月精寺事蹟)』과 『신효거사친견류오성사적(信孝居士親見類五聖事蹟)』에는 “탑 앞에 약왕보살석상(藥王菩薩石像)이 있는데, 손에 향로를 들고 탑을 향하여 무릎을 꿇고 있다. 전하는 바에 의하면, 이 석상은 절의 남쪽 금강연(金剛淵)에서 나왔다고 한다”라고 기록되어 있다. 다만 이...

1970년월정사 팔각구층석탑을 해체 수리하는 과정에서 은제도금여래입상과 수정사리병 등 모두 9종 12점의 유물이 발견되었다. 2003년 6월 26일 보물로 지정되어, 월정사 성보박물관에 소장되어 있다. 은제도금여래입상(銀製鍍金如來立像)은 대좌와 광배를 갖춘 불상으로, 머리에는 곱슬머리에 살상투가 있고 얼굴은 이목구비가 또렷한 편이다. 법의(法衣)는 양 어깨를 다 덮은 통견의(通肩衣)이며 시무외여원인(施無畏與願印)의 손 모양에 하반신의 옷주름은 형식적이다. 광배는 별도 주조한 전신광배(全身光背)로, 두광(頭光)과 신광(身光)을 나타냈으며 테두리는 불꽃무늬로 장식하였다. 대좌는 앙련(仰蓮)과 복련(覆蓮)으로만 이루어져 있다. 청동사리외합(靑銅舍利外盒)은 납작한 형태의 사리합으로, 상 · 하면이 평평한...

이 불감은 월정사 남대 지장암에 봉안되었던 목조지장보살상 불감으로, 현재는 월정사 성보박물관에 소장되어 있다. 불감(佛龕)은 불상이나 경전 등을 안치하는 이동식 법당으로, 나무나 금속으로 집 모양을 만들고 정면에 여닫이문을 달아 놓았는데, 이 불감은 원통형으로 되었다. 2011년 8월 12일에 강원도 유형문화재로 지정되었다. 원통형 불감 안에는 지장보살과 좌우 협시인 도명존자(道明尊者)와 무독귀왕(無毒鬼王)이 봉안되었다. 중앙의 지장보살상은 환조로 조각되어 불감과 분리되게 하였으며 좌우 협시는 부조로 조각하였다. 지장보살좌상은 승형의 머리에 얼굴은 사각형에 가까우며, 양 손은 무릎까지 내려 오른손은 손바닥을 위로, 왼손은 손바닥을 아래로 하여 엄지와 중지를 맞댄 수인을 하고 있다....

월정사 성보박물관에 보관되어 있는 미륵보살좌상(彌勒菩薩坐像)으로, 2011년 8월 12일 강원도 유형문화재로 지정되었다. 2009년 8월 지정조사 당시 발견된 복장 발원문(腹藏發願文)을 통해 보살상의 존명(尊名)이 사찰에서 구전되던 대세지보살(大勢至菩薩)이 아니라 미륵보살(彌勒菩薩)이고, 제작 시기도 1710년(숙종 36)에 조각승(彫刻僧) 광습(光習) · 찬흘(粲屹) · 서희(瑞熙) 등 3인에 의해 제작되었음이 새롭게 밝혀졌다. 원래의 봉안 사찰도 보살상을 이안했던 월정사 남대 지장암이 아니라, 북대 고운암(현재 미륵암)으로, 현재 월정사 성보박물관에 있는 2001년 강원도 유형문화재로 지정된 목조석가여래좌상(木造釋迦如來坐像)의 좌협시보살이었음이 확인되었다. 그러나 우협시 보살로 함께 봉안했던 제화갈라보살...

비로자나불좌상은 원래 월정사 산내 암자인 중대(中臺) 사자암(獅子庵) 향각(香閣)에 봉안했었던 것이지만, 현재는 훼손과 도난 등의 문제로 월정사 성보박물관으로 이전하여 안전하게 보관하고 있다. 불상의 내부에서는 발원문(發願文)을 비롯해 개금발원문(改金發願文), 다라니(陀羅尼)가 발견되었는데, 이 중에서 발원문의 기록을 통해 1894년(고종 31) 긍법(肯法), 축연(竺衍), 윤익(潤益), 창조(昌照), 성민(性敏), 운조(雲照) 등 6명의 승장(僧匠)이 사자암에 봉안하기 위해 제작하였음을 알 수 있다. 목조(木造) 기법으로 만들어진 비로자나불 좌상은 전체 높이가 38㎝이며, 무릎 폭이 29.5㎝로, 당시에 제작된 불상들과 비교하면 그 크기는 작은 편이다. 나지막한 육계(肉髻)에 나발(螺髮)이 굵직굵직하며, 중앙 계주는...

