실제 (實際)

실제(實際)는 산스크리트어 'koti' 혹은 'bhūta-koti'의 한역어로, '실재 · 진실의 영역 · 한계'라는 의미를 가진다. 진실된 영역이 무엇인지에 대한 구체적인 내용은 문헌마다 조금씩 다르지만, 공통적으로 '궁극적인 깨달음의 경지'를 의미한다.

진여 (眞如|bhūta-tathatā|tathatā)

진여는 대승불교에서 사물이나 개체, 혹은 인식의 궁극적 본성을 의미하는 불교 용어이다. 어원적으로는 ‘그러한 상태’, ‘그와 같은 상태’, ‘있는 그대로의 모습’ 등을 의미하며, 사물이나 인식의 궁극적 본성이나 진상을 가리키는 용어이다. 진여는 초기 경전이나 부파불교의 문헌에서도 나타나지만, 대승불교 최초기 문헌인 『팔천송반야』에서 오온이나 붓다의 ‘있는 그대로의 모습’이 공성이라고 하는 설법을 시초로, 이후 공성의 동의어로서 광범위하게 사용된다.

법성 (法性)

법성은 사물이나 현상의 본성이나 습관성, 규칙성, 진리성을 의미하는 불교 용어이다. 어원적으로는 사물이나 현상을 뜻하는 법의 본성이라는 의미를 갖지만, 실제 용례는 개체가 가진 습관성이나 자연스런 성질 등 일상적인 의미에서 철학적인 의미까지 다양하다. 특히 대승불교에서 공성과 동일시되면서 진리 개념으로 자리잡았다.