천장 (天障)

여주 신륵사 조사당 천장

주생활

개념

정의

각 방이나 각 실의 지붕 안쪽 구조물을 가리기 위해 막아놓은 상부의 구조물.

내용

지붕 밑, 위층의 바닥 밑 또는 그것을 가려 막아 수장한 반자를 지칭한다. 지붕의 이면에 해당하되 그 이면 중에서도 벽체의 안쪽을 칭하는 것으로, 주도리 밖의 들연부분은 처마라 해서 구분하여 말한다.

천장은 지붕에서 떨어질 위험이 있는 잡물의 낙하방지를 위하여 설치하는 시설인데, 구조하는 법식에 따라 연등천장·귀접이천장·반자틀천장으로 나누어진다.

(1) 연등천장

태고적부터 구성되던 천장이다. 움집·귀틀집·토담집·오두막집 등이나 이동식 여막집을 구조할 때 그에 따라 구성되는 천장 형태가 있다.

이 원초적인 천장을 삿갓천장이라 부른다. 훗날 초가지붕에도 대부분 삿갓천장이 구성되었다. 삿갓천장의 특색은 서까래 사이의 연골을 앙토(仰土 : 이긴 흙을 써서 치받아 바른 토벽)하지 않아서 산자를 엮은 부분이 훤히 들여다보이는 데 있다.

이에 비하여 연골에 앙토하여 산자가 보이지 않도록 정리하고 치장하는 수도 있다. 기와집이나 공청에서 볼 수 있는데, 이러한 방식으로 정리된 것을 연등천장이라 부른다. 앙토 대신에 널빤지로 서까래 사이를 덮어 정리한 골개판의 구조도 역시 연등천장 범주에 속한다.

창덕궁 후원에 있는 청의정(淸漪亭)은 이엉을 이은 자그마한 정자인데 지붕의 평면이 둥글다. 꼭 삿갓모양으로 구성되었고 서까래도 둥글지 않은 각(桷)을 사용하였는데, 천장의 형태는 삿갓이나 정리된 상태는 골개판형이어서 연등에 속한다.

삿갓·연등의 공조품(共造品)의 특성을 보인다. 연등천장 중에는 단청을 해서 치장하는 수도 있다. 이런 천장들은 대략 주심포계통의 양식을 지닌 집으로, 주심포계 양식의 특징을 열거하는 중에 이 연등천장의 구성도 손꼽힌다.

(2) 귀접이천장

투팔천장(鬪八天障)·말각천장(枺角天障)이라고도 부르며, 흔히 고구려고분의 석실 천장구성양식을 가리킨다. 고분의 천장은 목조하는 천장기법을 석조하기 위하여 추상(抽象)시킨 응축된 구조이므로 이것으로 천장의 구성과 그에 따라 조성되었을 지붕의 구조를 알 수는 없다.

귀접이천장은 가구법식부터가 일반형인 집과는 다르다. 따라서, 다른 천장의 단순성에 비하여 매우 가구적이다. 귀접이천장의 초보적 구성에는 대들보가 소용되지 않는다. 대부분 귀틀집에서 응용하는데, 귀틀로 말을 짜서 실(室)을 구성하고 그 높이에서 굵은 나무로 井자형의 광정틀을 구성한다.

이것만으로는 지붕 낙수면의 경사도가 이루어지지 않고 井자형의 간격이 넓어 지붕을 덮기도 어려우므로 井자형 틀을 몇 켜 덧쌓는다.

그냥 치켜 쌓는 것이 아니라 井자형 위로 井자형이 되도록 쌓는 것이어서 저절로 □형을 {{#165}}형으로 귀를 접는 기법에 따르게 된다. 고구려의 영토였던 만주지방의 고급집들 중에서 귀접이천장의 기법을 구사한 예를 볼 수 있다.

기둥을 세우고 벽체를 구성한 가구형의 집인데, 명주와 고주를 이용하여 귀접이하여 천장과 지붕을 구성하는 특출한 구조를 보인다.

분포는 옛 고구려 영토였던 지역과 파미르고원으로 이어지는 지대, 그리고 스키타이문화권에 속하는 지역일대에서 볼 수 있다. 중국 중원지방이나 일본 등지에서는 좀처럼 보기 드문 구조이다.

(3) 반자틀천장

서까래가 숨겨지도록 자재를 써서 가린 구조물을 반자라 하고, 반자로 꾸민 천장을 반자틀천장이라 부른다. 사용되는 자재에 따라 종이반자·고미반자·우물반자로 크게 나누는데, 종이반자는 주로 종이를 사용하고, 고미반자는 나무와 흙을 사용하며, 우물반자는 잘 다듬은 나무로 구조한다.

① 종이반자 : 대들보와 주도리에 의지하여 줄을 늘이거나 나무로 울거미를 짜고 종이를 발라 도배하는 천장이다. 보통 구들을 놓은 방에 만들어진다.

아늑하고 부드러우며 벽지와 함께 취향에 따라 늘 바꾸어 도배할 수 있으므로 생활 공간의 변화와 분위기 쇄신에 적합한 구조이다. 종이 대신에 대나무로 엮은 삿자리를 설치하기도 한다.

