뒷개

「뒷개」는 『세계의 문학』 1977년 겨울호에 발표된 서정인의 단편소설이다. 폭행 사건 합의금을 마련하기 위해 자신의 고향인 어느 시골 포구 마을 ‘뒷개’를 방문한 ‘사내’의 행적을 주요한 내용으로 다룬다. 작품은 진행 중인 장면의 묘사와 서술에 극단적으로 치중하는 독특한 서술 방식을 택하고 있는데, 이를 통해 1970년대 산업화의 과정 속에서 한국 사회가 겪었던 ‘고향 상실’과 소외의 문제를 효과적으로 제시하고 있다.

포크송 (folksong)

1970년을 전후한 시기에 미국의 모던포크의 영향을 받아 형성된 대중가요. 통기타 음악.

조선인강제연행진상조사단 (朝鮮人强制連行陳狀調査團)

조선인강제연행진상조사단은 아시아태평양전쟁(1931〜1945) 기간 중 조선인 강제 동원 사실을 조사하는 일본시민단체이다. 1972년 오키나와에서 일본의 학자·문화인· 법률가와 재일본조선인총연합회가 연대하여 발족하였다. 조선인 강제 동원에 대한 자료조사를 통해 진상을 규명하고, 남북한과 일본의 우호와 화해를 도모하기 위한 목적으로 결성되었다. 일본 전역 25개 지역에 지역 조사단을 두고 활동하고 있다. 조선인 강제 동원에 국한하지 않고 동아시아 전체의 전쟁 피해 및 일본 교과서왜곡 문제나 반전평화운동으로 확산되면서 일본시민평화운동에서 중요한 역할을 담당하고 있다.

도시의 흉년 (도시의 凶年)

1970년대 중산층의 속물적인 삶을 비판한 박완서의 장편소설.

청바지 (靑바지)

청바지는 1950년대에 도입된 이래 젊음과 자유를 상징해 온 청색 데님 소재의 튼튼한 바지이다. 1960년대의 영화 산업과 1970년대 청년문화는 청바지가 보급되는 계기가 되었다. 그 후 여가 생활이 늘어나면서 사람들은 청바지를 즐겨 입게 되었으며, 1983년 교복 자율화를 기점으로 청바지 시장은 확대되었다. 1990년대에는 힙합 청바지, 고가의 수입 브랜드 청바지 등으로 다양화되었고, 2000년대에는 로라이즈 부츠컷의 청바지, 빈티지 청바지, 업사이클링 청바지 등이 등장했다.

나팔바지 (喇叭바지)

나팔바지는 1970년대에 유행한 밑단이 나팔 형태로 퍼지는 바지이다. 1960년대 말 서구에서 여성들이 공공장소에서 입을 수 있도록 바지 밑단 부분을 넓게 퍼지도록 한 판탈롱이 유행하였는데, 그것이 한국에 들어와 나팔바지라는 이름으로 크게 유행하였다. 나팔바지는 1970년대 전반에 걸쳐 바지의 길이와 폭, 소재 등이 조금씩 변화하면서 인기를 모았다. 이후 나팔바지는 복고풍 패션의 주요 아이템이 되었다.