1443년(세종 25)에 이명신(李明晨)이 건립하였고 1478년(성종 9)에 이숙함(李淑瑊)이 화석정이라 명명하였다고 한다. 이명신의 증손인 이이(李珥)가 중수하여 퇴관(退官) 후 여생을 이곳에서 보내면서 시를 지으며 학문을 논하고 이(理)를 구(究)하니, 중국의 칙사(勅使) 황홍헌(黃洪憲)이 정자를 찾아와 음시(吟詩), 청유(淸遊)하였다고 한다. 정자는 장단(長湍) 쪽을 향하였는데 바로 밑을 흐르는 임진강을 굽어볼 수 있고, 난간에 기대어 바라보면 서울의 삼각산과 개성의 오관산(五冠山)이 아득하게 보인다. 정자 안에는 ‘화석정중건상량문’을 비롯하여 여러 개의 현판이 걸려 있다. 이숙함의 정기(亭記)에 의하면, 당나라 때 재상 이덕유(李德裕)의 별서(別墅)인 평천장(平泉莊)의 기문(記文) 중에 보이는 ‘화석(花石)’을...

가을은 1년 4계절 중 3번째 계절이다. 여름과 겨울 사이이며, 달로는 9~11월, 음력으로는 7월부터 9월, 절기로는 입추부터 입동 전까지를 일컫는다. 수확의 계절이자 겨울을 준비하는 계절이어서 수확에 대한 감사, 풍작의 기원과 관련한 세시풍속이 이 시기에 집중되어 있다. 산천이 단풍으로 물들어 단풍놀이 또한 국민적 놀이로 자리잡고 있다. 가을을 소재로 한 문학과 음악, 미술 등 예술 작품들은 보통 고독과 비애, 처연함과 같은 가을의 여러 형상에 감정을 이입한 작품들이 많은 것이 특징이다.또, 이이(李珥)의 ＜화석정 花石亭＞이라는 시는 “숲에는 가을이 저물어 가매 시인의 시정은 그지없어라. 물빛은 하늘에 닿아 푸르고 단풍은 햇빛 따라 불타 올라라. 산에는 둥근 달이 솟아 오르고 강에는 끝없는 바람 어려라. 기러기는 어디로 가는...

최치원(崔致遠)의 시를 차운한 「수보최고운운(遂步崔孤雲韻)」, 이이(李珥)의 시 「화석정(花石亭)」을 차운한 「화석정근화판상율곡선생운(花石亭謹和板上栗谷先生韻)」, 조헌(趙憲)의 시를 차운한 「도형강근차중봉선생운(渡荊江謹次重峯先生韻)」 등이 있다. 권4에는 소 11편, 계(啓) 12편, 의(議) 4편, 연설(筵說) 1편, 악대연설(幄對筵說)이 수록되어 있다. 「사대사헌겸진소회소(辭大司憲兼陳所懷疏)」 등을 비롯하여 계·의·연설 등은 모두 관직을 사직하거나 부름을 받을 때 왕에게 올린 글로, 국가의 현실 타개와 안위(安危) 문제를 다루고 있다. 권5∼26은 750편의 서한문으로, 스승 박윤원(朴胤源)에게 올린 「상근재박선생(上近齋朴先生)」, 임정주(任靖周)에게 올린 「상운호임장(上雲湖任丈)」, 문인 임로(任魯)에게 보낸...

그 이외에 향교 · 서원과 정자가 있는데, 과천의 향교, 파주의 자운서원, 화석정 등이 대표적이다. 선사유적지로는 연천의 지석묘, 광주의 미사리 선사유적지가 있다. 전통민속으로는 광주의 장승과 솟대, 양주의 별산대놀이, 안성의 남사당풍물놀이가 있다. 정기시장으로는 성남의 모란장이 있다. 전통공예산업으로는 이천과 여주의 도예촌과 안성의 ‘맞춤’유기가 있다. 그리고 용인에는 전통가옥과 민속을 수집해 재현한 한국민속촌이 있다. 그 밖의 문화시설로서 박물관은 용인시 기흥읍의 경기도립박물관을 비롯해, 과천시의 마사박물관, 의왕의 철도박물관, 용인 남사면의 한국상업사박물관, 여주의 불교미술박물관인 목아박물관, 광릉의 산림박물관 등이 특정 주제를 갖고 있으며, 명지대학교 등의 대학박물관 등을...

