5권 2책. 목활자본. 1899년 아들 전(銓)과 손자 석제(奭濟) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 장복추(張福樞)의 서문과 권말에 이승희(李承熙)·안전(安銓)의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 규장각 도서에 있다. 권1에 시, 권2에 서(書)·서(序), 권3에 기(記)·논(論)·통문(通文)·잠(箴)·명(銘)·찬(贊)·설(說)·발(跋)·축문·제문·행장, 권4·5는 부록으로 만사·제문·행장·가장(家狀)·묘갈명·묘지명 등이 수록되어 있다. 서(書)의 유치명(柳致明)·허전(許傳)·이종상(李鍾祥) 등과 왕복한 것은 모두 학문에 관한 문답이며, 특히 강봉해(姜鳳海)에게 답한 서한에서는 이기설(理氣說)·사단칠정설(四端七情說)을 주희(朱熹)와 이황(李滉)의 학설에 중점을 두고 설명하고 있다. 논의 「유정식론(劉廷式論)」은 사람이 음덕을 쌓으면 반드시 그 보상을...

『면암집』은 조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자 최익현의 시가와 산문을 엮어 1908년에 간행한 시문집이다. 최익현이 대마도에서 순국한 지 2년 뒤인 1908년 맏아들 영조와 문인들이 46권 23책으로 『면암집』(무신본)을 간행하였다. 이후 1929년 조선총독부의 허가를 받아 조우식·박재식 등이 1931년 48권 24책으로 『면암집』(신미본)을 간행하였다. 내용 가운데 특히 주목되는 문장으로 상소문, 잡저 등이 있다. 상소문에는 한말의 정치 상황과 위정척사론자들의 정신 자세 및 일제의 침략 만행 등을 규탄·성토하는 내용이 많다. 한말 정치사·사상사·정신사 연구에 귀중한 자료이다.끝으로 부록 4권에는 최익현의 행적을 편년체로 기록한 상세한 연보(年譜)가 수록되어 있다. 『면암집』과는 별도로 그 축소판이라고도 할 수 있는...

자는 찬겸(贊謙), 호는 면암(勉菴). 경기도 포천 출신. 최대(崔岱)의 아들이다. 6세 때 입학해 9세 때 김기현(金琦鉉) 문하에서 유학의 기초를 공부하였다. 14세 때 경기도 양근(楊根) 벽계(蘗溪)에 은퇴한 성리학의 거두 이항로(李恒老)의 문하에서 『격몽요결(擊蒙要訣)』 · 『대학장구(大學章句)』 · 『논어집주(論語集註)』 등을 통해 성리학의 기본을 습득하였다. 이 과정에서 이항로의 ‘애군여부 우국여가(愛君如父 憂國如家)’의 정신, 즉 애국과 호국의 정신을 배웠다. 1855년(철종 6) 명경과에 급제해 승문원부정자로 관직생활을 시작했던 이후 순강원수봉관(順康園守奉官) · 사헌부지평 · 사간원정언 · 신창현감(新昌縣監) · 성균관직강 · 사헌부장령 · 돈녕부도정 등의 관직을 두루 역임하고, 1870년(고종 7)...

본집 12권, 별록 2권, 합 14권 7책. 목판본. 간행연대는 미상이다. 규장각 도서·장서각 도서·국립중앙도서관 등에 있다. 권1에 시, 권2∼8에 서(書), 권9에 잡저, 권10·11에 기(記)·발(跋)·상량문·고유문·제문·묘갈명·묘지명, 권12에 행장·유사 등이 실려 있고, 별록 상·하편 2권에는 1792년의 만인소에 관한 경위와 유배 전말이 기록되어 있다. 이 책 대부분을 차지하는 서간(書簡)은 주로 문생·자제들과 학문을 토론한 것으로, 성리학과 예설(禮說)에 대하여 문답한 내용이 많다. 잡저도 성리학 관계의 논설을 모은 것으로 그의 학문 세계를 알 수 있다. 그 중에서 특히 「계몽의의(啓蒙疑義)」·「오행치성설(五行頡盛說)」·「독심무출입설(讀心無出入說)」·「독일원소장도(讀一元消長圖)」 등이 중요하다. 별록 상...

