"키워드 : 다포"
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경상북도 청도군 금천면 대비사에 있는 조선후기 에 창건된 사찰건물.
청도 대비사 대웅전 (淸道 大悲寺 大雄殿)
경상북도 청도군 금천면 대비사에 있는 조선후기 에 창건된 사찰건물.
전북특별자치도 김제시 금산면 귀신사에 있는 조선후기 에 창건된 사찰건물. 불전.
김제 귀신사 대적광전 (金堤 歸信寺 大寂光殿)
전북특별자치도 김제시 금산면 귀신사에 있는 조선후기 에 창건된 사찰건물. 불전.
해남 미황사 대웅전은 전라남도 해남군 미황사에 있는 조선 후기에 중창된 사찰 건물이다. 1988년 보물로 지정되었다. 미황사는 달마산 중턱에 자리하고 있으며 통일신라 시대에 창건되었다. 「달마산미황사대법당중수상량문」(1754년)에 3차에 걸친 미황사 중창 사실이 기록되어 있다. 지금의 대웅전은 미황사의 3차 중창이 끝난 후 다시 지은 건물이다. 절의 대웅전은 주불전으로 내부에 석가모니삼존불상이 봉안되어 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집 형태이다. 미황사 대웅전은 18세기 이후 불전의 전형적인 특징이 잘 나타나 있다.
해남 미황사 대웅전 (海南 美黃寺 大雄殿)
해남 미황사 대웅전은 전라남도 해남군 미황사에 있는 조선 후기에 중창된 사찰 건물이다. 1988년 보물로 지정되었다. 미황사는 달마산 중턱에 자리하고 있으며 통일신라 시대에 창건되었다. 「달마산미황사대법당중수상량문」(1754년)에 3차에 걸친 미황사 중창 사실이 기록되어 있다. 지금의 대웅전은 미황사의 3차 중창이 끝난 후 다시 지은 건물이다. 절의 대웅전은 주불전으로 내부에 석가모니삼존불상이 봉안되어 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집 형태이다. 미황사 대웅전은 18세기 이후 불전의 전형적인 특징이 잘 나타나 있다.
청주 안심사 대웅전은 충청북도 청주시 서원구 남이면 안심사에 있는 조선 후기 승려 송암대사가 중창한 사찰건물로 불전이다. 1980년대 보물로 지정되었다. 안심사는 속리산 법주사에 소속된 작은 사찰로서 진표율사가 창건했다고 전해진다. 대웅전은 본래 정면 3칸, 측면 3칸의 팔작집이었으나, 여러 차례 중수로 측면 2칸 맞배지붕으로 바뀌었다. 내부에는 석가여래를 주불로, 좌우에 역사여래와 아미타여래를 봉안하고 있다. 다포집임에도 창방 위에 평방을 사용하지 않고 공포를 배열한 특징을 지니고 있다. 조선 후기 불전의 규모가 축소되고 구조가 변경되는 과정을 보여 주고 있다.
청주 안심사 대웅전 (淸州 安心寺 大雄殿)
청주 안심사 대웅전은 충청북도 청주시 서원구 남이면 안심사에 있는 조선 후기 승려 송암대사가 중창한 사찰건물로 불전이다. 1980년대 보물로 지정되었다. 안심사는 속리산 법주사에 소속된 작은 사찰로서 진표율사가 창건했다고 전해진다. 대웅전은 본래 정면 3칸, 측면 3칸의 팔작집이었으나, 여러 차례 중수로 측면 2칸 맞배지붕으로 바뀌었다. 내부에는 석가여래를 주불로, 좌우에 역사여래와 아미타여래를 봉안하고 있다. 다포집임에도 창방 위에 평방을 사용하지 않고 공포를 배열한 특징을 지니고 있다. 조선 후기 불전의 규모가 축소되고 구조가 변경되는 과정을 보여 주고 있다.
울진 불영사 대웅보전은 경상북도 울진군 금강송면 불영사에 있는 조선 후기에 중건된 사찰 건물이다. 1994년 보물로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집이이다. 기단은 지형의 높낮이에 맞춰 조성하였는데 4면의 구성이 서로 다르다. 현재의 건물은 1725년에 중건되었으며 내부에는 석가모니삼존불을 모시고 있다. 대웅보전 앞마당에는 3층 석탑이 세워져 있다. 불영사 대웅보전은 공포의 짜임새와 지붕부의 구조가 특색이 있으며 부재의 조각 솜씨가 뛰어나 건축사적인 가치가 높다. 또한 화려하고 수준 높은 내부 탱화와 단청 등은 미술사 연구에 소중한 자료이다.