시에는 「촉석루(矗石樓)」·「대로사(大老祠)」·「화석정(花石亭)」·「선죽교(善竹橋)」 등 여행할 때의 감회를 읊은 것과, 사우(師友)·동지들의 죽음에 대한 만시가 많다. 서(書)에는 유인석(柳麟錫)과 그 문하의 유학자·의병장들과의 교신이 많아 여러 전기문들과 함께 의병 연구의 좋은 자료가 된다. 잡저 중 「독역기(讀易記)」·「독서기(讀書記)」 등은 저자의 학문세계를 보여주는 것이며, 「종의록(從義錄)」·「의병정사(義兵情事)」·「수변(讎辨)」 등은 당시 의병운동사의 귀중한 자료가 된다. 각종 묘문·행장·유사·어록·전기 등에도 유인석과 그 휘하의 유생의병장들에 관한 것이 많아 역시 항일민족운동 연구의 자료가 된다. 또한, 화서학파(華西學派) 유생들의 위정척사사상과 의병항쟁에 관한 중요한 자료를 담고...

「송도기행」은 선죽교·만월대·화석정(花石亭) 등의 고려의 역사적 유물을 유람하며 느낀 감회를 적고 있다. 다른 곳에서도 그곳의 명승 유적을 둘러보며 느낀 감상을 노래하였다. 특히, 오언장편 가운데에 뛰어난 작품이 많다. 「관동기행」은 전체 시집의 4분의 1에 해당하는 방대한 분량으로 한양에서 출발하여 철원·통천·고성 등지를 거쳐 금강산에 이르는 왕복 2,800여 리의 여정을 도중에서의 많은 일화와 명승을 지방마다의 풍속에 얹어 그림같이 묘사하였다. 『용암시집』의 기행시는 단순한 서경에 그치지 않고 국토 산하에 대한 깊은 애정을 바탕에 깔고 있다. 그리고 문학적 자료로서만이 아니라 당시 여러 지역의 풍속과 풍물, 역사를 이해하는 데에 중요한 가치를 지닌 것으로 평가된다.

「한벽루(寒碧樓)」·「공북루(拱北樓)」·「화석정(花石亭)」·「춘초정(春草亭)」 등에서는 명승고적의 독특한 경치와 유구한 세월 속에서도 아름다움이 변하지 않는 내구성을 찬미하였다. 「강태공(姜太公)」·「제갈공명(諸葛孔明)」·「장자방(張子房)」 등 역대 인물의 특성과 지모의 탁월함, 시운의 부합 등을 찬미한 시와 「채련곡(采蓮曲)」·「호가곡(胡笳曲)」·「강남곡(江南曲)」·「춘초사(春草詞)」·「어부사(漁父詞)」 등 민요를 다른 각도에서 조명해 읊은 시가 있다. 「덕천서원상량문(德川書院上樑文)」은 스승인 유흥룡(柳興龍)을 제향하기 위해 지은 문의(文義)의 덕천서원의 상량을 경하하고, 스승의 유덕을 기리며 서원의 건립 경위와 시공경과 등을 밝힌 글이다.

｢이율곡 설화｣는 조선 선조 때의 명신 율곡 이이(李珥)에 관한 설화이다. 율곡이 비범한 인물인 만큼 신이한 탄생담을 지니고, 어렸을 때 호환의 위기를 극복하고 관직에 올라 출세하게 되었는데, 임진왜란과 같은 미래를 내다본 혜안을 지녔다는 이야기이다.율곡은 임진왜란이 일어날 것을 미리 알고 임진강 나루에 정자를 지어 이름을 '화석정'이라 하고 기름에 젖은 걸레로 정자 마루를 닦도록 하였다. 그리고 임종 때, 어려움이 닥치면 열어 보라고 하며 봉투를 남겼다. 이후 임진왜란이 일어나 선조가 난리를 피하여 안전한 곳으로 떠나던 도중 임진 나루에 도착하였을 때, 날이 궂고 밤이 되어 지척을 분별할 수 없었다. 이때 대신 중 한 사람이 율곡이 남긴 봉서[^8]를 열어 보니 '화석정에 불을 지르라.'라고 쓰여 있었다. 화석정에 불이 붙자...

이이는 조선전기 「동호문답」, 「인심도심설」, 『성학집요』 등을 저술한 학자이자 문신이다. 1536년(중종 31)에 태어나 1584년(선조 17)에 사망했다. 19세 때 금강산에 들어가 불교를 공부하기도 했으나 20세에 하산해 유학에 전념했다. 이후 총 9번의 과거에 모두 장원급제하여 구도장원공이라 불렸다. 1568년 천추사의 서장관으로 명에 다녀왔고, 1583년 병조판서가 되어 선조에게 시무육조와 십만양병설 등 개혁안을 올렸다. 학문 연구와 후진 양성에도 힘썼으며 주자학의 핵심을 간추린 『성학집요』 등 많은 저술을 남겼다.8세 때에 파주 율곡리에 있는 [화석정(花石亭)](E0064667)에 올라 시를 지을 정도로 문학적 재능이 뛰어 났다. 1548년([명종](E0018366) 3) 13세 때 [진사](E0054718) [초시](E0057022)에 합격하였다. 1551년 16세 때 어머니가...