4권 2책. 목활자본. 간행연도는 미상이며, 저자의 아버지가 유고를 모으다 죽자 아버지의 당질이 편집, 간행하였다. 권두에 정기선(鄭基善)의 서문이 있다. 권1·2는 시 256수, 권3은 서(序) 3편, 기(記) 5편, 제문 4편, 전(傳) 2편, 논(論) 1편, 인(引) 1편, 상량문 2편, 명(銘) 1편, 부(賦) 1편, 소(疏) 3편, 권4는 잡저 5편 등으로 구성되어 있다. 시 가운데에는 ＜술회(述懷)＞가 돋보이는데, 자신의 성장과정과 성격, 포부와 기상 등을 간결하면서도 전아하게 그려내었다. 논(論)의 ＜진문공불상자추론(晉文公不賞子推論)＞은 진문공이 개자추(介子推)에게만 상을 주지 않은 일을 비판한 글로 작자의 정치적 이상을 살필 수 있다. 그밖에 잡저 가운데 ＜기허항김견신사(記許沆金見臣事)＞는 의주지방의 토적을 분쇄한 두...

3권 1책. 필사본. 서문이나 발문이 없어 편집경위나 필사연도는 알 수 없다. 장서각 도서에 있다. 권1은 시 36수, 권2는 미상일록(渼上日錄) 상(上), 권3은 미상일록 하(下) 등으로 구성되어 있다. 전반적으로 김원행을 스승으로 삼고 수학하던 시절에 쓰여진 것이 많다. 시편 역시 석실서원(石室書院) 주변에서 함께 강마(講磨)하였던 학우들과의 우정과 학문을 독려한 것이 대부분으로, 그 중 「임오맹춘보월유회(壬午孟春步月有懷)」·「원일감회(元日感懷)」·「우후득산자(雨後得山字)」·「청우(聽雨)」 등은 그의 서정적 자아가 잘 노출된 시들이다. 「미상일록」은 저자가 1760년부터 1769년까지 김원행 밑에서 기본적인 유학서를 배우면서 경험한 여러 가지 사실들을 일기체 형식으로 기록한 글로, 주로 『소학』·사서(四書)...

목은(牧隱) 이색(李穡)으로부터 보통 사람들이 범접하지 못할 학문과 문장을 갖추었고 지조와 절개 또한 빼어나서 한 나라의 승상(丞相)이 될 만한 재목이라는 칭찬을 들었으며, 면암서원에 함께 향사된 이인복과 친분이 두터웠다. 고려가 패망하자 고려조의 충신들과 함께 경기도 개풍군 두문동으로 들어가 은둔하였다. 이후 경상도 합천 용주면(龍州面)으로 이거하여 망송재(望松齋)를 짓고 매일 고려의 수도인 송도를 바라보며 충절을 지켰다. 사당인 면암사(冕巖祠)는 1856년에 건립되어 상량하였고, 그 중 한철충의 위패는 1858년(철종 9)에 봉안하였다. 「합천면암사상량문(陝川冕巖祠上梁文)」과 「면암서원몽계한선생봉안문(冕巖書院夢溪韓先生奉安文)」이 『서원세고(西原世稿)』에 수록되어 있다. 면암사 상량문은 사간원...

