질그릇으로서 ‘도기’는 현재 토기(土器)와 도기(陶器)로 나뉘어 쓰이고 있다. 토기라는 명칭이 20세기에 들어와서 쓰이는 용어인데 비해 삼국시대부터 오늘에 이르기까지 널리 쓰인 말은 도기였다. 도기에는 약한 연질의 연질도기(軟質陶器)와 단단한 경질의 경질도기(硬質陶器)가 있고, 유약(釉藥)을 바른 시유도기(施釉陶器)와 유약을 바르지 않은 무유도기(無釉陶器)가 있다. 기형·문양·유약·태토·굽·가마·변천·용도 등을 통해 고려시대와 조선시대의 질그릇을 살펴보면 다음과 같다. ① 기형(器形) : 향완(香盌), 작은 주전자［小注子］, 작은 병［小甁］, 큰입병［廣口甁］, 납작병［扁甁］, 병(甁), 매병(梅甁), 표주박 모양의 병［瓢形甁］, 긴목병［長頸甁］, 정병(淨甁), 큰항아리［大壺］, 납작단지［扁壺］, 긴몸항아리...

그리고 돌곽 바닥의 허리움에서는 질그릇매병이 묻힐 당시의 모습을 갖춘 상태로 발굴되었다. 발굴된 엽전은 개원통보(開元通寶, 唐 德宗, 780∼804), 원풍통보(元豊通寶, 宋 神宗, 1078∼1085), 소성원보(紹聖元寶, 宋 哲宗, 1094∼1097)이다. 질그릇매병은 12세기의 청자매병과 닮은 모습을 지닌다. 동5호 무덤에서 나온 청자 접시조각은 11세기 후반에서 12세기 초반 무렵으로 추정되며, 질그릇매병조각은 13세기의 청자매병과 닮았다. 서쪽 무덤의 서1·2·3호는 돌곽무덤이고, 서4호는 움무덤이다. 무덤의 위쪽 부분은 모두 파괴되었고, 아래쪽 부분만이 일부 남아 있었다. 돌곽의 길이는 210∼235㎝, 너비는 55∼70㎝이다. 서1·2·3호의 돌곽무덤에서는 청자대접과 접시, 질그릇 병과 단지, 놋숟가락, 쇠손칼, 놋합 조각, 쇠못 등이...

고려에서는 질그릇단지 뿐만 아니라 청자로도 만들어졌는데, 현재 남아있는 청자 음각연화당초문 항아리는 목이 거의 없이 밖으로 퍼져 있고 동그란 몸체에 연화문과 당초문이 반양각(半陽刻)으로 되어있는 명품으로 1990년 보물로 지정되었다. 조선시대에 이르러서는 고려청자의 뒤를 이어 분청사기와 백자가 만들어지면서, 질그릇단지와 함께 분청사기와 백자의 공정(工程)으로도 단지가 만들어졌다. 그리하여 질그릇단지는 주로 고추장이나 곡물·술 등을 담는데 쓰였고, 백자단지는 뒤주 위에 3개 정도 올려놓고는 꿀·경옥고(瓊玉膏)·붕어찜 등을 담아놓고 먹었다. 이 밖에 높이 8㎝ 가량의 작은 단지를 만들어 양념을 담기도 하였다. 한편 질그릇단지는 1900년대에 이르러 광명단을 입혀 구움으로써 붉은색이 나고 표면이 깨끗하면서...

우리 조상들이 질그릇을 빚어 쓰던 선사 시대부터 역사 시대의 삼국 · 통일신라 · 고려 · 조선시대를 거쳐 오늘에 이르기까지 우리 민족과 함께 희노애락(喜怒哀樂)을 같이하면서 생활 용구로서 긴요하게 사용되어 온 것이 옹기(甕器)이다. 질그릇에 속하는 이들 옹기는 우리 민족이 쓰던 생활 용기(生活容器)들이었다. 그래서 때와 장소, 필요성에 따라 형태도 다양할 뿐만 아니라, 그릇들도 다채로웠다. 옹기는 선사 시대로부터 현대에 이르기까지 이처럼 그 흐름이 계속되어 왔다. 하지만 점차 생활 옹기로서의 기능이 사라져 가고 있다. 예전부터 옹기가 없는 우리 한국인들의 생활은 생각할 수 없었다. 그러나 현대의 주거 생활과 식문화(食文化)의 변화로 사라져 가고 있는 것이다. 옹기민속박물관은 우리의 풀뿌리 문화와 같은...

