시집살이노래 (媤집살이노래)

「시집살이노래」는 시집간 여자가 시집 생활에서 겪는 생각과 감정을 표현한 노래다. 여성이면 누구나 부를 수 있는 보편적 민요로 여성민요의 대부분을 차지한다. 본래 일을 하면서 부른 노동요로, 지루하고 단조로운 일을 하는 긴 시간 동안 계속 노래할 수 있도록 길고 다양한 사설로 이루어져 있으며 서사적·서정적 양식을 아우르고 있다. 주로 시집 식구가 시집간 여자에게 대하는 여러 가지 불평등한 대우에서 비롯된 갈등 양상을 사실적으로 표현함으로써, 억압된 현실에 대한 극복의 의지를 드러내는 평민 여성문학으로서 의의를 지닌다.

서사민요 (敍事民謠)

서사민요는 특정한 인물과 사건에 의한 이야기를 갖춘 민요이다. 주로 여성들이 길쌈을 하거나 밭을 매면서 부른다. 내용 전개에 따라 비극적 서사민요와 희극적 서사민요로 나눌 수 있다. 큰 비중을 차지하는 비극적 서사민요는 삶의 고난을 해결하려다가 좌절하는 공통적 구조로 이루어져 있는데, ｢중이 된 며느리｣, ｢쌍가락지 노래｣, ｢진주낭군｣ 등이 대표적이다. 희극적 서사민요는 남녀 관계를 주로 다루되 윤리적 관습을 서슴없이 파괴하는 내용으로, ｢조리장수 노래｣, ｢범벅 타령｣, ｢중타령｣ 등이 좋은 예이다.

길쌈노래

「길쌈노래」는 여성들이 길쌈을 하면서 부르는 민요이다. 신라 제2대 유리왕 때 육부의 여자들이 길쌈 내기를 하고 진 편의 여자가 일어나 「회소곡(會蘇曲)」을 불렀다는 『삼국사기』 기록으로 보아 그 연원이 매우 오래되었음을 알 수 있다. 길쌈의 과정에 따라 다양한 노래가 불리는데, 그중 「물레노래」, 「삼삼기노래」, 「베틀노래」가 잘 알려져 있다. 「길쌈노래」는 주로 독창으로 부르기 때문에 사설과 형식이 고정돼 있지 않다.

이사원네 맏딸애기

｢이사원네 맏딸애기｣는 처녀가 총각에게 구애했지만 거절당하자 총각을 저주하는 내용의 서사민요이다. 제목은 노래의 주인물 명칭에서 온 것으로, '김생원네 맏딸애기', '이생원네 맏딸애기' 등으로도 불린다. 총각이 처녀의 유혹을 거절했다가 장가가는 날 죽으라는 저주를 받는데, 이 저주가 실현되어 총각이 장가가는 날 죽게 된다는 내용이다. 이후 무덤 속 결합을 통해 이 세상에서 못 이룬 사랑을 후생에서라도 맺고자 하는 의식을 보여준다. 자유로운 사랑이 억압된 현실에서 여성의 적극적 태도를 표현한다는 점에서 주목된다.

밭매기노래

「밭매기노래」는 여성들이 밭을 매면서 부르는 노래다. 혼자 밭을 맬 경우에는 일의 완급을 조절할 수 있으므로 「밭매기노래」를 통해 개인적 심사를 표현하기 용이하다. 시집살이의 고통, 신세 한탄 등이 노래가 되는 경우가 많다. 자료에 따라 서사적 요소를 갖추기도 하고, 다른 갈래의 사설을 차용하기도 한다.

쌍가락지 노래 (雙가락지 노래)

｢쌍가락지 노래｣는 쌍가락지로 인해 여동생이 오빠에게 부정을 의심받는 내용의 민요이다. 여성 민요의 하나로, 쌍가락지에 얽힌 짤막한 이야기를 낭송조로 읊조리는 서사민요이다. 처녀가 자는 방의 문풍지 떠는 소리를 남자의 숨소리로 착각하고 여동생의 순결을 의심한 오빠에게 여동생이 이를 해명하고 유언을 남기면서 죽어간다는 내용이다. 처녀의 순결과 정조를 생명보다 가치있게 여겼던 조선조의 정절 의식이 강하게 반영된 노래로, 죽음과 연꽃 환생의 결말은 평민 여성들이 이런 현실을 매우 고통스러워하면서도 부당하게 인식하고 있었음을 보여준다.

망건노래 (網巾노래)

｢망건노래｣는 말총으로 망건(網巾)을 짜면서 부르는 노래이다. 제주특별자치도 제주시 지역에서 전승된다. 제주도는 전국에서 손꼽히는 말 방목 지대였기 때문에 여성들이 말총으로 탕건이나 망건 겯는 일을 많이 했다. 이 노래는 주로 독창(獨唱)으로 불리었다. 노래에는 망건 제작 상황, 시집살이의 고달픔, 신세 한탄, 생계 해결 소망 등이 표현되었다.