최익현은 본관이 경주(慶州)이며, 자는 찬겸(贊謙), 호는 면암(勉菴)이다. 이항로(李恒老)의 문하에서 성리학을 배우고 1856년(철종6) 명경과에 급제하여 관직생활을 시작하였다. 대원군과 시정을 비판하다 제주도로 유배되었다. 풀려난 후 관직생활을 청산하고 우국애민에 뜻을 둔 위정척사(衛正斥邪 : 정학정도(正學正道)로서의 주자학을 지키고 사학(邪學)과 이단을 물리치려는 입장)의 길을 택하였다. 을사조약 체결이후 항일 의병활동을 전개하다 체포되어 쓰시마 섬에 유배되었다. 유배지에서 적이 주는 음식은 결코 먹을 수 없다는 신조로 단식 투쟁을 벌이다 결국 적지에서 일생을 마쳤다. 이 모관본(毛冠本) 초상화의 오른 쪽 상단에는 ‘면암 최선생의 74세초상 모관본(勉菴先生七十四歲像 毛冠本)’이라 쓰여 있으며, 왼 쪽 하단에는...

묘의 앞에는 석상이 놓여 있으며 묘역의 앞 좌우로는 높이 1m정도의 석주를 세우고 있다. 또한 묘의 입구에는 1973년 4월 9일 예산 모현사업회(慕顯事業會)에서 건립한 최익현의 춘추대의비가 서 있다. 이 춘추대의비는 화강석재의 대좌와 이수, 오석의 비신 등 3매의 별석으로 이루어져 있다. 대좌는 방형의 지대석 위에 두 단이 올려져 있고, 이 대좌 위에 ‘勉菴崔益鉉先生春秋大義碑, 李瑄根 撰, 金基昇 書(면암최익현선생춘추대의비이선근찬김기승서)’라는 각서가 전면에 새겨진 비신이 올려져 있다. 비신의 위에는 두 마리의 용이 여의주를 물고 있는 모습을 표현한 이수가 올려져 있다. 대의비의 주변은 잔디를 깔고 철책으로 보호시설을 해서 깨끗이 보호되고 있고 뒤쪽으로는 소나무 숲이 조성되어 있다.

최제학은 최익현의 문인 가운데 젊은 세대에 속하는 인물이다. 이 자료는 그가 의병운동 과정에서 줄곧 최익현을 수종(隨從)하면서 그날 그날의 사건을 일기체로 기록한 것이기 때문에 신빙성도 높고 내용도 자상하다. 최익현이 의병운동을 준비하는 단계인 1906년 4월 1일부터 대마도(對馬島)로 압송되기 직전인 그 해 6월 26일까지 기록되어 있다. 그 기간은 약 두 달 정도의 짧은 시기이다. 그러나 일본의 침략을 성토한 상소문과 의병운동의 정당성을 천명한 창의격문(倡義檄文) 등의 자료를 포함, 의병운동에 동참한 지사들의 명단인 ‘동맹록(同盟錄)’까지 수록되어 있다. 이 책의 첫 장에는 의병을 일으키기에 앞서 각계각층의 인사들에게 보내는 격문, 일제침략을 16개의 조목으로 논박해 일본정부에 보내는 항의문이...

「최익현 초상」은 석지(石芝)채용신(蔡龍臣, 1848∼1941)이 1911년 4월에 그린 작품으로, 순창에서 의병 활동을 하다가 면암(勉庵)최익현(崔益鉉, 1833∼1906)과 함께 잡혀간 12열사 중의 한사람인 둔재((遯齋) 문달환(文達煥, 1852∼1938)에게 그려준 것이다. 문달환이 1927년에 춘산영당(뒤에 춘산사(春山祠)라 함)을 짓고 봉안하였다. 이 작품은 정면을 향하여 앉은 전신상으로, 무릎을 꿇고 화문석 위에 앉아 있는 모습으로 도포자락에 가려진 두 손을 무릎 위에 올려놓고 있다. 화면에는 화문석 이외에는 아무런 배경 묘사가 없고, 얼굴에 비해 신체를 크게 묘사하여 장대한 거인을 대하고 있는 듯하다. 복건을 높이 쓴 얼굴은 어두운 황색으로 처리하고, 눈이 뀅하게 들어간 모습은 병색이 완연하게 보여 대마도에서 단식을 하던...