"키워드 : 조익"
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조선 후기에, 사헌부지평, 선공감첨정, 장령 등을 역임한 문신.
조극선 (趙克善)
조선 후기에, 사헌부지평, 선공감첨정, 장령 등을 역임한 문신.
『가례향의(家禮鄕宜)』는 조선 중기의 학자 조익(趙翼, 1579~1655)이 가례(家禮)를 실천하기 위해 당시의 사정과 실용성을 고려하여 저술한 책이다. 전반적으로 실용적 목적을 강조하면서 조선의 현실에 따르는 속례(俗禮)를 폭넓게 수용하였다. 특히 서민들이 경제적 형편에 따라 적절하게 가례를 실천할 수 있도록 했다는 점에서 조선 후기 실학자들의 예학 경향과 유사한 성격을 보여 준다.
가례향의 (家禮鄕宜)
『가례향의(家禮鄕宜)』는 조선 중기의 학자 조익(趙翼, 1579~1655)이 가례(家禮)를 실천하기 위해 당시의 사정과 실용성을 고려하여 저술한 책이다. 전반적으로 실용적 목적을 강조하면서 조선의 현실에 따르는 속례(俗禮)를 폭넓게 수용하였다. 특히 서민들이 경제적 형편에 따라 적절하게 가례를 실천할 수 있도록 했다는 점에서 조선 후기 실학자들의 예학 경향과 유사한 성격을 보여 준다.
조익(趙翼)과 그의 셋째 아들 조복양(趙復陽)의 문집 판목.
포저유서 및 송곡문집 판각 (浦渚遺書 및 松谷文集 板刻)
조익(趙翼)과 그의 셋째 아들 조복양(趙復陽)의 문집 판목.
『맹자천설』은 조선 후기 문신 조익이 주자학적 경향으로 『맹자』를 풀이한 주석서이다. 주희의 『맹자』 해석에 대한 보완적인 측면이 강하지만 조선에서 독자적인 안목으로 『맹자』의 전편에 대해 해석을 가한 최초의 주석서이다. 당초 상·중·하 3책이었으나 현재는 중권이 유실된 2책본만 전해지고 있다. 시대의 변화에 따라 합당한 제도와 규칙은 달라질 수밖에 없다는 변통에 대한 적극적인 인식을 바탕으로, 시의에 맞는 개혁적 정책을 경술에 대한 신념을 가지고 추진하려는 해석적 시야가 반영되어 있다.
맹자천설 (孟子淺說)
『맹자천설』은 조선 후기 문신 조익이 주자학적 경향으로 『맹자』를 풀이한 주석서이다. 주희의 『맹자』 해석에 대한 보완적인 측면이 강하지만 조선에서 독자적인 안목으로 『맹자』의 전편에 대해 해석을 가한 최초의 주석서이다. 당초 상·중·하 3책이었으나 현재는 중권이 유실된 2책본만 전해지고 있다. 시대의 변화에 따라 합당한 제도와 규칙은 달라질 수밖에 없다는 변통에 대한 적극적인 인식을 바탕으로, 시의에 맞는 개혁적 정책을 경술에 대한 신념을 가지고 추진하려는 해석적 시야가 반영되어 있다.
『포저집』은 조선 후기 문신 조익의 시문집이다. 저자는 벼슬을 그만두고 신창(新昌)에 우거하면서 자신의 시문을 정리하여 두었는데, 아들 조복양이 문집으로 간행하기 위한 작업을 진행하였으나 그가 1671년에 세상을 떠남으로써 일이 중단되었다. 뒤를 이어 저자의 손자인 조지항(趙持恒)과 조지정(趙持正)이 가장(家藏) 문집과 초고 등을 35권으로 편차하여 1688년에 목판으로 『포저집』을 간행하였다. 인조·효종 무렵에 서인의 중심 인물 중 한 사람으로 활약한 조익의 사상과 활동을 알 수 있는 중심적인 자료이다.
포저집 (浦渚集)
『포저집』은 조선 후기 문신 조익의 시문집이다. 저자는 벼슬을 그만두고 신창(新昌)에 우거하면서 자신의 시문을 정리하여 두었는데, 아들 조복양이 문집으로 간행하기 위한 작업을 진행하였으나 그가 1671년에 세상을 떠남으로써 일이 중단되었다. 뒤를 이어 저자의 손자인 조지항(趙持恒)과 조지정(趙持正)이 가장(家藏) 문집과 초고 등을 35권으로 편차하여 1688년에 목판으로 『포저집』을 간행하였다. 인조·효종 무렵에 서인의 중심 인물 중 한 사람으로 활약한 조익의 사상과 활동을 알 수 있는 중심적인 자료이다.