상제례초 ()
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정의
미상의 저자가 주자의 『가례』 중 상례와 제례에 관하여 서술한 예서.
내용
지은이 미상. 간행연대 미상. 1책. 인본(印本). 규장각 도서에 있다.
초상제구(初喪諸具)·복제(服制)·상복(殤服)·강복(降服)·상복식(喪服式)·관질식(冠絰式)·부고서(訃告書) 등의 20여 항목으로 간추려서 기술하였으며, 뒤편에는 이황(李滉)·정구(鄭逑)·송준길(宋浚吉) 등의 예론(禮論)에 관한 주장을 참고의(參攷儀)로 실었다. 적은 분량의 책이지만 상례와 그 뒤에 입어야 할 복제문제를 요령 있게 간추려 놓았다.
복제에 대해서는 상복·관질과 같이 해석여하에 따라 많은 문제가 야기된다. 본가·외가·처가에 걸치는 인척의 관계가 이 복제에 의해서 그 친소(親疎)를 보여주고, 더욱이 상속의 문제까지도 이와 깊이 연관되기 때문에, 상복·관질·복제는 경우에 따라서는 많은 시비가 뒤따르기 마련이었다.
그래서 예학에 밝지 못하고 구체적인 사례에 정통하지 못하면 어떤 참고할 기준서가 요구되었다. 따라서 이 책은 이러한 사회적 요구에 의해서 편찬된 것으로 보인다.
관련 미디어
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집필자
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가족문헌가례원류조선 후기의 문신 · 학자, 유계가 『가례』를 기본으로 『주례』 · 『의례』 · 『예기』와 학자들의 사례(四禮)에 관한 글을 정리하여 1715년에 14권 8책으로 간행한 예서.
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조선시대사문헌기년아람조선후기 문신.학자 이만운이 우리나라와 중국의 연표 · 지리 · 세계등을 어린이와 일반인이 알기 쉽게 편찬한 역사서.
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가족문헌사례훈몽조선시대 때의 문신, 이항복이 사례의 정신적인 본질을 강조하고 계몽하기 위하여 저술한 예서.
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가족문헌삼가의절조선 후기의 문신 · 실학자, 안정복이 그 시기의 관례의식에 대한 비판적 의견을 담아 해설한 예서.
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가족문헌상례편람조선 후기의 학자, 김정주가 상례와 제례에 관한 내용을 엮어 1831년에 편찬한 예서.
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가족문헌상제례초미상의 저자가 주자의 『가례』 중 상례와 제례에 관하여 서술한 예서.
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조선시대사인물안정복조선 후기에, 단군조선으로부터 고려말까지의 역사서인 『동사강목』을 저술하였으며, 전통적인 주자학의 실천성을 강조하고 천주교 배척에 앞장선 학자.
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조선시대사인물한치윤조선 후기에, 한국의 역사서인 『해동역사』를 저술한 학자.
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조선시대사문헌해동역사조선후기 실학자 한치윤이 단군 조선으로부터 고려시대까지의 사실을 기전체로 서술한 역사서. 한국통사.
