사군자의 하나인 국화를 소재로하여 수묵으로 그린 그림. # 개설 좁은 뜻으로는 먹으로만 그린 국화 그림을 ‘묵국(墨菊)이라 하지만, 잎은 먹으로 그리고 꽃잎은 먹 선으로 그린 다음 담채(淡彩)를 가한 그림도 역시 ‘묵국’이라고 부른다. 국화는 사군자(四君子) 중 가을을 대표하는 식물이다. 늦은 가을에 모든 꽃들이 진 뒤 청초한 자태와 은은한 향기로 그 기백을 자랑하는 것이 역경에 처해도 지조와 절개를 굽히지 않는 고상한 인간성에 비유된다. 그래서 동양에서는 일찍부터 매화·난초·대나무와 더불어 군자의 상징으로 애호되어 왔다. ...

사군자의 하나인 난초를 소재로하여 수묵으로 그린 그림. # 개설 깊은 산중에서 은은한 향기를 멀리까지 퍼뜨리는 난초는 그림의 소재가 되기 이전에 시문(詩文)에서 그 미덕이 찬양되어 왔다. 묵란(墨蘭)은 문인화의 소재(素材)인 사군자(四君子) 중의 하나로 묵죽(墨竹)과 묵매(墨梅)에 이어 11세기 중엽부터 중국에서 발달하였다. 처음부터 먹으로만 그려진 것이 아니고, 그 이전에는 구륵전채법(鉤勒塡彩法)으로 그려졌다. 북송(北宋) 이후 사대부 화가들에 의하여 묵란이 발달하게 되었다. 기록상으로 나타나는 최초의 묵란 화가는 북송의 ...

사군자의 하나인 매화를 소재로하여 수묵으로 그린 그림. # 개설 매화나무의 줄기나 잔가지들은 먹으로 그리고, 꽃이나 꽃봉오리는 분홍빛으로 채색해 완성한 그림도 묵매(墨梅)라고 부른다. 꽃의 묘사법으로는 몰골법(沒骨法 : 대상의 윤곽을 그리지 않고 먹이나 채색으로 형상을 표현하는 기법)으로 담묵(淡墨)이나 홍색을 사용하는 경우와 가느다란 먹 선으로 꽃잎이나 꽃술을 묘사하는 두 가지 방식이 있다. 매화는 사군자(四君子)의 하나로서 예로부터 중국 사람들은 매화를 용기와 기개의 상징으로 찬미해 왔다. 북송시대에 와서 묵매는 문인화의...

사군자의 하나인 대나무를 소재로하여 수묵으로 그린 그림. # 개설 묵죽(墨竹)은 보통 윤곽선을 따로 그리지 않고, 필선 자체로 대나무의 줄기나 잎의 모양을 나타내는 몰골법(沒骨法)으로 그리는 대나무 그림을 일컫는다. 대나무는 매화[梅]·난초[蘭]·국화[菊]와 함께 사군자(四君子)라 하여 예로부터 중국을 비롯한 동양에서 군자의 상징으로 애호되었다. 회화에서의 대나무는 중국 육조시대(六朝時代)부터 인물화의 배경으로, 또는 화조화(花鳥畵)나 수석화(樹石畵)의 한 요소로 그려졌음을 볼 수 있다. 묵죽이 언제부터 그려졌는지 확실하지는...

『묵죽화책』은 조선 초기의 화가로 추정되는 이수문이 그린 화첩이다. 현재 일본의 문화유산으로 지정되어 현재 마쓰다이라 고토가 소장하고 있다. 1424년에 그린 화책으로 총 10장의 대나무 그림으로 이루어져 있다. 보통 문인화가의 간결하고 서예적인 묵죽과 달리 바위·언덕·벼랑·비·바람· 달 등을 배경으로 밀집된 죽림의 모습을 그렸다. 맨 마지막 장의 왼편 상단에는 관기(款記)와 화가의 서명이 있다. 이 관기를 통해 종래 명나라 사람이라고 여겼던 이수문을 조선인으로 생각하게 되었다. 이 화책은 화가 이수문의 국적 문제를 규명해 볼 수 있는 유력한 단서이다.

