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양촌문집(권34) / 동국사략론
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정의
조선 전기의 문신, 권근의 시·기·설·소어 등을 수록한 시문집.
편찬/발간 경위
첫 번째는 권도의 초각보인본(初刻補印本)이다. 권도가 이 책을 편찬한 뒤 곧 판각에 붙여진 것으로 보이나, 여기에는 서(序)나 발(跋)이 없어서 분명한 간행 연대를 알 수 없다. 다만, 책머리에 실은 세계(世系)의 부주(附註)에 의거해, 대략 1421년(세종 3)으로부터 1426년 사이에 이루어졌으리라고 추정될 뿐이다. 이 초각본은 권수에 세계와 연보 · 목록을 싣고, 다음에 명나라 태조의 어제시 3수를 수록하였으며, 본문은 첫머리에 응제시 24수를 비롯해 모두 40권으로 되어 있다.
현재 규장각 도서에 있는 이 초간본은 또 여러 곳에 보인한 것이 적지 않게 발견된다. 판심(版心)에 서명을 ‘陽村文集(양촌문집)’이라 하기도 하고, 혹은 ‘文集陽村(문집양촌)’이라고도 하였으며, 혹은 다만 ‘文集(문집)’ 또는 ‘陽村(양촌)’이라고만 되어 있기도 하다. 이렇게 가지각색일 뿐만 아니라, ‘陽村文集(양촌문집)’이라 된 것도 양각(陽刻)과 음각(陰刻)의 두 종류로 구별된다. 아마 양각으로 ‘陽村文集(양촌문집)’이라 한 것만이 이 책 초각본의 원판이고 그 밖의 것은 모두 보인해 끼운 것으로 여겨진다.
두 번째는 저자의 10대손인 권주(權儔)의 복각본으로, 진주에서 간행되었다. 여기에 있는 허목(許穆)의 중간서(重刊序)에서는 권주가 진주목사였던 남몽뢰(南夢賚)의 도움을 얻어 간행하였음을 밝히고 있다. 이 복각본은 책머리에 중간서 · 목록 · 연보를 싣고, 세계는 여기에서 제외되었다. 역시 발문이 없어서 더 자세한 간행 사실은 알 길이 없다. 다만 연보의 형식이 초각본과는 현저히 다르게 꾸며져 있으며, 모두 10책으로 분책되었다.
세 번째는 위의 복각본을 다시 복각한 것으로, 저자의 12대손인 권업(權𢢜)이 1718년(숙종 44)에 경상남도 아림현(峨林縣: 지금의 거창군)에서 간행하였다. 권업의 후지(後識)에 의하면, 이 책이 진주에서 중간된 지 거의 40여 년이나 되었을 뿐만 아니라, 그 사이에 판본이 수재(水災)로 인해 태반이나 표실(漂失)되었고, 남아 있는 것조차 이지러져서 다시 인출(印出)할 수 없는 판본도 많았다. 그래서 다시 복각하게 되었던 것인데, 이 복각본은 처음의 복각본을 그대로 사용한 부분도 상당히 많이 확인된다.
1937년 조선사연구회(朝鮮史硏究會)에서 『조선사료총간(朝鮮史料叢刊)』 제13집으로 『양촌문집』을 출간하였다. 이는 초각본을 저본(底本)으로 영인해 40권을 7책으로 분책한 것이다. 1974년아세아문화사(亞細亞文化社)에서 단책(單冊)으로 영인 · 출간한 바 있고, 1979년 이래 민족문화추진회(民族文化推進會)에서 이 책을 국역하여 출간한 바 있다.
서지적 사항
내용
시는 모두 980수인데, 여기에는 다른 사람의 원운(原韻)과 차운(次韻)은 포함되지 않았다. 문은 모두 305편인데, 「동국사략전」과 「동현사략」을 제외한 것이다. 잡저는 옥책(玉冊) · 애책(哀冊) · 사서(謝書) · 원문(願文) · 전부언(田父唁)이 각각 1편씩이고, 책문제(策問題)가 6편이다.