건축은 인간적 요구와 건축 재료에 의해 실용적, 미적 요구를 충족시키도록 만들어진 구조물이다. 단순한 건조기술만 보여주는 건물과 달리, 구조물의 공간에 담긴 작가의 조형의지를 높이 사기 때문에 건축을 미술의 범주에 포함시킨다. 우리의 전통 건축은 주위의 자연 경관과 훌륭한 조화를 이루며, 번잡하지 않고 균형 잡힌 안정감을 보이는 것이 특징이다. 또 목조건축이 주류를 이루었다는 점과 온대 계절풍 기후로 인한 겨울 추위에 대응하는 내한적(耐寒的) 건축으로 발달해 온 점도 특징이다.그 밖에 이 시대에 들어서서 처음 나타나기 시작한 석탑으로 평면이 육각 또는 팔각인 다층석탑이 평양을 중심으로 만들어졌는데, 월정사팔각구층석탑(月精寺八角九層石塔)이 대표적인 예로서, 『삼국유사』 권4의 고구려 영탑사석탑조...

설악산권(속초권)에는 통일전망대 · 설악산 · 백담사 · 12선녀탕 · 수대 · 알프스스키장 · 송지호 · 속초해수욕장 · 청간정 · 낙산사 · 오색약수와 온천 등이 있다. 치악산권(원주 〉권)에는 고씨동굴 · 청령포 · 장릉 · 구룡사 · 간현국민관광지 · 금대리유원지 · 성우리조트 및 보광피닉스 등이 있다. 강릉 · 태백권에는 오대산 · 월정사 · 상원사와 동종 · 용평스키장 · 소금강 · 죽서루 · 환선굴 · 무릉계곡 · 경포대 · 경포대해수욕장 · 화암국민관광지 · 연곡해수욕장 · 옥계해수욕장 · 망상해수욕장 · 삼척해수욕장 · 맹방해수욕장 · 장호국민관광지 · 강원랜드 등이 있다.

미술은 시각으로 파악할 수 있는 건축·회화·조각 등을 포함하는 예술이다. 형태·면·선·색·기호 등 갖가지 요소를 하나의 통일체로 종합하여 작가의 심정을 전달하고 또 미적 쾌감을 준다. 크게 건축·조각·회화 등 미적 쾌감의 표현이 강조되는 순수미술과, 작품의 기능이 우선되는 도자기·금속공예·보석·가구·직물 등의 응용미술로 나뉜다. 한국의 고대 미술은 초기에는 북방 민족의 특성인 추상주의적 경향을 보이다가 농경문화가 정착하면서 남방 민족의 특성인 자연주의적 경향을 보여 왔다. 삼국시대 이후에는 왕조별로 독자의 미술양식을 발전시켰다.월정사석조보살좌상(보물, 1963년 지정)과 신복사지석불좌상(보물, 1963년 지정)도 이러한 힘을 보여 주는 초기 작품이라고 생각된다. 그러나 10세기 양식은 오래가지 못하였다. 11세기가...

월정사 팔각 구층석탑(국보, 1962년 지정), 경천사지십층석탑, 운주사(雲住寺)원형석탑 등이 대표적 예이다. 조선시대의 석탑은 초기에는 고려의 영향을 받아 낙산사칠층석탑처럼 방형중층의 양식이 일반화하다가, 후기에는 전란 등으로 인해 석탑 건립이 단절되다시피 하였다. 일반 불상과 마찬가지로 불교의 종파와 신앙대상에 따라 석불도 다양한 종류가 있다. 석불은 조형예술적으로 분류하면, 환조·부조·선각·석굴 등으로 갈라지고, 자세로 분류하면, 입상·좌상·의자상 등으로 갈라진다. 삼국시대의 석불로 백제의 것으로는 6, 7세기의 예산 사방불(四方佛), 서산 용현리 마애여래삼존상(국보, 1962년 지정)과 같은 유화한 작품이 남아 있다. 신라의 것으로는 삼화령(三花嶺) 미륵삼존상, 남산불곡(南山佛谷) 석불좌상 등 안정되고...

또한 신복사지는 9세기 무렵 범일의 창건설과 관련, 출토유물 양상으로 볼때 창건시기는 통일신라시대가 아닌 고려시대 초기 10세기 무렵으로 추정되며, 폐사시기는 나말여초까지 법맥을 이어오다 조선 중기 무렵에 완전히 폐사된 것으로 짐작된다. 그리고 이 절터에서 몇 점의 '神福寺'명문기와가 출토됨으로써 사찰명은 신복사로 정확히 밝혀지게 되었다. 따라서 강릉신복사지는 강릉굴산사지, 한송사지, 오대산 월정사 등과 더불어 오대산 불교문화권의 불교사상과 문화의 수용과 전개, 변천 과정에 대한 연구뿐 아니라 사굴산문의 전개양상과 위상을 파악하는데 매우 중요한 유적 중의 하나이다.