울진 불영사 대웅보전 (蔚珍 佛影寺 大雄寶殿)
울진 불영사 대웅보전은 경상북도 울진군 금강송면 불영사에 있는 조선 후기에 중건된 사찰 건물이다. 1994년 보물로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집이이다. 기단은 지형의 높낮이에 맞춰 조성하였는데 4면의 구성이 서로 다르다. 현재의 건물은 1725년에 중건되었으며 내부에는 석가모니삼존불을 모시고 있다. 대웅보전 앞마당에는 3층 석탑이 세워져 있다. 불영사 대웅보전은 공포의 짜임새와 지붕부의 구조가 특색이 있으며 부재의 조각 솜씨가 뛰어나 건축사적인 가치가 높다. 또한 화려하고 수준 높은 내부 탱화와 단청 등은 미술사 연구에 소중한 자료이다.
안동 봉정사 대웅전은 경상북도 안동시 봉정사에 있는 조선 전기 다포계 팔작지붕의 사찰건물이다. 2009년 국보로 지정되었다. 봉정사는 7세기 의상대사와 그의 제자 능인이 창건하였다고 전한다. 절의 대웅전은 1363년 정도에 중수한 것으로, 정면 3칸, 측면 3칸이다. 자연석 초석 위에 민흘림의 원기둥을 세웠다. 내부에는 중심에 석가모니불을, 좌우에 문수보살과 보현보살을 봉안하였다. 봉정사 대웅전은 일반적인 불전과 달리 정면에 툇마루와 난간을 시설하였다. 건실한 가구 구조와 오래된 건축 수법 등 한국 건축사 연구에 있어 중요한 건축물이다.
안동 봉정사 대웅전 (安東 鳳停寺 大雄殿)
안동 봉정사 대웅전은 경상북도 안동시 봉정사에 있는 조선 전기 다포계 팔작지붕의 사찰건물이다. 2009년 국보로 지정되었다. 봉정사는 7세기 의상대사와 그의 제자 능인이 창건하였다고 전한다. 절의 대웅전은 1363년 정도에 중수한 것으로, 정면 3칸, 측면 3칸이다. 자연석 초석 위에 민흘림의 원기둥을 세웠다. 내부에는 중심에 석가모니불을, 좌우에 문수보살과 보현보살을 봉안하였다. 봉정사 대웅전은 일반적인 불전과 달리 정면에 툇마루와 난간을 시설하였다. 건실한 가구 구조와 오래된 건축 수법 등 한국 건축사 연구에 있어 중요한 건축물이다.
고창 선운사 대웅전은 전북특별자치도 고창군 선운사에 있는 조선 후기에 중건된 사찰 건물이다. 1963년 보물로 지정되었다. 선운사는 삼국시대 창건한 절로 자연경관이 빼어나다. 절의 이름은 ‘구름 속에서 참선 수도하여 큰 뜻을 깨친다’는 ‘참선와운’에서 유래되었다. 선운사 대웅전은 정면 5칸, 측면 3칸의 다포계 단층 맞배집으로 조선 후기에 건립되었다. 정면에 ‘대웅보전’이란 편액이 걸려 있다. 내부 중앙에 비로자나불이, 좌우에 약사여래불과 아미타불이 있다. 대웅전 외관은 비교적 화려한 반면 내부는 절제적이며 섬세한 건축수법을 보여준다.
고창 선운사 대웅전 (高敞 禪雲寺 大雄殿)
고창 선운사 대웅전은 전북특별자치도 고창군 선운사에 있는 조선 후기에 중건된 사찰 건물이다. 1963년 보물로 지정되었다. 선운사는 삼국시대 창건한 절로 자연경관이 빼어나다. 절의 이름은 ‘구름 속에서 참선 수도하여 큰 뜻을 깨친다’는 ‘참선와운’에서 유래되었다. 선운사 대웅전은 정면 5칸, 측면 3칸의 다포계 단층 맞배집으로 조선 후기에 건립되었다. 정면에 ‘대웅보전’이란 편액이 걸려 있다. 내부 중앙에 비로자나불이, 좌우에 약사여래불과 아미타불이 있다. 대웅전 외관은 비교적 화려한 반면 내부는 절제적이며 섬세한 건축수법을 보여준다.
완주 위봉사 보광명전은 전북특별자치도 완주군 소양면 위봉사에 있는 조선 후기에 중수된 사찰 건물이다. 1977년 보물로 지정되었다. 위봉사의 주불전으로, 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 맞배집이며 자연석을 허튼층쌓기 한 기단 위에 세워져 있다. 내부에는 아미타삼존불상을 모시고 있다. 위봉사는 고려 공민왕 때 나옹화상이 창건 또는 중창했다고 한다. 정유재란 때 소실되었으나 조선 후기에 위봉산성과 행궁을 수호하는 중요한 사찰이었다. 보광명전은 부분적으로 조선 초기 다포집의 건축 수법을 보여주는 등 조선시대 불전 연구에 소중한 자료이다.
