화엄기신관행법문

華嚴起信觀行法門

• 종교·철학
• 문헌
• 남북국

문헌/고서

• 권책수: 1권
• 저자: 심상(審祥)
• 편찬 시기: 8세기 전반

집필 및 수정

• 집필 2024년
• 박보람 (충북대학교 교수, 화엄학)
• 최종수정 2025년 12월 08일

내용 요약

『화엄기신관행법문』은 남북국시대 통일신라 승려 심상이 화엄교학과 『대승기신론』에 입각한 관행에 관하여 저술한 것으로 추정되는 불교 서적이다. 『증보제종장소록』의 목록에는 심상의 저술로 『화엄기신관행법문』 1권이 기록되어 있지만 현존하지 않으며, '화엄기신관행법문'이라는 제목으로부터 그 내용이 아마도 화엄교학과 『대승기신론』을 바탕으로 한 관행에 대한 것이 아닐까 추정할 뿐이다.

키워드

• 관행
• 대승기신론
• 심상
• 화엄
• 화엄기신관행법문

정의

남북국시대 통일신라 승려 심상이 화엄교학과 『대승기신론』에 입각한 관행에 관하여 저술한 것으로 추정되는 불교 서적.

저자 및 편자

심상(審祥)은 당나라 법장(法藏)^주1에게 화엄을 배우고 일본 텐표 연간[天平年間, 729~749년]에 일본으로 가서 나라(奈良)의 대안사(大安寺)에 주석하였다. 심상의 출신에 대해서는 두 가지 설이 있다. 일본에서는 심상에 대해서 예로부터 '신라학생(新羅學生)'이라는 표현이 전해져 내려와 이를 '신라 출신의 학생'으로 보는 설과 '신라로 유학간 학생'으로 보는 설로 나뉘었다. 전자의 경우는 신라 출신으로 중국 당나라에 유학 갔다가 일본으로 건너간 것이 되고 후자의 경우는 일본 출신으로 신라 및 중국 당나라에 유학 갔다가 일본으로 귀국한 것이 된다. 일본에 간 이후에 740년[텐표(天平) 12]부터 3년간 금종사(金鐘寺)에서 『화엄경』^주2을 강설하였고 742년에 입적한 것으로 전해진다. 그의 전기가 일본의 『본조고승전(本朝高僧傳)』에 전한다.

서지사항 및 내용

『증보제종장소록(增補諸宗章疏錄)』에서는 심상의 저술로 『화엄기신관행법문(華嚴起信觀行法門)』 1권을 기록하고 있지만, 현존하지 않는다. 따라서 내용에 대해서도 '화엄기신관행법문'이라는 제목으로부터 그 내용이 아마도 화엄교학과 『대승기신론』을 바탕으로 한 관행(觀行)^주3에 대한 것이 아닐까 추정할 뿐이다.

참고문헌

• 원전

• - 『본조고승전(本朝高僧傳)』[만겐시반(卍元師蛮, 1626~1710)]

• - 『증보제종장소록(增補諸宗章疏錄)』[겐준(謙順)]

• 단행본

• - 『한국불교찬술문헌총록』(동국대학교 불교문화연구소, 동국대학교출판부, 1976)

주석

• 주1

  : 중국 당나라 때의 승려(643~712). 속성은 강(康). 호는 현수(賢首). 화엄종의 제3조로, 지엄에게서 화엄경을 배웠다. 670년에 칙령에 의하여 출가한 뒤 교학의 대성에 힘썼으며 현장, 일조, 실우난타 등의 역경(譯經) 사업에도 참여하였다. 저서에 ≪화엄오교장(華嚴五敎章)≫, ≪화엄경탐현기(華嚴經探玄記)≫ 따위가 있다. 우리말샘

• 주2

  : 석가모니가 성도한 깨달음의 내용을 그대로 설법한 경문. 법계 평등(法界平等)의 진리를 증오(證悟)한 부처의 만행(萬行)과 만덕(萬德)을 칭양하고 있다. 정식 이름은 대방광불화엄경이다. 우리말샘

• 주3

  : 마음으로 진리를 비추어 보고 그 진리에 따라 실천함. 우리말샘