1940년 결성된 서예와 사군자 연구단체. # 설립목적 1940년 1월 동양예술의 중요한 전통 중 하나인 사군자가 조선미술전람회에서 자취를 감춘 것을 개탄하여, 서예계의 유지인 김영기(金永基), 김진우(金振宇), 조동욱(趙東旭) 등이 서도부흥(書道復興)을 위하여 발기하였다. # 연원 및 변천 창립 당시의 이름은 문인전동인회였으나, 같은 해 10월 이름을 문인서화연구회로 바꾸었다. 제1회 문인서화전람회는 1월 15일부터 21일까지 조선일보사 학예부 후원으로, 제2회전은 10월 10일부터 18일까지 매일신보사 학예부 후원으로 ...

조선 말기의 화가 김정희(金正喜)가 그린 난(蘭) 그림. # 개설 종이 바탕에 수묵으로 그렸고, 크기는 세로 54.9㎝, 가로 30.6㎝이다. 고(故) 손창근 씨 유족이 소장하고 있으며, 김정희의 묵란도(墨蘭圖) 중 가장 널리 알려진 그림으로, ‘불이선란도(不二禪蘭圖)’라고도 불린다. # 내용 이 그림에 붙여진 ‘부작란도(不作蘭圖)’ 혹은 ‘불이선란도’라는 제목은 화면의 왼쪽 윗부분에서부터 오른쪽으로 줄을 바꾸며 써내려 간 쓴 김정희의 제시(題詩)에서 연유한다. “난초 꽃을 그리지 않은 지 20년 만에 뜻하지 않게 ...

1618년(광해군 10)이신의(李愼儀)가 지은 시조. # 구성 및 형식 모두 4수. 지은이의 문집 『석탄집(石灘集)』 보유(補遺) 부록에 수록되어 있으며, 송(松)·국(菊)·매(梅)·죽(竹)의 사군자를 벗으로 여겨 지은 것이다. # 내용 및 평가 지은이가 67세 때 회령(會寧)에 귀양가 있을 즈음 친구 이수일(李守一)에게서 거문고를 전해받고 자기의 고고한 절의를 소나무·국화·매화·대나무에 비유하여 나타낸 것으로, 그 중에서도 대나무를 읊은 것이 가장 뛰어났다고 할 수 있다. “백설이 ᄒᆞ즌 날애 대를 보려 창을 여니/온...

수묵화는 채색을 가하지 않고 먹의 농담을 이용하여 그린 그림이다. 중국의 주대 말기부터 시작된 수묵화 기법은, 먹선만을 사용하여 그린 백묘화에서 출발하여 먹의 농담을 이용한 파묵, 먹물이 번져 퍼지게 하는 발묵 기법 등으로 발전했다. 먹색만으로 모든 색채의 효과를 나타내는 수묵화의 주요 소재는 산수·인물·수석·화조·영모·사군자 등이다. 우리나라는 고려시대부터 수묵화가 전래되었을 것으로 추정되며 조선시대에는 중국 수묵화의 주요 양식이 모두 등장한다. 정선에 이르러 한국 산수의 특징을 표현하기에 적절하고도 효과적인 새로운 기법이 창안되는 등 한국 특유의 수묵산수화가 자리잡았다.

오귀숙은 일제강점기 기생출신으로 「란」, 「춘란」, 「묵란」 등을 그린 서화가이다. 1905년 인천 출생으로 열네 살 때부터 기생 수련을 받았다. 기생조합인 대정권번에 오산홍이라고 기명을 올리고, 연농, 홍월을 아호로 삼았다. 조선미술전람회 제3회에 「란」(1924), 제4회 「춘란」, 「추국」(1925), 제5회 「묵란」(1926)을 출품하여 연속 입선하면서 대중의 인기를 얻었다. 1920년대 후반 서화 수련을 위해 도쿄로 유학을 떠났다. 일본에서 유학 후 귀국하여 기독교에 귀의하여 종교 생활에 힘썼다.

