내용 요약
도장무늬토기는 돋을새김 무늬를 새긴 도장[印]을 표면에 찍어 오목새김 무늬로 장식한 토기이다. 경주 안압지와 고분, 산성 등에서 출토되었다. 선무늬, 점선무늬, 물결무늬, 원호무늬, 편자무늬, 꽃무늬, 구름무늬, 달개무늬, 물방울무늬 등 다양한 무늬가 새겨졌다. 도장무늬가 새겨진 그릇 종류도 굽다리사발, 뚜껑, 병, 사발, 바리, 장군, 뼈단지등 다양한 편이다. 특히 도장무늬가 새겨진 뼈단지는 황갈색이나 황록색 유약을 입힌 시유토기(施釉土器)로 만들어졌다. 일반적으로 중국 당나라 문화의 영향과 함께 불교문화 파급에 의해서 만들어졌다고 추정하고 있다.
정의
돋을새김 무늬를 새긴 도장[印]을 표면에 찍어 오목새김 무늬로 장식한 토기.
내용
도장무늬 토기는 통일신라시대부터 등장하여 유행하는데, 선무늬[線文], 점선무늬[點列文], 물결무늬[波狀文], 원호무늬[圓弧文], 편자무늬[馬蹄形文], 꽃무늬[花形文], 구름무늬[雲文], 달개무늬[瓔珞文], 물방울무늬[水滴形文]등 다양한 무늬가 새겨졌다. 도장무늬가 새겨진 그릇 종류도 굽다리사발[臺附盌], 뚜껑[蓋], 병(甁)류, 사발, 바리[鉢], 장군[橫缶], 뼈단지[骨壺]등 다양한 편이다.
도장무늬 토기는 신라의 수도인 경주에서 출현하여 백제 복속과 더불어 한강 유역에 이르기까지 분포하였다. 경주 안압지를 비롯하여 여러 고분과 산성 등에서 출토되었는데, 특히 원호무늬, 물방울무늬, 편자무늬, 점선무늬 등이 중심을 이룬다. 도장무늬 토기가 출현하기 이전에는 비스탬프무늬로 이야기되는 날카로운 도구나 콤파스 등을 이용하여 삼각형무늬나 원호무늬, 물결무늬를 새긴 것이 확인되는데, 이들 무늬를 더욱 용이하게 새기기 위해 스탬프상의 도장무늬로 변한 것으로 여겨진다. 특히 도장무늬가 새겨진 뼈단지는 황갈색이나 황록색 유약을 입힌 시유토기(施釉土器)로 만들어진 것이 특징이다.
의의와 평가
고려시대 도장무늬 토기에는 새로이 덩굴무늬[唐草文]등이 등장하지만, 중국의 음양각 기법 등장으로 점차 도장무늬 기법은 쇠퇴하였다. 다만 고려청자 상감기법에 도장무늬 기법이 섞여 사용되었고, 조선시대에 들어서는 분청사기 무늬 제작에 다시 도장무늬가 새겨져 성행하였다. 조선시대 분청사기에는 새로이 물고기무늬[魚文], 구름무늬, 번개무늬[雷文] 등이 등장하였고, 도장무늬가 연속적으로 새겨져 표면 전체를 덮는 형태로 발전하기도 하였다.
참고문헌
- 『한국고대의 토기: 흙·예술·삶과 죽음』(국립중앙박물관, 1997)
- 『한국의 미』5 토기(한병삼 감수, 중앙일보사, 1981)
- ｢서울·경기지역 성곽 및 고분 출토 신라 인화문토기 연구｣(박성남, 경북대학교 석사학위논문, 2009)
- ｢통일신라시대 인화문도기 연구｣(오가영, 홍익대학교 석사학위논문, 2008)
- ｢인화문 유개완 연구: 경주지역 출토유물을 중심으로｣(이동헌, 부산대학교 석사학위논문, 2008)
- ｢인화문도기의 발생과 계보에 대한 시론｣(山本孝文,『영남고고학』41, 2007)
- ｢운문이 시문된 통일신라 인화문토기 검토｣(이동헌,『불교고고학』5, 2005)
- ｢연당초문 변천과 인화문 발생 시고: 광주도수리 분청사기요지 대접파편을 중심으로｣(강경숙,『이대사원』20, 1983)
- ｢新羅印花文陶器硏究における文樣論再考-‘新羅王京樣式’の提唱とその基礎硏究として-｣(重見泰,『韓·日交流の考古學』, 嶺南考古學會·九州考古學會 第6會 合同考古學大會, 2006)
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