비문은 이항복(李恒福)이 짓고, 글씨는 신익성(申翊聖)이 썼으며 전액(篆額)은 김상용(金尙容)이 썼다. 율곡기념관은 1986년 건립된 팔각정형태의 건물이다. 지상 2층 지하 1층으로, 이이 관련 자료의 전시공간과 체험공간으로 구성되어 있다. 이곳에서 약 10㎞ 떨어진 곳에는 이이가 관직에서 물러난 후 제자들과 함께 시와 학문을 논했다고 하는 화석정이 있다. 화석정은 1974년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 조선 중기 유학자이자 경세가인 이이 관련 유적을 대표하는 곳으로, 그를 배향한 자운서원과 그의 가족묘역이 한 공간에 자리하고 있다. 한 인물에서 비롯된 문화유산이 한 곳에 모여 있는 장소라는 점에서 의미 있는 공간이다.

시는 주로 명승고적을 찾아다니며 그 감회를 읊은 것이 대부분인데, 그 중 「선죽교(善竹橋)」는 유서 깊은 선죽교를 바라보며 오늘날에는 옛날과 같은 충절지사가 없어 대의를 성취하지 못함을 한탄한 것이다. 「화석정(花石亭)」은 화석정에 올라 사방을 살펴보니 강물은 옛날과 같이 흐르되 인심은 옛날과 같지 않음을 이중겸(李仲謙)·장경부(張敬夫)와 주고받은 내용을 시로 읊은 것이다. 잡저에는 경상북도 청송군의 주왕산(周王山)을 유람하고 쓴 기행문인 「주왕산록(周王山錄)」이 있으며, 이밖에도 「가야산유록(伽倻山遊錄)」·「남유록(南遊錄)」·「가암유록(架巖遊錄)」 등이 있다.

실경산수화는 고려와 조선 시대에 우리나라 자연경관과 명승지를 소재로 그린 산수화이다. 주로 실용적 목적에 따라 제작되었다. 고려 시대에 제작된 전공지의 「제주도」, 이녕의 「예성강도」 등이 높이 평가받는다. 실경의 전통은 조선 초로 이어져 명승·명소, 처소나 별장 주위의 경치를 그렸다. 명승·명소를 그린 산수화 중 「금강산도」는 중국 황실과 사신들의 선물용으로 빈번하게 제작되었다. 실경산수화는 조선 후기 완성된 진경산수화 발달의 토대가 되었다. 현재 남아 있는 작품으로는 이신흠의 「사천장팔경도」, 조세걸의 「곡운구곡도첩」 등이 있다.문헌기록으로 확인되는 화제로 「남원별서도(南原別墅圖)」, 「향산향의별서도」, 「이감사별서도」, 「하전원도(河田園圖)」, 「저자도도(楮子島圖)」, 「화석정도...

「평창도중(平倉途中)」·「백운대(白雲臺)」·「만월대(滿月臺)」·「박연폭포(朴淵瀑布)」·「화석정(花石亭)」의 운(韻) 등은 그 중에서도 뛰어나다. 서(書)에는 기정진(奇正鎭)·김병학(金炳學)·민태호(閔台鎬) 등에게 보낸 것이 있다. 그 가운데 기정진에게 문의한 「대학문목(大學問目)」과 「의례문목(疑禮問目)」 2편에는 모두 기정진의 답서가 실려 있다. 그 밖에 당시의 시국에 대해 자기 의견을 적은 것이 있다. 잡저는 전부 기행문으로서 「금산기행(錦山紀行)」·「경산기행(京山紀行)」·「동유기행(東遊紀行)」·「향금기행(香金紀行)」 등 경기·강원·평안·호남 등의 각 명승 고적을 유람하며 기록한 것이다. 문체의 유창함이 돋보인다. 「훈자질첩(訓子姪帖)」은 자손을 훈계하는 내용이다.

고건물로는 문산읍 사목리의 반구정(경기도 문화재자료, 1983년 지정), 파평면 율곡리의 화석정(경기도 유형문화재, 1974년 지정) 등 황희, 이이가 만년에 자연을 벗삼아 학문을 논했던 정자가 있다. 근대문화유적으로는 6·25사변으로 인해 생겨난 것으로 임진각(臨津閣) · 통일공원(統一公園) · 판문점(板門店)과 자유의 다리(경기도 기념물, 1996년 지정) 등이 있다. 자유의 다리는 임진강의 남과 북, 분단된 국토의 남북을 잇는 가교로서 길이는 약 83m이다. 이외에 장단면 동장리에 2004년 국가등록문화재(현, 국가등록유산)로 지정된 구장단면사무소 · 2004년 국가등록문화재로 지정된 구장단역터 · 2004년 국가등록문화재로 지정된 경의선증기기관차, 2004년 국가등록문화재로 지정된 장단면 도라산리에 경의선장단역죽음의다리 등이...