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조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 임행재의 시가와 산문을 엮어 1937년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1937년 임행재의 동생 성재(城宰) 등이 편집·간행하였다. 권두에 안택승(安宅承)의 서문 외에 1911년에 쓴 박종현(朴宗鉉)의 구서(舊序)가 있고, 권말에 임성재 등의 발문 3편이 있다. 구서가 쓰인 시기로 미루어 지은이가 죽은 지 얼마 안 되어 편집된 것으로 보인다. # 서지적 사항 2권 1책. 목활자본. 국립중앙도서관, 연세대학교 도서관, 성균관대학교 존경각 등에 있다. # 내용 권1에 시 9 ...

뉴질랜드 오클랜드(Auckland) 쿠뮤(Kumeu)에 있는 해방 이후 에 창건된 대한불교조계종 소속 사찰. # 내용 뉴질랜드 최초의 한인 사찰로 1994년에 50여 명의 한인 불교도가 결성한 ‘뉴질랜드 한국불교인회’가 모체이다. 이 단체는 뉴질랜드 법무부에 ‘뉴질랜드 한국불교 협회(The Korean Buddhist Society of N.Z Incorporated)’라는 이름으로 법인 등록하였는데, 이후 1995년 써니눅(Sunny Nook)에 처음으로 법당을 마련하고 법회를 시작하였다. 1997년에는 쿠뮤(Kumeu) 지 ...

뉴질랜드 크라이스트처치(Christchurch) 웨스트 멜턴(West Melton)에 있는 해방 이후 에 창건된 한국 관련 사찰. # 내용 1998년 건립된 묘심사(妙心寺)는 뉴질랜드 남섬 유일의 한국사찰이다. 크라이스트처치는 종교적으로 기독교의 성공회가 압도적인 지역이지만, 태국·스리랑카·중국의 불교 사원들도 존재하고 있다. 특히 묘심사는 스리랑카와 태국 사원과 활발한 교류 관계를 맺고 있다. 2011년 달라이라마의 방문을 계기로 크라이스트처치에는 부디스트네트워크가 결성되었고, 이듬해인 2013년에는 묘심사에서 그 모임을 개최 ...

조선 후기의 학자, 이회목의 시·서(書)·제문·기 등을 수록한 시문집. # 편찬/발간 경위 이회목의 아들 이준경(李準境)·이준섭(李準燮)과 재종질 이준로(李準輅) 등이 편집·간행하였다. 권두에 이종호(李從鎬)의 서문이, 권말에 이준로·이준경·이준섭 등의 발문이 있다. # 서지적 사항 8권 4책. 연활자본. # 내용 권1·2에 시 500여 수, 권3·4에 서(書) 62편, 권5·6에 제문 21편, 서(序) 3편, 기(記) 5편, 지(識) 7편, 행장 4편, 권7·8에 부록으로 만사·뇌문(誄文)·제문·행록·행장·묘갈명 등 ...

『능가경(楞伽經)』은 인도 유가행파-여래장 계통 경전이다. 붓다가 스스로 깨달은 지혜(svapratyātmāryajñāna)를 해설하며 모든 분별 세계가 내 마음일 뿐이라는 유심(唯心) 사상, 8식설과 알라야식으로 대표되는 유가행파의 심식설, 그리고 여래장(如來藏) 사상과 다양한 수행론 등이 설해지고 있다.

남북국시대 통일신라 승려 원효가 『능가경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』, 『대일본고문서(大日本古文書)』, 『나라록(奈良錄)』, 『법상종장소(法相宗章疏)』, 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』 등의 기록에 따르면 원효 저술로 추정되는 7권 혹은 8권의 책인데, 산실되어 현존하지 않기 때문에 자세한 내용은 알 수 없다. 서지사항과 관련된 기술로는,『동역전등목록』에 ‘疑八卷歟見第七卷 經九十未了’라는 주기가 있다. 즉 “본 소의 제7권을 보면 본 경의 제9와 제10이 완료되어 있지 않으 ...

남북국시대 통일신라 승려 원효가 『능가경』의 주요 내용을 선별하여 논술한 교리서. 불교교리서. # 서지적 사항 원효가 찬술한 『무량수경종요(無量壽經宗要)』에 언급되어 있어 원효의 저술로 추정되는 권수 미상의 책인데, 산실되어 현존하지 않기 때문에 자세한 내용은 알 수 없다.

남북국시대 통일신라 승려 원효가 『능가경』의 내용을 집약하고 핵심요지를 설명한 해설서. 불교해설서. # 서지적 사항 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』, 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』, 『고산사성교목록(高山寺聖敎目錄)』, 『나라록(奈良錄)』 등의 기록에 따르면 원효 저술로 추정되는 1권의 책인데, 산실되어 현존하지 않기 때문에 자세한 내용은 알 수 없다. 『동역전등목록』에 ‘同宗要論 一卷’이라는 기술이 보이는데, 『고산사성교목록』과 『나라록』에도 종요론(宗要論)이라 기록되어 있다.