완주 위봉사 보광명전 (完州 威鳳寺 普光明殿)
완주 위봉사 보광명전은 전북특별자치도 완주군 소양면 위봉사에 있는 조선 후기에 중수된 사찰 건물이다. 1977년 보물로 지정되었다. 위봉사의 주불전으로, 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 맞배집이며 자연석을 허튼층쌓기 한 기단 위에 세워져 있다. 내부에는 아미타삼존불상을 모시고 있다. 위봉사는 고려 공민왕 때 나옹화상이 창건 또는 중창했다고 한다. 정유재란 때 소실되었으나 조선 후기에 위봉산성과 행궁을 수호하는 중요한 사찰이었다. 보광명전은 부분적으로 조선 초기 다포집의 건축 수법을 보여주는 등 조선시대 불전 연구에 소중한 자료이다.
주심포(柱心包)는 주두, 소로, 첨차, 살미 및 기타 구조 부재의 조합인 공포를 기둥 위에만 설치한 공포(栱包)의 유형이다. ‘주심포 건축’ 또는 ‘주심포집’이라고 해서 공포를 설치한 건축 유형을 총칭해 부르기도 한다. 고려 말 조선 초에 만들어진 건물의 상당수가 주심포 건축에 해당하며, 봉정사 극락전, 수덕사 대웅전, 부석사 무량수전, 임영관 삼문, 무위사 극락전이 대표적인 주심포 건축물에 속한다. 이들 건물의 공포는 언뜻 보기에 유사한 것처럼 보이지만 공포를 구성하는 세부 형태나 방법은 건축물마다 상당한 차이가 있다.
주심포 (柱心包)
주심포(柱心包)는 주두, 소로, 첨차, 살미 및 기타 구조 부재의 조합인 공포를 기둥 위에만 설치한 공포(栱包)의 유형이다. ‘주심포 건축’ 또는 ‘주심포집’이라고 해서 공포를 설치한 건축 유형을 총칭해 부르기도 한다. 고려 말 조선 초에 만들어진 건물의 상당수가 주심포 건축에 해당하며, 봉정사 극락전, 수덕사 대웅전, 부석사 무량수전, 임영관 삼문, 무위사 극락전이 대표적인 주심포 건축물에 속한다. 이들 건물의 공포는 언뜻 보기에 유사한 것처럼 보이지만 공포를 구성하는 세부 형태나 방법은 건축물마다 상당한 차이가 있다.
강화 전등사 대웅전은 인천광역시 강화군 전등사에 있는 조선 후기에 중건된 사찰 건물이다. 전등사는 강화도의 남쪽 정족산 한가운데에 자리하고 있다. 이색의 기록을 보면 고려 후기 정화궁주의 원찰(죽은 사람의 명복을 비는 절)이었다. 조선 후기에는 산성과 사고를 수호하는 임무를 지닌 중요한 사찰이었다. 전등사의 대웅전은 1621년에 다시 세워진 건물로 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집이다. 공포 상부의 용머리 조각, 추녀 하부의 사람 모양의 조각상이 특이점이다. 이 건물은 건축사와 미술사적인 가치가 높은 국가유산으로 평가받고 있다.
강화 전등사 대웅전 (江華 傳燈寺 大雄殿)
강화 전등사 대웅전은 인천광역시 강화군 전등사에 있는 조선 후기에 중건된 사찰 건물이다. 전등사는 강화도의 남쪽 정족산 한가운데에 자리하고 있다. 이색의 기록을 보면 고려 후기 정화궁주의 원찰(죽은 사람의 명복을 비는 절)이었다. 조선 후기에는 산성과 사고를 수호하는 임무를 지닌 중요한 사찰이었다. 전등사의 대웅전은 1621년에 다시 세워진 건물로 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집이다. 공포 상부의 용머리 조각, 추녀 하부의 사람 모양의 조각상이 특이점이다. 이 건물은 건축사와 미술사적인 가치가 높은 국가유산으로 평가받고 있다.