조선 말기 화원 유숙(劉淑)이 그린 조선 후기의 묵매화. # 개설 1994년 보물로 지정되었다. 종이 바탕에 담채. 각 폭 세로 112㎝, 가로 38.7㎝. 삼성미술관 리움 소장. # 내용 사군자 화목(畵目)은 우리나라에서 선비들의 그림, 즉 문인화의 주된 소재로 크게 유행했다. 비록 현존하는 예는 드물지만 일본 오구라 다케노스케[小倉武之助] 소장의 청자상감포류수금문판(靑磁象嵌蒲柳水禽文板) 등 고려청자의 문양을 통해서도 알 수 있듯이 사군자는 고려시대부터 그려졌다. 매화와 대나무의 조선적인 정형은 조선 중기 화단에 이르...

이정 필 『삼청첩』은 1594년 종친화가인 이정의 사군자 그림들과 문인들의 글씨 및 시문으로 구성된 시서화첩이다. 조선 전기 왕실 종친이자 최고의 묵죽화가로 평가되는 이정의 사군자 그림들과 문인들의 글씨 및 시문으로 이루어졌다. 이정의 회화적 특징이 발현되어 가는 과정을 잘 보여주는 대표적 작품이다. 조선시대 문인들의 예술지향점과 화단의 경향을 유추하는 데 중요한 가치가 있다.

조선 후기에 정조(正祖)가 그린 국화 그림. # 개설 1982년 보물로 지정되었다. 종이 바탕에 수묵으로 그렸고, 크기는 세로 86.5㎝, 가로 51.3㎝이다. 같은 해 보물로 지정된 「정조 필 파초도(正祖 筆 芭蕉圖)」와 쌍폭[對聯]으로 간주된다. 이 둘은 여러 폭으로 된 병풍에서 떨어져 나온 것일 수도 있다. # 내용 정조는 시(詩)·서(書)·화(畵)에 두루 능했던 조선 22대 왕이다. 정조연간은 사회·경제·문화의 발전이 크게 진작되어 여러 문인화가 및 뛰어난 화원(畵員)들의 활동이 두드러져 화단이 자못 융성한 때였다....

조선미술전람회는 일제 강점기에 조선총독부가 개최한 미술 작품 공모전이다. 약칭으로 ‘선전’ 또는 ‘조선미전’이라 부른다. 1922년부터 1944년까지 총 23회 열렸다. 조선총독부의 문치 정책의 하나로 창설된 관 주도의 미술 작품 공모전이다. 개최 당시 공모 부문은 제1부 동양화, 제2부 서양화 및 조각, 제3부 서예의 3개의 부였다. 한국 근대 미술의 일본화에 촉진적 구실을 함으로써 화단을 일본화의 영향으로 물들게 하였다. 조선미술전람회를 통하여 성장한 작가들은 광복 이후 우리나라 미술계의 중추적 역할을 하였다.

궁궐이나 양반집의 벽면을 길상의 글자나 무늬를 넣어 여러 가지 색채로 장식한 담장. # 내용 조선시대 궁궐이나 양반집에서 주로 만들었다. 화초담을 꾸미는 으뜸무늬로는 매(梅)·난(蘭)·국(菊)·죽(竹)의 사군자와 십장생도, 목숨 수(壽), 복 복(福), 편안할 강(康), 편안할 녕(寧), 쌍희 희(囍) 등의 길상문자가 단독으로 혹은 2개 이상 결합하여 쓰인다. 또, 이들 으뜸무늬 주위의 바탕은 바자무늬나 귀갑무늬［龜甲文］로 꾸미고 으뜸무늬와 바탕무늬의 가장자리는 완자무늬로 테를 둘러 마무리한다. 현존하는 화초담으로 우수한...

1891년 흥선대원군 이하응이 자신의 회혼(回婚)을 기념하여 그린 석란도(石蘭圖) 12폭 병풍. # 개설 2002년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 수묵. 각 폭 세로 135.8㎝, 가로 22㎝. 고종의 생부인 이하응은 조선 말기 역사적 전환기에 집권했던 정치가이다. 동시에 그는 일생 묵란화 제작에 몰두하여 독창적인 묵란화의 세계를 구축한 예술가이기도 하다. 30대 초반 무렵 추사 김정희로부터 묵란화를 배운 이후, 다양한 화법을 모색한 결과 1891년...