첨례표

瞻禮表

• 역사
• 문헌
• 개항기
• 일제강점기

이칭

• 이칭: 축일표(祝日表)

집필 및 수정

• 집필 2015년
• 원재연
• 최종수정 2025년 11월 20일

정의

한국 천주교회의 주일과 주요 축일을 월·일별로 기록한 문서. 축일표.

개설

천주교 신자들은 예수 그리스도의 탄생, 죽음, 부활(復活), 승천(昇天) 등을 중심으로 하여 1년의 단위로 반복되는 교회력을 준수함으로써 기도와 성사(聖事) 등 신앙생활의 정체성을 유지해 나간다. 한국 천주교회 안에서 사용된 첨례표는 세 가지로, 성직자들이 사용한 『성무일력(聖務日曆)』, 신자들과 함께 사용한 『매일 첨례표』, 1년의 전례를 한 장의 지면에 표시한 『큰 첨례표』 등이다.

내용

1784년(정조 8) 한국 천주교회의 창설기부터 신자들은 『성경직해(聖經直解)』 등 복음 해설서에 기록된 교회 전례력에 따라 신앙생활을 할 수 있었고, 『수진일과』에 기록된 「영첨례표(永瞻禮表)」를 통해서 첨례표의 작성 원리를 이해했다. 현존하는 박해시기 첨례표로는 1865년(고종 2) 첨례표와 1866년 첨례표 등이 있는데 상, 하 2단으로 되어 음력으로만 표기되었다. 그러나 1896년(건양 1) 국가에서 공식적으로 양력을 도입하면서 1916~1970년의 첨례표에는 상, 중, 하 3단으로 되었고 양력과 음력을 혼용하였는데 여전히 세로쓰기가 대세를 이룬다. ‘첨례표’란 용어는 제2차 바티칸공의회 이후인 1969년부터 ‘축일표(祝日表)’로 바뀌었다.

첨례표에는 주일(主日)과 대소재(大小齋: 단식과 금육), 주님과 성모, 성인들의 축일, 신심회와 관련된 날, 파공(罷工: 일을 쉼), 대송(代頌: 주일이나 대축일 미사에 참례하지 못하는 신자들이 바쳤던 기도), 대사(大赦: 죄를 용서해주는 전대사와 한대사) 등에 대한 규정이 적혀 있어 신자들에게 신앙생활의 지침이 되었다.

의의와 평가

첨례표는 한국 천주교회의 오랜 박해시기에 사제가 없을 때 모여서 기도하기도 어려운 상황에서 신자들이 교회의 전례력(典禮曆)에 따라서 기도하고 신앙생활을 유지하도록 도와주었고, 파종(播種), 관개(灌漑) 등과 관련된 농사에도 활용되었다. 또한 이것은 음력에서 양력으로 전환하던 시기에 서양식 7요일(曜日: 일, 월, 화, 수, 목, 금, 토)이 한국 고유의 주간(週間) 개념인 10일, 5일 체계 속에 삽입 재편되는 과도기적 단계를 보여준다.

참고문헌

• - ｢첨례표｣(호남교회사연구소 소장본, 1916~1970년)

• - ｢첨례표｣(절두산 순교기념관 소장본, 1866년)

• - ｢매일 첨례표｣(호남교회사연구소 소장본)

• - 『뮈텔주교일기』1~8(뭬텔 저, 한국교회사연구소 역편, 1986~2009)

• - ｢‘첨례표’를 통해본 조선후기 천주교 신자들의 신앙생활｣(방상근, 『교회사연구』42, 한국교회사연구소, 2013)

• - ｢뮈텔주교 재임기의 큰 첨례표(1916~1933년) 연구｣(김정환, 『교회사연구』42, 한국교회사연구소, 2013)