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정읍농악 / 유지화
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내용 요약
정읍농악은 조선시대부터 전승되어 온 호남우도 지역인 정읍에서 전승되어 온 농악이다. 1890년대 증산교와 1910년대 보천교의 영향으로 크게 발전하였다. 1948년 제1회 전국농악경연대회에 대통령상을 수상할 정도로 활동이 왕성하였다. 1960년대부터 명인들이 타 지역으로 전출하면서 쇠락하였다가 1990년대에 새롭게 정비되면서 전북특별자치도 무형유산으로 지정되었다. 판제는 내드름 [얼림굿 또는 어룸굿], 인사굿, 오채질굿, 오방진굿, 호호굿, 도둑재비[또는 일광놀이], 개인놀이 등으로 구성된다.
정의
조선시대부터 전승되어 온 호남우도 지역인 정읍에서 전승되어 온 농악.
전승 과정
광복 이후 1948년에는 대한민국 정부 수립을 경축하기 위해 창경궁에서 개최된 제1회 전국농악경연대회에 출전하여 정읍농악단이 대통령상을 수상하였다. 당시 쇠재비는 상쇠 김광래 이하 박남식, 신두옥, 전이섭, 정성권 순이었고, 장구는 상장구 이봉문 이하 김홍집, 이정범, 전사섭, 김병섭의 순이었으며, 12발상모에 백남식[백남윤], 대포수(大砲手)에 이봉춘, 전재성[전재선] 등이었다. 1960~1980년대에는 주요 명인들이 서울이나 다른 지역으로 전출하면서 전승이 약간 주춤하였으나 1990년대에 상쇠 유지화(兪枝和)를 중심으로 소고재비에 김종수, 김진철 등이 합류하면서 정읍농악이 새로 정비되었다. 1996년 3월 29일 전라북도 무형문화재[현, 전북특별자치도 무형유산]으로 지정되어 오늘에 이른다.
구성 및 형식
내용
셋째마당인 호호굿은 징은 치지 않고 어깨에 얹어 걷는데, 매우 빠른 2소박과 3소박이 혼합된 빠른 좌질굿을 하다가 상쇠가 ‘깽 깽’을 치면 모든 치배들이 ‘허허’하고 받는 형태로, 군대의 점호를 상징하는 점호굿이다. 넷째마당인 도둑재비굿은 대포수가 쇠를 훔쳐 윗옷에 숨긴 뒤 설장구, 창부와 재담을 하는 부분으로, 쇠를 태양 즉 일광(日光)으로 간주하여, 이를 일광놀이라고도 한다. 다섯째 마당인 개인놀이는 단체놀이가 끝난 후에 개인이나 악기별로 쇠, 징, 북, 장구, 버꾸, 채상, 12발상모 등이 순서대로 최상의 솜씨를 뽐내는 절차이다. 재인놀이, 구정놀이라고도 한다.
의의 및 평가
참고문헌
원전
- 『대순전경(大巡典經)』
단행본
- 김익두 외, 『한국농악의 지역성과 세계성』(민속원, 2015)
- 임미선, 『전북의 음악, 그 신명과 멋』(국립민속박물관, 2008)
- 김익두, 『호남우도 정읍농악』(정읍시·전북대 인문학연구소, 2007)
- 정병호, 『농악』(열화당, 1986)
- 『호남농악』(문화재관리국, 1967)
논문
- 서정매, ｢정읍우도농악의 오채질굿에 관한 연구｣(『남도민속연구』 18, 남도민속학회, 2009)
주석
-
주1
: 풍물놀이에서, 끝에 헝겊으로 만든 긴 채를 단 상모. 우리말샘
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