강화 전등사 약사전은 인천광역시 강화군 전등사에 있는 조선 후기 다포계 팔작지붕의 사찰 건물이다. 전등사는 강화도 정족산성 안에 있는 사찰이다. 약사전은 전등사에서 대웅전 서쪽에 자리잡고 있다. 정면 3칸, 측면 2칸 규모의 다포계 단층 불전이다. 1621년에 중건된 대웅전과 건축 양식이 유사하여 비슷한 시기에 중건된 것으로 추정된다. 내부에는 중생의 병을 고쳐준다는 약사여래 석불좌상을 봉안하고 있다. 이 건물은 가구 구조, 공포의 구성과 배열 방식 등 건축 수법이 특색 있다. 조선 중기의 건축 양식을 연구하는데 귀중한 자료이다.
강화 전등사 약사전 (江華 傳燈寺 藥師殿)
강화 전등사 약사전은 인천광역시 강화군 전등사에 있는 조선 후기 다포계 팔작지붕의 사찰 건물이다. 전등사는 강화도 정족산성 안에 있는 사찰이다. 약사전은 전등사에서 대웅전 서쪽에 자리잡고 있다. 정면 3칸, 측면 2칸 규모의 다포계 단층 불전이다. 1621년에 중건된 대웅전과 건축 양식이 유사하여 비슷한 시기에 중건된 것으로 추정된다. 내부에는 중생의 병을 고쳐준다는 약사여래 석불좌상을 봉안하고 있다. 이 건물은 가구 구조, 공포의 구성과 배열 방식 등 건축 수법이 특색 있다. 조선 중기의 건축 양식을 연구하는데 귀중한 자료이다.
구례 화엄사 각황전은 전라남도 구례군 화엄사에 있는 조선 후기에 중건된 사찰 건물이다. 1962년 국보로 지정되었다. 각황전은 화엄사의 주불전이며 정면 7칸, 측면 5칸의 다포계 중층 건물이다. 내부는 층의 구분이 없다. 화엄사의 각황전은 본래 장륙전으로 의상대사가 건립하였다. 숙종이 ‘각황보전’이라는 편액을 내려 각황보전으로 부르게 되었다. 화엄사 각황전은 현존하는 중층불전 중에서 가장 큰 규모이다. 건물이 웅장하면서도 안정된 균형감과 엄격한 조화미를 보여준다. 내부 불보살상과 후불탱화는 조선 후기 불교 미술을 대표하는 수작이다.
구례 화엄사 각황전 (求禮 華嚴寺 覺皇殿)
구례 화엄사 각황전은 전라남도 구례군 화엄사에 있는 조선 후기에 중건된 사찰 건물이다. 1962년 국보로 지정되었다. 각황전은 화엄사의 주불전이며 정면 7칸, 측면 5칸의 다포계 중층 건물이다. 내부는 층의 구분이 없다. 화엄사의 각황전은 본래 장륙전으로 의상대사가 건립하였다. 숙종이 ‘각황보전’이라는 편액을 내려 각황보전으로 부르게 되었다. 화엄사 각황전은 현존하는 중층불전 중에서 가장 큰 규모이다. 건물이 웅장하면서도 안정된 균형감과 엄격한 조화미를 보여준다. 내부 불보살상과 후불탱화는 조선 후기 불교 미술을 대표하는 수작이다.
구례 화엄사 대웅전은 전라남도 구례군 화엄사에 있는 조선 후기에 중건된 사찰 건물이다. 대웅전은 8세기 중후반에 창건 또는 중창된 화엄사의 주불전으로 1636년에 중건되었다. 내부 중앙에는 비로자나불을 주불로, 좌우에는 노사나불과 석가모니불을 모시고 있다. 불상 뒤에는 화엄사대웅전삼신불탱이 있다. 대웅전은 정면 5칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집으로 일반적인 불전과 다른 평면 구성이다. 정면과 측면은 기둥 간격이 동일한데 내부 기둥들은 생략되거나 위치가 조정되었다. 화엄사 대웅전은 외관이 장중하고 내부의 장엄도 우수한 건물이다.
구례 화엄사 대웅전 (求禮 華嚴寺 大雄殿)
구례 화엄사 대웅전은 전라남도 구례군 화엄사에 있는 조선 후기에 중건된 사찰 건물이다. 대웅전은 8세기 중후반에 창건 또는 중창된 화엄사의 주불전으로 1636년에 중건되었다. 내부 중앙에는 비로자나불을 주불로, 좌우에는 노사나불과 석가모니불을 모시고 있다. 불상 뒤에는 화엄사대웅전삼신불탱이 있다. 대웅전은 정면 5칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집으로 일반적인 불전과 다른 평면 구성이다. 정면과 측면은 기둥 간격이 동일한데 내부 기둥들은 생략되거나 위치가 조정되었다. 화엄사 대웅전은 외관이 장중하고 내부의 장엄도 우수한 건물이다.