이러한 모양의 방구리는 질그릇으로 된 것도 있고, 오지그릇으로 된 것도 있다. 이 중 질그릇으로 된 것은, 가벼운 데다 물건을 오래 담아두면 그릇 자체에서 거무스름한 물이 우러나므로 주로 물을 길어 나르는 데만 쓰였다. 작고 가벼운 것이 그 특성인 질방구리는 특히 처녀나 젊은 새댁들의 물긷는 연습용으로 많이 이용되었다고 한다. 한편 오지방구리는 그릇 자체에서 물이 우러나는 일이 없으므로, 각종 음식을 담아두는 데 쓰였다. 곧 엿·감주·수수풀떡·호박풀떡·나박김치·기름 등을 담아 장독뚜껑이나 한지 등으로 봉해두었던 것이다. 이 밖에도 오지방구리에는 술을 걸러 담기도 하고, 녹말을 낼 때 이용하기도 하였다. 이렇듯 방구리는 우리나라에 양재기가 들어오기 이전까지 지금의 양재기처럼 다용도로 쓰였던 것이다. 따라서...

유구 중 특이한 것은 제3호로 긴 구덩이를 파고 거기에 폐건축자재인 기와, 전돌, 큰 바위, 돌멩이들, 생활용기인 질그릇, 자기, 옹기 등을 묻었다. 한편, 제1호는 여러 개의 적심석이 드러나 집터로 추정되고, 제2호는 돌멩이를 2∼3줄 쌓은 기단이다. 제4호는 원통형 저장움으로 생각되나 불분명하고, 제5호는 유물의 종류와 분포 특징으로 보아 폐기터로 여겨진다. 유물은 기와와 전돌·질그릇·옹기·자기 등이 출토되었다. 연대는 자기류의 형식을 기준으로 볼 때, 제1·2·3호는 주로 16세기, 제5호는 17세기에 해당된다. 이 유적에서는 중국 명나라 현종 때의 연호 ‘成化’(성화: 1465∼1487)명 기와가 출토되어 연대를 알 수 있었고, 백자와 분청조각이 다량 출토되어 15·16세기의 이 지역의 생활수준을 이해할 수 있었다....

우리나라에서 질그릇이 만들어진 것은 이미 선사시대부터이다. 그러나 소래기와 같이 밑이 납작하고 깊이가 약간 있는 듯한 접시 모양의 질그릇은 삼국시대에 와서야 만들어졌음을, 이 시대의 고분출토토기를 통하여 알 수 있다. 따라서, 소래기는 삼국시대 이후에 생활의 필요에 따라 만들어졌을 가능성이 크다. 소래기를 만들 때에는 진흙을 물에 넣고 휘저어 납물을 없앤 뒤, 물레 위에서 그릇 형태를 빚어 말린 다음 가마에서 구워낸다. 이렇게 만든 소래기는 진흙만으로 구워 만들고 잿물을 올리지 않는 까닭에 겉면이 테석테석하고 윤기가 없다. 소래기의 용도는 서울에서는 주로 장독뚜껑으로 쓰였다. 서울에서는 본래 연봉우리가 달린 것을 장독뚜껑으로 하였으나, 이 뚜껑은 여러 모로 쓸 수가 없었으므로 차차 소래기를...

그런데 괘사에서 “습감(習坎)은 믿음(孚)이 있어 오직 마음으로 형통하니 진실한 믿음의 마음가짐으로 행한다면 가서 공이 있을 것이다”라고 말한 것은 험난한 상황이 중첩되어 있으나, 내적인 진실성으로 이를 극복할 수 있음을 밝힌 것이다. 즉 감괘는 험난함으로부터 벗어나는 방법을 제시해주고 있는 것이다. 이와 같은 사실은 4효에서 찾아 볼 수 있다. 효사를 보면 “한동이의 술과 한그릇의 밥에다가 질그릇을 쓰고 창문으로부터 간략하게 드리는 것이니 마침내 허물이 없으리라”라고 설명하고 있다. 여기에서 ‘한동이의 술과 한그릇의 밥’은 검소함을 상징하고 질그릇은 꾸밈없는 진실함을 상징한다. 검소함과 진실함이야말로 험난한 상황을 극복할 수 있는 최상의 방도인 것이다.

