동해 삼화사 철조 노사나불 좌상

東海 三和寺 鐵造 盧舍那佛 坐像

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• 국가문화유산

작품/불상

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• 창작 연도:

국가문화유산

• 명칭: 동해 삼화사 철조노사나불좌상 (東海 三和寺 鐵造盧舍那佛坐像)
• 분류: 유물/불교조각/금속조/불상
• 소재지: 강원 동해시 무릉로 584, 삼화사 (삼화동)
• 웹페이지: https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?ccbaCpno=1123212920000
• 위도: 37.4632838
• 종목: 보물(1998년 12월 18일 지정)
• 지정기관: 국가유산청

집필 및 수정

• 집필 2013년
• 정은우
• 최종수정 2026년 03월 17일

동해 삼화사 철조노사나불좌상

정의

강원특별자치도 동해시 삼화사에 있는 통일신라 말에서 고려 초에 제작된 철조노사나불좌상.

개설

1998년 보물로 지정되었다. 강원특별자치도 동해시 두타산 삼화사 적광전(寂光殿)에 봉안된 철조 노사나불 좌상은 1996년 정밀조사 과정에서 불상 뒷면에 좌우가 뒤집혀 주조된 명문이 발견되었다. 도드라지게 새겨진 명문은 1행에 17자씩 세로 10행에 걸쳐 남아 있는데 140자 정도가 판독이 가능하며 화엄종과 관련된 사찰에서 결언스님이 중심이 되어 지역민들의 시주로 노사나불을 조성하였음을 밝히고 있다. 1990년 5월 강원도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정되었고, 1998년 12월 18일 보물로 승격되었다.

내용 및 특징

삼화사 철조 노사나불 좌상은 파손이 심해 머리와 상반신만 남아있었던 철불로 1997년 복원 불사가 진행되어 현재는 대좌까지 갖춘 모습이다. 이 불상은 부드러운 얼굴과 단정한 이목구비, 양어깨를 감싼 통견식 대의^주1의 도식적인 옷주름과 V자형 옷깃 그리고 훤히 드러나는 가슴과 속옷인 승각기를 묶은 리본형 띠매듭 등이 특징이다. 소라형 나발이 촘촘히 표현된 머리에는 낮은 육계^주2를 표현하였는데 머리와 육계의 경계가 불분명하고 별도로 계주를 감입했던 구멍이 확인된다. 살이 오른 둥그스름한 얼굴은 이마가 좁고 두꺼운 눈두덩이와 좌우로 긴 눈, 짧은 인중, 도톰한 입술 등이 표현되어 부드럽고 자비로운 인상이다. 통견식 대의에 목깃이 V자형을 이루면서 드러낸 가슴과 옷주름은 층단식으로 도식적으로 흘러내렸으며, 겨드랑이 아래로 역U자형을 이루며 같은 간격으로 주름이 잡혀 있어 매우 독특하다. 등간격의 층단식 옷주름의 표현은 장흥 보림사 철조 비로자나불 좌상(858년)이나 철원 도피안사 철조 비로자나불 좌상(865년) 등과 유사하다. 승각기를 묶은 띠매듭은 나비형의 짧고 긴 두 가닥으로 표현되었는데 이 역시 봉화 축서사 석조 비로자나불 좌상(867년)과 비슷하다. 철불은 외형을 분할하여 주조하는 방식으로 제작되는데 삼화사 철불도 목의 삼도 아래, 가슴, 배, 좌우 팔 측면에 외형분할선이 확인된다.

현황

이 불상은 훼손이 매우 심한 부분인 머리와 상반신을 시멘트로 접착시켜 봉안되었던 상으로 1997년 원 모습을 찾고자 복원 불사가 이루어졌다. 얼굴과 신체표현이 통일신라 말∼고려 초 양식을 보여 9세기대 시기가 명확한 865년 철원 도피안사 철조 비로자나불 좌상을 모델링하여 하반신과 대좌를 복원하였고, 손모습은 위치상 시무외인^주3 · 여원인^주4으로 추정되어 오른손은 가슴 위로 왼손은 무릎 위에 두고 손바닥을 보이는 현재의 모습으로 복원되었다.

의의와 평가

동해 삼화사 철조 노사나불 좌상은 훼손은 심한 편이지만 둥글고 부드러운 얼굴의 우수한 조형감과 등 부분에 있는 명문을 통해 제작 주관자와 불상의 존명이 노사나불로 밝혀졌다. 명문 기입 방식은 10세기 이후까지 내려오는 이두의 사용과 한자를 국어 어순에 맞추어 배열하는 문장으로 국어사 연구에 매우 중요한 자료적 가치가 있다.

참고문헌

• - 『2012년 중요동산문화재 목불·철불·건칠불 기록화사업 결과보고서』(문화재청, 2012)

• - ｢삼화사 철조노사나불상의 도상적 의미와 조성배경에 관한 고찰｣(서지민, 『신라문화』 49, 동국대학교 신라문화연구소, 2017)

• - ｢삼화사 철조노사나불상의 조성과 그 의미｣(장일규, 『이사부와 동해』 9, 한국이사부학회, 2015)

• - ｢元曉系 華嚴宗 本尊佛 問題와 三和寺 鐵盧舍那佛像의 硏究｣(문명대, 『미술사학연구』 236, 한국미술사학회, 2002)

• - ｢한국 철불 연구｣(최인선, 한국교원대학교 박사학위논문, 1998)

• - ｢삼화사 철불과 삼척불탑의 불교미술사적 조명｣(정영호, 『한국 문화유산의 위상 제고: 삼화사 철불과 삼층석탑을 중심으로』, 동해문화원, 1997)

주석

• 주1

  : 설법을 하거나 걸식할 때에 입는 승려의 옷. 삼의(三衣) 가운데 가장 큰 것을 이른다. 우리말샘

• 주2

  : 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것. 인간이나 천상에서 볼 수 없는 일이므로 이렇게 이른다. 부처의 팔십수형호의 하나이다. 우리말샘

• 주3

  : 부처가 중생의 두려움을 없애 주기 위하여 나타내는 형상. 팔을 들고 다섯 손가락을 펴 손바닥을 밖으로 향하여 물건을 주는 시늉을 하고 있다. 우리말샘

• 주4

  : 모든 중생의 소원을 만족시켜 줌을 보이는 결인(結印). 오른손의 다섯 손가락을 펴서 밖으로 향하여 드리운 모양이다. 우리말샘