「동국사략전」은 신라 시조를 비롯해 주로 신라 역대 왕조에 관한 사실(史實)에서 저자 스스로 문제시된다고 생각되는 사항에 대해 자신의 비평적 의견을 서술한 일종의 사론집(史論集)으로서 모두 28개 항이 취급되었다. 「동현사략」은 허공(許珙) · 김방경(金方慶) 등 주로 고려 후기의 명현 24인을 뽑아서 그들의 간략한 사적을 적은 전기집(傳記集)이다. 이 책의 여러 곳에 보이는, 시부(詩賦)에 더한 자주(自註) 및 비지(碑誌) 등은 금석 문자와 함께 모두 그것들이 내포하고 있는 사료적 가치가 높이 평가되고 있다.
권수에 실린 응제시 24수는 조선 초기 조명외교(朝明外交)의 어려운 문제를 해결하는 데 큰 공헌을 한 작품이다. 1396년(태조 5)에 자원해 명나라에 간 저자는 뛰어난 문학으로 이름을 중국에까지 떨치고 응제시를 지어 올리는 등 적절한 주선으로 문제되었던 표전문제(表箋問題)를 잘 해결해 명과의 관계를 호전시켰을 뿐만 아니라, 명나라 태조의 어제시를 얻어내는 영광도 입었다. 이 응제시는 『삼국유사』 이후 처음으로 단군의 개국에 대해 언급하고 있어 그 사료적 가치도 중요시되고 있다. 이밖에 「은문목은선생문집서(恩門牧隱先生文集序)」를 비롯해 『도은집(陶隱集)』 · 『삼봉집(三峯集)』 등의 문집서와 시서(詩序) 등은 우리 문학사 연구에 중요한 작품들이다.
『향약제생집성방(鄕藥濟生集成方)』의 서발(序跋)은 의약, 「주자발(鑄字跋)」은 활자 내지 인쇄술, 「천문도시(天文圖詩)」는 천문, 「역대제왕혼일강리도지(歷代帝王混一疆理圖誌)」는 지리, 「논문과서(論文科書)」 · 「학칙발(學則跋)」 · 「제주향교기(提州鄕校記)」 등은 학교 · 교육 및 과거 제도 등에 관해 역사적으로 고찰하는 데 좋은 자료가 된다. 특히 4편의 향교기는 당시 지방 학교의 실정과 발달 과정을 연구하는 데 좋은 기록이다. 이와 함께 「영주부서문루기(寧州府西門樓記)」와 「사불산미륵암중창기(四佛山彌勒庵重創記)」 등은 지방의 많은 고적 · 사찰 등 향토 유산 연구에 중요한 자료들이다.
저자는 친구 정도전(鄭道傳)의 저술인 『불씨잡변(佛氏雜辨)』, 『심기리(心氣理)』 3편, 『심문천답(心問天答)』 2편 등 여러 가지 척불문자(斥佛文字)에 유가류(儒家類)는 물론이고 노(老) · 불(佛)의 설까지도 널리 섭렵하여 인용하면서 독자가 이해하기 쉽도록 매우 상세한 주석을 더하기도 하였고, 여기에 서문이나 발문을 붙이기도 하였다. 이 책에는 그 서문만 수록되어 있지만, 『심기리』 3편과 『심문천답』 2편은 뒤에 저자의 다른 저술인 『입학도설(入學圖說)』에 합편 간행되기까지 하였다. 이는 당시 사상계를 풍미했던 척불 사조를 잘 대변해 주는 저술로서 그 사상사적 자료의 가치가 높음은 말할 것도 없다.
참고문헌
- ｢양촌집해제(陽村集解題)｣(박천규, 『민족문화』 제5집, 민족문화추진회, 1979)
- ｢양촌집해설(陽村集解說)｣(조선사편수회, 『조선사료총간』 제13집, 1937)
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