이 무덤은 한 무덤무지 안에 주곽(주검곽)과 부곽(껴묻거리곽)이 있는 무기단적석무덤이다. 9호 무덤은 8호 무덤과 같은 방법으로 축조하였는데, 다만 그 외형이 방정하지 못하며, 버팀돌도 서남쪽 모서리에만 있는 점이 다르다. 무덤의 규모는 길이 약 13m, 너비 약 7m, 높이 약 1.5m이다. 주곽은 길이 1.9m, 너비 1m이고, 부곽은 길이 1.6m, 너비 0.9m이다. 이 무덤에는 질그릇 조각이 몇 개 발견되었을 뿐이다. 4지구 8호 무덤과 9호 무덤은 한 무덤무지 안에 주곽과 부곽이 있는 적석무덤으로서는 처음 발견된 것이다. 이 두 무덤은 고구려 적석무덤의 한 유형을 대표하는 무덤으로서 고구려의 묘제와 문화를 연구하는데 귀중한 유적으로 평가된다.

고구려 전기의 ‘전방후원형’ 돌무지무덤이다. 원형의 봉분 앞에 방형의 제단이 곁달려 있다. 봉분 뒤로부터 제단 앞까지의 길이는 22.5m이며, 그 중 봉분은 길이 14.5m, 높이 1.95m이다. 강돌로 봉분을 만들었으며, 제단은 바닥흙을 다진 다음 바깥둘레에 길이 0.7∼1m, 너비 30∼50cm의 큰 돌들을 먼저 줄을 맞추어 놓고 그 안에 작은 돌들을 채워 넣었다. 수혈식의 무덤곽 안에는 청동방울(동탁)이 나왔으며 제단부분에서 말띠고리, 주머니칼, 쇠못, 질그릇, 기와 등이 나왔다. 바닥평면이 원형과 방형이 결합된 형태로 되여 있는 이 무덤은 일본 고분시대의 대표적 무덤인 ‘전방후원분’과 같은 점이 많으며 그 축조시기는 일본의 것보다 수백년 앞선 것으로 두 나라 사이의 문화적연계를 시사해 주고 있다.

그러나 이 때의 유약은 주로 질그릇의 표면에 쓰여졌고, 본격적으로 사기에 유약이 쓰여진 것은 고려시대이다. 따라서 푼주는 그 유명한 고려청자가 절정을 이룬 13세기 초엽에나 만들어졌을 것으로 보인다. 푼주는 그 형태상 아구리가 넓고 바닥이 좁아 물건을 으깨어서 조금만 기울이면 흘러내리게 되어 있다. 따라서 떡류를 만들어 기름을 빼는 데 이용되어 왔다. 또한 약식이나 떡을 담는 데도 쓰였다. 질그릇이나 오지그릇이 서민들의 식기였다면, 이 푼주는 궁중을 비롯한 양반가의 식기로 쓰여왔다. 푼주가 궁중의 식기였음은 다음과 같은 재미있는 일화를 통해서도 알 수 있다. 조선시대 숙종 때의 일이다. 왕이 밤에 미행으로 남산골을 순시할 때 어디선가 글 읽는 소리가 나기에 쫓아가 방안을 엿보니, 젊은 선비는 글을 읽고...

성심의 아래너비는 기초너비와 같고 윗너비는 390cm이다. 그리고 성심에 덮었던 흙의 두께는 현재 남아 있는 부분이 60cm이다. 성 안에는 대체로 경사면이 많고 평지는 밑에 내려와서 남북으로 50cm, 동서로 30cm 정도에 불과하다. 이 평지에 건물지가 있다. 건물은 주춧돌의 위치로 보아 약간 남으로 기울어진 동남향이다. 건물의 크기는 동서 12.5m이고 남북으로 17.3m이다. 건물은 정면 3칸, 측면 2칸으로 되어 있다. 성터와 성 안의 건물지에서는 질그릇·기와·벽돌 등의 유물이 출토되었다. 기와가 대부분이고 벽돌과 질그릇의 수는 얼마 되지 않는다. 기와 중에는 고구려 후기의 것이 대부분이고 간혹 고구려 이후 시기의 것도 출토되고 있다. 따라서 산성의 축조시기는 고구려 후기로 보이나 사용시기는 고려시대까지로 추정된다.

