광무(光武)는 대한제국 고종황제 재위 기간의 연호이다. 황제국으로서 대한제국 선포에 앞서 1897년 8월 14일에 새로 ‘광무(光武)’라는 연호를 제정하엿다. 순종황제 재위 기간의 연호인 융희가 제정되는 1907년 8월 2일까지 사용되었다.

궁원의는 사도세자의 사당인 경모궁과 무덤인 영우원의 제향에 관한 각종 도설과 식례를 수록한 의례서이다. 정조가 아버지 사도세자의 시호를 장헌, 궁호를 경모, 원호를 영우로 격상하고 각종 의례에 관한 법식을 제정하자 1776년 예조에서 편찬하였다. 궁원의는 상·하 2책이며 각 책마다 「경모궁의」와 「영우원의」로 나눠 서술하였다. 책에는 경모궁, 정자각 등의 건물 모습과 각종 축문, 제사 절차에 관한 세부 규정 외에도 사도 세자의 향사에 관한 기록이 부록으로 실려있다. 정조는 사도세자의 제향을 종묘보다 한 등급 낮추고 다른 궁보다 높이며 왕권과 왕실의 지위도 높이고자 했다.

조선 제22대 왕 정조의 재위 기간 동안에 장헌세자의 사당 경모궁(景慕宮)과 무덤 영우원(永祐園)의 모든 전례를 기록한 예서이다. 1776년(정조 즉위) 8월 16일부터 1800년(정조 24) 5월 초5일까지 이 궁원에서 행해진 전배(展拜), 전알(展謁), 대제(大祭), 성생성기(省牲省器), 각종 제사 등의 각종 전례를 날짜순으로 정리해놓았다. 아울러 경유한 문(門) 등과 관련 사항 등을 세주로 밝혀놓기도 하였다. 정조가 경모궁과 영우원을 방문한 사실을 일기처럼 기록해놓았다. 생부에 대한 효제의 실천에 관하여 그 실제를 기록한 것이다.

악기조성청은 조선 후기 궁중 의례에 필요한 악기 및 의물, 복식 등을 제작하기 위해 일시적으로 운영되었던 기구이다. 악기조성청은 일반 명칭으로도 불리었지만, 설치 목적에 따라 대보전 악기조성청(1741), 인정전 악기조성청(1744), 경모궁 악기조성청(1776), 사직 악기조성청(1803) 등으로 명명되었다.

『악장요람』은 조선 순조 시대 궁중 의례에서 불리는 노랫말, 즉 악장(樂章)을 선별하여 필사한 1책 46면(23장)의 책이다. 이 책은 노랫말을 정확하게 발음하면서 가창할 수 있게 악인을 교습시키려는 목적으로 고안되었다. 책의 전반부에는 악장이, 후반부에는 악보(樂譜)가 배치되어 있는데, 이런 이원화된 구조는 정조 시대에 구축된 것이다. 필체와 수록된 가사의 작성된 시기를 통해 『악장요람』은 1809년 경에 작성된 후에도 3차례에 걸쳐 수정되어 현재의 형태로 전해지게 되었다.

경모궁제례악(景慕宮祭禮樂). # 내용 초헌의 인입장(引入章)으로 종묘제례악인 「보태평(保太平)」가운데 희문(熙文)을 줄인 곡이며, 『속악원보(俗樂源譜)』의편(義編) 제3권에 악보와 사설이 전한다. 사설은 다음과 같다. 천제께서 돌보시와 임의 생존을 후히 하셨나니, 임이 간직한 덕의 빛이며 크신 명예로다. 당상에 올라 노래불러 크신 덕을 상징하오니, 종과 경의 소리 쟁쟁하도다 (帝眷篤生 潛光駿聲 升歌象德 鐘磬有鏗).

종묘와 영녕전(永寧殿)·경모궁(景慕宮) 등의 제향 때 아뢰는 곡조. # 내용 진찬악은 영신(迎神)·전폐(奠幣)의 행례(行禮) 다음에 있으며, 찬을 올리는 예이다. 종묘와 영녕전 제향 때의 진찬악은 같으며, 「보태평(保太平)」의 희문(熙文) 이하 11곡이 모두 5음음계인 평조(平調)인데, 유독 진찬악만이 7음음계로 된 점이 다르다. 진찬악을 아뢸 때에는 일무(佾舞)는 추지 않는다. 한편, 장조(莊祖)를 모신 경모궁의 제례악은 한결같이 종묘제례악의 「보태평」과 「정대업」곡 중 일부를 가려 축소하여 쓰고 있는데, 진찬악도 종묘제례...