조선 후기에, 실록랑, 수찬, 이조정랑 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 의령(宜寧). 자는 길재(吉哉), 호는 태화자(泰華子). 서울 출신. 증조할아버지는 대제학 남용익(南龍翼)으로, 할아버지는 대사헌 남정중(南正重)이고, 아버지는 동지돈녕부사(同知敦寧府事) 남한기(南漢紀)이며, 어머니는 통덕랑(通德郎) 심한장(沈漢章)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1713년(숙종 39) 진사가 되고, 1727년(영조 3) 성균시에 장원, 효장세자(孝章世子)가 성균관에 입학할 때 장명유생(將命儒生)이 되고, 그해 증광 문과에 을과로 ...

명제 또는 사태에 대한 화자의 심리적 태도가 일정한 형태 변화에 의해서 나타나는 문법범주. # 개설 서법의 정의에 ‘화자의 청자에 대한 태도’를 포함하기도 하지만, 최근 후자를 문체법 또는 문장 종결법이라고 하여 서법에서 분리시켜 다룬다. 서법에는 화자가 명제(문장)의 내용을 현실적·객관적으로 판단하는 서실법(敍實法, fact-mood), 비현실적·주관적으로 판단하는 서상법(敍想法, thought-mood), 동작을 현실화시키고자 하는 서의법(敍義法, will-mood) 등이 있다. 서실법과 서상법은 무의지적 서법으로 포괄할 수...

경상남도 양산시 하북면 지산리 통도사에 소장되어 있는 천문도. # 개설 천문도 우측 하단에 ‘순치구년임진구월(順治九年壬辰九月) 삼각산문수암비구니(三角山文殊庵比丘尼) 선화자조성(仙化子造成)’이라는 명문이 점각되어 있어, 이 천문도가 1652년(효종 3) 서울 삼각산 문수암에 있던 비구니 선화자에 의해 조성되었음을 알 수 있다. 금동제 과학도구로 천문을 관측할 때 사용하였으며, 성좌에 진주가 남아 있는 것으로 보아 본래 보석이 있어 야간에 그 빛으로 별자리를 관찰하였던 것으로 보인다. 2003년 4월 14일 보물로 지정되어, ...

지방문화원의 균형 발전과 상호 협조 및 공동이익 증진을 위하고 민족문화의 교류와 증진에 기여함을 목적으로 설립된 특수법인체. # 연원 및 변천 중앙과 지방의 문화원 수가 늘어나게 되자, 이들의 힘을 결집하고 서로 연계하여 공동이익을 추구할 필요성을 느껴 1962년 2월 전국의 문화원장이 대전에서 회의를 갖고 연합회 설립을 결의, 같은 해 8월 8일 사단법인 한국문화원연합회로 출범하였다. 정부는 문화원연합회와 지방문화원을 모두 사단법인으로 만들어 지원, 감독할 수 있게 했으며, 1964년 지방문화사업조성법을 제정하여 국고에서 ...

제생원에서 조준 등이 향약으로 질병을 치료하는 방법과 처방을 모아 1399년에 간행한에 간행한 의서. 의약서. # 편찬/발간 경위 『향약제생집성방』을 만들게 된 경위에 대하여 『양촌집(陽村集)』권17에 당시의 석학인 권근(權近)이 쓴 다음과 같은 내용이 서문·발문에 있다. “우리나라가 중국과 떨어져 있기 때문에 국토에서 생산되지 않는 약물을 얻기 어렵다. 나라의 풍속에 간간이 일초(一草)로써 일병(一病)을 치료하여 효력을 보았다. 일찍이 『삼화자향약방(三和子鄕藥方)』이 있었으나 너무 간략하였다. 이제 판문하(判門下) 권중...

서울특별시 동대문구 청량리동과 성북구 하월곡동 일원에 위치한 공립수목원. # 개설 홍릉수목원은 서울 동쪽에 위치한 천장산(天藏山)의 남서쪽 자락에 있다. 홍릉은 1897년에 명성황후의 능(陵)으로 지정되면서 붙여진 이름인데, 1919년에 능이 경기도 금곡으로 이장된 후에도 오늘날까지 수목원의 명칭으로 사용되고 있다. 홍릉수목원은 1922년에 임업시험장이 창설되면서 우리나라에서 최초로 조성된 수목원으로 다양한 임업 시험과 연구 과제를 수행하고 있다. 국내외의 식물유전자원 총 2,035종(목본 75과 246속 1,224종, 초본...

흑단령은 조선시대 세종대 이후 문무 관원이 예복으로 착용한 아청색 또는 유록색 단령이다. 사모와 품대, 화자와 함께 착용하였다. 흑단령 제도는 1446년(세종 28) 대소 조의(朝儀)에 흑염조의(黑染朝衣)를 입도록 하자는 논의에서 시작되었다. 조선 전기에는 당상관 이상이 무늬 있는 아청색 비단의 흑단령을 입었으며 3품까지 흉배를 사용하였다. 조선 후기에는 유록색으로 색상이 바뀌고 9품까지의 모든 관원이 흉배를 사용하였다. 19세기 말에는 북청색 계통의 반령착수(盤領窄袖)로 바뀌었고 흉배 유무에 따라 대례복과 소례복으로 구분하였다.