뱃전[舷]의 높이는 비교적 낮은 편이고 평형이며 뱃전 상단부(上端部)에는 돌기가 있었던 흔적이 남아 있는데, 이것은 노(櫓)를 걸치기 위한 장치로 생각된다. 선체의 양면에는 톱니바퀴무늬를 W자 모양으로 정연하게 나타냈으며, 뱃머리[船首]와 배의 뒷부분[船尾部]에는 각기 2개씩의 구멍이 맞뚫려 있다. 암녹갈색(暗綠褐色)의 자연유(自然釉)가 선체의 양면 일부에 씌워져 있다. 출토지는 미상이며 5, 6세기경의 작품으로 추정된다. 이 배모양의 질그릇은 사자(死者)의 영혼을 저승으로 운반하는 신앙의 표현으로, 무덤 속에 부장하였던 의식용(儀式用) 명기(明器)이다. 이 작품은 집모양[家形]·말모양[馬形]·오리모양[鴨形] 등과 함께 단순하면서 환상적인 가야 토기의 특색을 잘 보여주는 대표적인 사례이다.

삼국시대 분묘는 석곽묘 204기, 석실묘 7기였으며, 다양한 질그릇과 철기류 그리고 금동관을 비롯한 장신구 등 3,500여점이 수습되었다. 분묘는 대부분 수혈식 석곽묘였으며, 묘광을 등고선과 나란하게 판 것이 주류이지만 직교되거나 엇비슷한 것도 일부 있다. 단곽식뿐만 아니라 주부곽식도 확인되었다. 주부곽식에는 이혈주부곽과 동혈주부곽이 공존한다. 부장품은 장신구뿐만 아니라 질그릇들도 신라양식 일색이었다. 이 고분군에서 특히 주목을 끄는 부장품은 168호분에서 출토된 ‘금동제 나뭇가지모양 대관[金銅製樹枝形帶冠]이다. 이 금동관은 신라양식에 속하지만, 물결무늬와 돌대 무늬처럼 전형적인 것에서 벗어난 퇴화단계의 요소를 지녔다. 또한 철탁과 함께 부장되었는데, 이러한 양상은 신라의 중앙에서 대관의 유행이...

무덤 앞 100여 m 되는 곳에서 임진강이 북서쪽에서 남동쪽으로 흐르고 있다. 무덤은 산줄기 끝 약간 높은 지대에 자리잡아 그 위용이 한층 더 돋보인다. 이 무덤은 강돌과 막돌을 섞어 동쪽기단 한 변의 길이가 약 17m 되게 방형으로 쌓은 기단적석무덤으로서 길이 2.25m, 너비 약 1m의 두 개의 묘곽이 있고, 묘곽 안에서는 멍석무늬가 있는 붉은색과 회색의 질그릇조각들과 관못, 쇠칼 등의 철제유물, 구슬 등이 나왔다. 장학리적석무덤은 고구려 적석총과 같은 계통으로, 고구려족의 한 갈래가 남하하여 백제를 건국하였다는 견해를 뒷받침할 수 있는 근거자료로 해석되기도 한다. 임진강 유역에서 처음 발굴된 백제의 적석무덤으로서 고구려와의 친연성을 잘 보여 주고 있다.

현재에도 각 가정에는 한두개의 시루가 상비되어 있다. 시루는 바닥에 있는 구멍을 통하여 뜨거운 증기가 올라와 시루 안의 음식이 쪄지게끔 되어 있다. 시루에 음식을 익힐 때에는 재료가 흘러 떨어지지 않도록 시루밑을 깔고 시루방석이라 하여 짚으로 두껍게 결은 것을 뚜껑으로 덮는다. 한편, 시루바닥과 둘레가 꼭 맞는 솥을 골라 물을 붓고 시루를 앉힌다. 이 때 시루와 솥이 닿는 부분에서 김이 새는 것을 막기 위하여 시룻번을 바른다. 시룻번은 밀가루나 멥쌀가루를 반죽하여 만드는데, 지름 1㎝ 정도로 가늘고 길게 만들어 솥과 시루 둘레에 돌려가면서 밀착시킨다. 시루는 질그릇으로 구운 것이 대부분이나 자주 그리고 많은 양의 떡을 찔 때는 깨지지 않는 놋시루를 쓰기도 한다.