원래 강원특별자치도 원주시 판부면 금대리에 있는 영원사에 봉안되어 있던 불상을 현재 월정사 성보박물관에서 관리하고 있다. 이 불상에서 『능엄경언해』 1책, 『법화경언해』 1책, 원통형의 후령통 1점과 보자기 2점 등 복장유물이 발견되었다. 나무로 제작된 독존상이다. 둥근 머리에 소라 모양의 굵은 나발이 표현되어 있으며, 자그마한 정상계주와 반달형의 중심계주가 뚜렷하다. 얼굴은 방형이며 입이 작고 콧마루가 눈썹 사이에서부터 돌출되어 있다. 귓바퀴가 서있고 귓불에 이르기까지 밖으로 휘어져 있다. 백호는 코 뿌리에 붙어 작게 돌출되어 있다. 긴 상체에 낮은 무릎을 가지고 있다. 양손은 무릎 윗부분에서 손바닥을 위로 하여 엄지와 중지를 맞대고 있는데, 오른손은 부러져 후에 교체된 것이다. 원래의...

평창은 진부면 동산리의 월정사(月精寺)와 상원사(上元寺)를 비롯하여 대덕사(大德寺) · 법장사(法藏寺) · 극락사 · 천왕사(天王寺) 등 유서 깊은 사찰과 평창읍의 원당리사지, 진부면의 평창수항리사지(강원도 기념물, 1982년 지정) 등 귀중한 문화재가 많이 보존되어 있는 지역이다. 월정사팔각구층석탑(국보, 1962년 지정) · 월정사석조보살좌상(국보, 2017년 지정) · 평창 오대산 중대 적멸보궁(보물, 2018년 지정 ) · 월정사부도군(강원도 문화재자료, 1984년 지정) · 상원사동종(국보, 1962년 지정) · 평창 상원사 중창권선문(국보, 1997년 지정) · 상원사 목조문수동자좌상(국보, 1984년 지정) · 상원사 목조문수동자좌상 복장유물(보물, 1984년 지정) · 상원사 목조문수보살좌상 및 복장유물(보물, 2014년 지정) 등이 있다. 이 밖에...

한강은 태백산맥에서 발원하여 강원도·충청북도·경기도·서울특별시를 동서로 가로질러 황해로 흘러 들어가는 강이다. 본류의 길이는 514km로, 강원도 금강산 부근에서 발원한 북한강은 양수리에서 남한강과 합류하여 김포평야를 지나 황해로 들어간다. 비옥한 한강 하류지역은 고대부터 문화발달의 터전이었고, 삼국시대에는 중국과의 교통로로서 쟁패의 요지였다. 조선이 한성에 도읍을 정한 이래로는 수상 교통로로서도 중요한 기능을 했다. 홍수조절과 수력발전을 위해 많은 댐이 건설되어 교통로의 기능은 잃었으나 수도권의 생활·공업 용수의 공급원으로서 막대한 기여를 하고 있다.주목되는 산지식물은 오대산 월정사 일대의 전나무숲과 분비나무, 가평군의 잣나무숲, 소백산 고산 지대에 분포하는 주목 군락, 단양군 매포읍 영천리...

고성명파돌다리놓기 월정사탑돌이 홍천물통방아놀이 화천나무꾼농목장치기 정선지게춤물박장단놀이 횡성우밀우러리타령 강릉좀상날억지다리뱃기놀이 양주바람골농요 양양입암농요 양구돌산령지게놀이 강릉용물달기 삼척산메기 상노리지경다지기</td> </tr> <tr> <td class="ta_center">충북</td> <td class="ta_center">31종</td> <td class="ta_center">괴산농악 속리산탑돌이 베틀노래 탄금대방아타령 미호천방축노래 괴산백중놀이 가래질노래 영동설계리농요 및 단양농요 청원농요 양진면소오룡굿 매포민요 제천두학농악 목계별신굿 음성거북놀이 까치네상여놀이 낭성산판소리...

대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사의 산내 암자이다. 오대산의 동대(東臺)에 있다고 하여 동대암이라고도 하며, 관세음보살의 상주처(常住處)로 널리 알려져 있다. 신라 때에는 이곳에 관음방(觀音房)을 두고 청색(靑色)의 1만 관음상을 모셨으며, 『인왕반야경(仁王般若經)』과 「천수주(千手呪)」를 염하게 했다고 한다. 지금 동대의 본전에는 옛 전통대로 관세음보살좌상을 안치하였으나 번창했던 옛 모습은 찾을 길 없다. 6·25 이후 폐허화된 가람을 1971년 조용벽(趙龍壁)·장낭진(張琅鎭)의 시주를 얻어 인법당(因法堂)과 요사채를 짓고 지금의 모습을 되찾게 되었다. 동대의 입구에서 700m 지점에는 부도군(浮屠群)이 있다. 대부분이 석종형(石鐘型)의 부도이나, 그 중에는 이중기단과 옥개(屋蓋)를 갖춘 원탑형의 부도도 있다....