고려시대 종묘를 지키기 위하여 설치되었던 관서. # 내용 고려의 관제가 정비된 문종 때 설치되어 종5품의 영(令) 1인과 정7품의 승(丞) 2인을 두었으나, 이러한 성격의 기관으로 이미 신라에도 전례서(典禮署)가 있었던 것으로 추측된다. 1308년(충렬왕 34) 충선왕의 관제개혁으로 침원서로 개칭되어 당시 종묘행례를 주재하던 전의시(典儀寺)의 속사(屬司)로 편제되었다. 이에 따라 그 장(長)인 영은 정7품으로 낮아지고 뒤에 종7품으로 격하되었다. 그러나 공민왕의 반원정책(反元政策)으로, 다시 대묘서로 환원되고, 직제 또한...

1936년 8월 덕원(德原) 성 베네딕도회 로트 원장 신부가 편찬 간행한 한국 최초의 한글로된 체계적인 미사 의례서. 천주교의례서. # 개설 『미사경본』이란 가톨릭 교회에서 하느님께 드리는 제사인 '미사(Missa)'의 의미(意味)와 의식(儀式)의 전 과정을 수록해놓은 전례서(典禮書)란 뜻이다. 미사 전례서는 1570년 이래 로마 교황청이 라틴어로 발간한 『로마미사경본』을 수백년간 전 세계 가톨릭교회가 공통으로 사용해 왔다. # 편찬 / 발간경위 1932년 가을 덕원 수도원의 랍(K.Rapp, 朴) 신부와 아펠만(Appel...

별례방(別例房)은 조선 후기, 호조에 두었던 속사(屬司)이다. 임진왜란 이후 국가 경비를 담당한 호조의 사무가 증가하면서 3개의 속사를 보다 세분화하여 업무를 분장하였다. 이때 경비사의 업무 가운데 국가 경비 지급과 일본인들에게 지급하는 물품을 관장하는 업무를 전담한 것이 별례방이다.

조선시대 때의 학자, 김장생의 시가와 산문을 엮어 1687년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 이 문집은 원래 『사계선생유고(沙溪先生遺稿)』라는 이름으로 2회에 걸쳐 간행된 바 있다. 초간본은 1685년(숙종 11) 왕명에 의해 그의 문인 송시열(宋時烈)이 편집하여 1687년 교서관(敎書館)에서 간행했고, 재간본은 1792년(정조 16) 후손인 김희(金熹) 등이 이전의 판본을 개각하여 간행하였다. 이 해제본은 1923년 후손들이 저자의 저술을 총망라하여 간행한 것이다. 권두에 김수항(金壽恒)이 초간본 간행시에 쓴 구서(舊序)...

조선 후기에, 『조야약전』, 『해동보』, 『계당집』 등을 저술한 학자. # 개설 상주 출신. 본관은 풍산(豐山). 자는 숙빈(叔斌), 호는 계당(溪堂). 유성룡의 9세손이다. 아버지는 좌의정 유후조(柳厚祚)이며, 어머니는 연안이씨로 부사 이재연(李載延)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 15∼16세 무렵에는 경사자집(經史子集)에 두루 통달했으며, 특히 역사 부분에 재능을 보였다. 이에 할아버지 유심춘(柳尋春)이 순수 학문을 지향할 것을 경계하자 이때부터 위기지학(爲己之學)에 전념하였다. 1834년(순조 34) 유심춘이 사망하...

조선시대 동반(東班) 종5품의 토관직(土官職). # 내용 전례서(典禮署)의 장으로, 그 관계(官階)는 봉의랑(奉議郎)이다.→토관직

조선 초기 토관직(土官職) 동반관서(東班官署). # 내용 예악(禮樂) 등의 일을 관장하여 맡았다. 토관직이 설치된 고을 중 작은 고을에서는 사객(使客)의 접대·연회 등의 일을 관장하였다. 평양부의 경우, 건국초에 예의사(禮儀司)와 전례사(典禮司)가 있었는데 1434년(세종 16)에 전례국(典禮局)으로 합병되었고,『경국대전』이 편찬되던 당시에 전례서로 개칭되었다. 소속 관원으로는 장부(掌簿)·감부(勘簿) ·전사(典事)·급사(給事)·섭사(攝事) 약간명이 배치되었다.

『조선왕조의궤』는 조선 왕실 행사의 준비 및 시행, 사후 처리 과정에 대한 기록이다. 조선 전기 의궤는 임진왜란 때 모두 일실되었고, 현전하는 『조선왕조의궤』는 1601년(선조 34)부터 1942년 사이에 제작되었다. 현재 약 4,000책의 의궤가 전하며, 이 가운데 보물로 지정된 의궤는 1,757건 2,751책이다.

한국 천주교회의 주일과 주요 축일을 월·일별로 기록한 문서. 축일표. # 개설 천주교 신자들은 예수 그리스도의 탄생, 죽음, 부활(復活), 승천(昇天) 등을 중심으로 하여 1년의 단위로 반복되는 교회력을 준수함으로써 기도와 성사(聖事) 등 신앙생활의 정체성을 유지해 나간다. 한국 천주교회 안에서 사용된 첨례표는 세 가지로, 성직자들이 사용한 『성무일력(聖務日曆)』, 신자들과 함께 사용한 『매일 첨례표』, 1년의 전례를 한 장의 지면에 표시한 『큰 첨례표』등이다. # 내용 1784년(정조 8) 한국 천주교회의 창설기부터 신자...