② 고미반자 : 비교적 삼림이 우거진 지역의 살림집 구들방 천장으로 구성된다. 넉넉하게 나무를 구할 수 없으면 꾸미기 어렵기 때문이다.

구조 방식에 따라 두 가지 형상이 있다. 사랑방이나 비교적 깨끗이 정리하여야 할 부분에서는 굵고 반듯하게 다듬은 나무로 종도리를 걸듯이 방을 건너지르게 하고는 거기에 의지하여 각을 서까래 걸듯이 사이를 두면서 건다.

이때 수평으로 건너지르면 완성된 뒤에 중앙 부분이 처진 듯이 착각되기 쉬우므로 각에 약간의 각도를 주어 걸도록 배려한다. 이는 시각의 착각을 교정하기 위한 것이다.

각을 고미혀라 하며, 간격을 둔 고미혀 사이는 두꺼운 널빤지를 횡개판(橫蓋板)으로 깔거나 산자를 엮고 앙토하거나 해서 처리한다.

이들 고미혀는 광솔불로 지져서 사용하는 것이 보통인데 그렇게 하는 일에는 방습·방충·미려의 세 가지 이유가 있다. 아직 나무가 습기를 지니고 있을 때 광솔의 된불로 지지면 송진이 배어 나와 온몸을 감싼다. 이러한 도포(塗布)는 몸체의 습기를 제거할 뿐 아니라 피막이 생겼으므로 완성된 뒤에 습기를 받아들이지 않는다.

습기의 삼투만 없다면 목재는 그 수명이 한없이 연장된다. 또 이 피막은 재목 속에 있을 벌레나 벌레알의 생태를 억제하므로 방충·방부의 효과도 얻는다. 광솔불로 지지면 광솔불에서 일어나는 지독한 그을음 때문에 재목은 삽시간에 까맣게 된다.

그것을 벗겨내기 위하여 수세미질을 하다가 보면 나뭇결이 알알이 드러나 목재가 지닌 아름다움이 잘 나타나게 되어 세 가지 효과를 얻게 되는 것이다.

선비집의 고미반자에는 태극도(太極圖)를 그리거나 성수도(星宿圖), 또는 ≪주역 周易≫을 풀이하는 도식을 먹으로 그리는 수가 많다.

고미반자를 평반자·평천장이라고도 부른다. 이럴 때는 고미혀를 간격을 띄우지 않고 뗏목 엮듯이 촘촘히 늘어놓아 멍에반자를 만든다. 원초적인 집의 천장에서 흔히 볼 수 있는 구성인데, 귀틀집에서도 볼 수 있고 산곡간(山谷間)의 살림집 구들방에서도 찾아볼 수 있다.

틈새로 먼지가 떨어지거나 외풍이 새어들지 않도록 진흙을 바르고 잔흙으로 매흙질하여 포장한다. 평반자를 하면 서까래가 걸린 천장과의 사이에 대략 삼각상(三角狀)의 공간이 생기는데 여기에 당장 사용하지 않는 살림살이들이 올라간다. 수장공간(收藏空間)으로도 이용되며 여기를 더그매라 부른다.

③ 우물반자 : 천장 구성 중에서 가장 고급스러운 구조이다. 대들보와 도리에 의지하고 수평이 되도록 각재들을 일정한 간격을 두며 건너지른다. 반자틀의 장다리가 된다. 장다리 사이에 역시 같은 넓이의 간격이 되도록 고려하면서 짧은 각재를 끼운다. 동다리가 된다. 장다리와 동다리가 울거미를 이루면 井자형이 연속되는 형상이 된다.

반자틀이 완성된 것이다. 이 틀에 널빤지를 간격에 맞도록 일정하게 다듬은 청판을 덮게 되는데, 청판만 그냥 덮는 방식과 소란대를 설치하고 덮는 두 가지 기법이 있다. 소란대가 있는 반자를 소란반자라 하며, 궁전·법당 같은 최고급 건물에 만든다. 이런 천장에는 아름답게 단청되어 장엄되는 것이 보통이다.

우물반자를 천정(天井) 또는 조정(藻井)이라 부르며, 때로 이 명칭을 천장의 대명사처럼 사용하기도 한다. 집에 따라서 전체가 수평선상에 일정하게 걸리는 것과, 외진(外陣)과 내진(內陣)에 따라 높낮이를 달리하여 결구되는 것이 있다.

중요부위에는 감입(嵌入)시키는 별도의 천장을 부설하여 장식하기도 한다. 닫집의 한 종류가 된다. 나무만으로 구조하는 반자 중에 빗반자가 하나 더 있다. 흔히 법당에서 외진에 해당하는 부분에 설치하고 별화(別畫)를 그려 장식한다.

참고문헌

『한국고건축단장』 상(신영훈, 동산문화사, 1975)

관련 미디어

• 
  여주 신륵사 조사당 천장
• 
  영암 도갑사 해탈문 천장 가구
• 
  순천 송광사 국사전 천장
• 
  경주 양동마을 서백당 대청 천장
• 
  안동 봉정사 대웅전 천장
• 
  창녕 술정리 하씨 초가 대청 산자천장
• 
  안동 봉정사 극락전 연등천장
• 
  강서 강서대묘 천장벽화
• 
  청송 대전사 보광전 천장

집필자

신영훈