800~900℃ 정도의 저온에서 유약을 바르지 않고 구운 질그릇, 1200℃ 정도의 고온에서 유약을 발라 구운 오지그릇으로 크게 나뉜다. 근대 이후 질그릇의 사용이 급격히 줄어들면서 지금은 옹기 하면 오지그릇을 주로 가리킨다. 국가에서는 1990년부터 옹기장(甕器匠)을 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정하여 보호 및 육성하고 있다. 우리나라는 전통적으로 음식물을 저장하고 간장, 된장 등의 발효 식품을 만들기 위해 옹기를 널리 사용해 왔다. 특히 1920년대에 들어서는 옹기점이 함경북도를 제외한 전국 지역으로 크게 확산되었다. 일제강점기를 거쳐 1945년 광복이 되면서 옹기 산업이 더욱 활기를 띠었으나 1950년 한국전쟁으로 인해 급속히 침체되었다. 전쟁 이후에는 파손된 옹기에 대한 수요로 인해 최대의...

소형가마인 4호가마는 전체 길이 3.6m, 너비 1.6m로 전면이 둥글게 되어 있으며, 출토 도편(陶片)들은 회흑색 경질도기(硬質陶器), 회색·적갈색 경질도기, 흑색도기 등이다. 기형(器形)은 대형의 짧은 목항아리, 소형의 짧은 목항아리, 달걀모양항아리로 대부분 짧은 목에 밖으로 벌어진 것이며, 전면은 돗자리무늬의 타날(打捺) 수법에 의하여 제작된 것이다. 가마의 제작시기는 서울 석촌동의 백제토광묘 도기들과 비슷한 기형이 출토되고 있어 백제시대 3∼4세기경으로 추정되고 있다. 백제 초기의 도요지로서, 대형·소형의 9기의 요가 집단으로 작업장과 함께 발굴조사되었고 다양한 질그릇들이 함께 출토된 중요한 요지군이다.

고구려나무다리터에서는 다리의 골조와 함께 고구려 시기의 기와와 질그릇이 발굴되었다. 고구려나무다리의 입구부분 동쪽에서는 단단하게 다진 바닥 위에 동서 1.12m, 남북 1.54m 크기의 귀틀모양으로 짜 올린 등간터가 발견되었다. 등간은 두께 0.17m, 너비 1∼14㎝의 목재들을 견고하게 맞물려 쌓은 것이다. 고구려나무다리는 기둥에 못이나 꺾쇠 같은 쇠붙이를 하나도 사용하지 않고, 모든 이음새들을 사개물림으로 연결시킨 점이 특징이다. 고구려나무다리는 웅장한 수도성을 세운 고구려인들의 높은 건축술을 보여주며, 세계적으로도 보기 드물게 규모가 크고 오래된 다리 중 하나이다. 다리의 규모, 부재들의 크기, 견고한 이음새 등은 고구려인의 높은 목조건축 기술을 잘 보여준다. 북한의 국보급...

그 중 8각 건물터는 이 절터의 중심에 놓여 있는 8각 탑터로서 탑 바닥의 단(壇) 한 변의 길이는 20.4m이다. 이 사찰은 8각탑을 중심으로 하여 좌우대칭으로 건물을 배치하고 회랑으로 둘러막은 고구려의 고유한 사찰 형식을 잘 보여준다. 이러한 불전 배치는 497년(문자왕 6)에 지은 고구려의 금강사(金剛寺)터에서도 볼 수 있으며, 더 나아가 일본 나라현(奈良縣)에 있는 아스카사(飛鳥寺)의 건물배치도 이와 같음을 알 수 있다. 이것은 일본이 고구려문화의 영향을 받은 한 예라 할 수 있을 것이다. 절터에서는 기와와 질그릇 조각들이 나왔는데, 그 중에는 ‘寺’, ‘陵寺’라고 새겨진 것도 몇 개 발견되었다. 이는 정릉사가 동명왕무덤을 위하여 지은 것임을 말해주고 있는 것이다.