풍어제

豊漁祭

• 종교·철학
• 의례·행사

집필 및 수정

• 집필 1995년
• 최길성 (계명대학교, 민속학)
• 최종수정 2024년 07월 02일

서해안 배연신굿 / 띠배

정의

해안지방에서 수신을 위안하고 어민의 무사함과 풍어를 비는 제의를 지칭하는 용어.

내용

농촌에서 풍농을 비는 것이 중요한 것처럼 어촌에서는 풍어를 비는 것이 중요한 신앙이다. 농촌과 달라서 바다는 위험성을 강하게 지니고 있기 때문에 더욱 신앙적인 관심이 높다고 할 수 있다.

어촌에서는 바다의 해신을 모시는 신앙이 성행하고 있다. 해안 가의 많은 어촌에서는 아직도 많은 신앙을 가지고 있고 지역에 따라서는 무속신앙이나 다른 민간신앙이 강한 것이 특징이다.

동해안 지방에서는 용왕을 모시는 용왕굿이 중심이 되는 별신굿을 풍어제라 하고, 유교식으로 행하는 마을제사를 동제 또는 산신제라 한다. 동제도 풍어를 기원하는 제사이기는 하지만, 이것은 마을의 전반적인 것을 비는 것이고 반드시 풍어만을 목적으로 하는 제사는 아니다.

그러나 별신굿은 풍어를 위한 목적이 특히 강하기 때문에 풍어제라고 한다. 이러한 해안 촌에서는 마을의 동제당에 바다와 관련된 신화를 가진 동신을 모신 신당을 가지고 있는 것이 보통으로 바다에 빠져 죽은 여신을 모시는 신화 등이 있다.

해안 촌에서는 특히 배를 가진 사람들이 바다에 대한 신앙이 강하다. 배를 만들어 처음 진수할 때는 반드시 뱃고사를 지내며 배 안에 성주신을 만들어 모시고 정기적 또는 비정기적으로 의례를 행하여 배의 무사안전을 빈다.

배를 타는 사람들은 눈이 나쁘면 일을 할 수 없다고 하여 심청굿 같은 데서는 선주들의 무병건강, 특히 눈병이 없기를 기원한다.

이 심청굿에 선주들이 등장하여 쌀점[米占]을 친다. 또, 용왕굿을 할 때는 선주들이 굿판에 등장하여 뱃노래를 부르며, 무당은 선주를 위하여 잡귀를 쫓고 복을 받는 의식을 한다. 이 용왕굿에서 바다에서 죽은 사람이 있는 집에서는 바다에 헌식(獻食)하는 의식을 하는데, 이것은 용신 · 해신에게 밥을 주는 것이다.

제주도에서는 바다의 신을 모신 신당이 많다. 특히, 할망당은 배를 가진 사람이나 어부들이 모시는 신당이다. 매년 정초에는 이 당에 바다의 안정과 풍어를 비는 의례를 한다. 개인적으로 행하는 곳도 있고 무당이 사제하여 주는 곳도 있다.

그 밖에도 뱃고사나 용왕제 등이 있다. 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 1985년에 동해안별신굿 · 서해안배연신굿 및 대동굿 · 위도띠뱃놀이가 각각 지정되었고, 1987년에 남해안별신굿이 지정되었다.

참고문헌

• - 『한국민속종합조사보고서』-경상북도편-(문화재관리국, 1974)

• - 『한국민속종합조사보고서』-제주도편-(문화재관리국, 1974)