개암사는 전라북도 부안군 상서면에 있는 삼국시대 백제의 승려 묘련이 창건한 것으로 전해지는 사찰이다. 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 이 절에서 500m가량 떨어진 곳에 있는 울금바위는 백제의 유민들이 왕자 부여풍(扶餘豐)을 옹립하고, 3년간에 걸쳐 백제부흥운동을 폈던 주류성으로 비정되기도 한다. 1749년이라는 제작 시기를 알 수 있는 부암 개암사 영산회 괘불탱 및 초본이 보물로 지정되어 있고, 1689년에 조성된 개암사 동종이 있다.

내소사(來蘇寺)는 조선 전기까지 소래사(蘇來寺)라고 불린 사찰이다. 창건 시기는 알 수 없으나 고려시대 여러 문인이 소래사에 대해 지은 시와 글이 전한다. 조선 후기부터 내소사라는 명칭이 정착하였으며, 현재는 그 일원이 전북특별자치도 기념물로 지정되어 있다.

전라남도 순천시 송광면 신평리 소재 송광사에 소장되어 있는 놋그릇. # 내용 12∼13세기 중국 금나라시대의 것으로 추정된다. 1972년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 직경 16.7cm, 높이 4.7cm, 두께 0.1cm의 원형인 그릇으로 가볍고 굽이 없다. 고려 때 보조국사(普照國師)가 중국 금나라에 들어가 병든 황제의 쾌유를 빌기 위하여 기도할 때 쓰던 청동제의 바루［鉢盂］로 원래는 500점이었다고 한다. 홍석주(洪奭周)의 《연천옹유산록 淵泉翁遊山錄》에 의하면 1828년에 와서는 50점으로 ...

조선 후기의 학자, 박신경의 시가와 산문을 엮어 1910년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목활자본. 아들 한술(漢述)이 편집한 것을 1910년 후손인 주대(周大)와 만진(萬鎭) 등이 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 주대와 만진의 발문 2편이 있다. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관에 있다. 권1·2에 시 74수, 서(書) 11편, 서(序) 2편, 기 5편, 발 3편, 권3·4에 잡저 2편, 권5·6에 잡저 9편, 봉안문 1편, 상향축문(常享祝文) 2편, 제문 19편, 행장 3편, 부록으로 묘표 1편, 만(輓) 11 ...

『능엄경』은 불교의 이치와 수행의 방법을 구체적으로 제시한 불교경전이자 불교입문교재이다. 한국불교 근본경전 가운데 하나로 총 10권으로 이루어져 있다. 『금강경』·『원각경』·『대승기신론』과 함께 불교 전문 강원에서 가르치는 네 교과목 중 하나로 채택되어 학습되었다. 원명은 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』이다. 소화엄경이라 불리면서 널리 독송되었던 이 경은 각 권에 수록된 내용들이 모두 한국불교의 신앙과 보살행에 큰 영향을 끼쳤다. 크게 유행했던 만큼 다양한 판본이 전해오고 있으며, 『능엄경』에 대한 고승들의 주석서도 많은 판본이 전해지고 있다.

조선후기 승려 의첨이 『능엄경』을 해석하여 1797년에 간행한 주석서. 불교서. # 내용 1권 1책. 목판본. 1797년(정조 21) 팔공산 동화사(桐華寺)에서 간행되었다. 권두에 홍직필(洪直弼)의 서문이 있고, 권말에 희문(喜聞)의 발문이 있다. 내용은 『능엄경』에서 설명한 일심(一心)의 대의를 간결하게 밝힌 뒤, 『능엄경』의 중심교의(中心敎義)인 삼매(三昧)·다라니(陀羅尼)·원각(圓覺) 등에 관하여 해설하고 있다. 이 책은 저자가 저술한 이후 불교전문강원에서 『능엄경』연구의 기본지침서로서 사용되고 있다.

고려후기 승려 보환이 『능엄경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 2권 2책. 목판본. 대선사 경지(鏡智)가 간행하였다. 권말에 김지정(金之楨)의 발문이 있다. 보환의 또 다른 저서인 『능엄경산보기(楞嚴經刪補記)』에 대한 김지정의 간기(刊記)에 의하면, 보환은 『능엄경』에 대한 여러 주석가들의 설을 비판하고 자신의 독자적인 입장에서 새롭게 해석하여 그 진의를 밝히려고 하였다. 1245년(고종 32)과 1264년(원종 5) 두 차례에 걸쳐 행한 『능엄경』 강연을 토대로 이 책을 저술하였다고 한다. 『나려예문지(羅麗藝文志)』에 ...

『능엄경』 제7권에 수록된 다라니를 가리키는 불교용어. 대불정다라니. # 내용 ‘대불정다라니(大佛頂陀羅尼)’라고도 한다. ≪능엄경 楞嚴經≫ 제7권에 수록되어 있으며, 총 427구(句)이다. 이 주문은 큰 영험이 있다고 하여 우리 나라에서는 일찍부터 널리 염송되었다. 모든 부처님이 이 주문의 근본을 깨달아서 깨달음을 얻고 마(魔)를 항복받았다고 하며, 이 주문을 근거로 중생을 제도한다고 하였다. 그리고 이 주문을 외우는 중생은 모든 재앙을 물리칠 수 있고 영원히 좋은 곳에 태어나며, 모든 참회가 이루어질 뿐 아니라 마침내는 무 ...

불교에서 능엄주(楞嚴呪)를 외우면서 행하는 종교의례. 불교의식·법회의식. # 내용 『칙수백장청규(勅修百丈淸規)』에 의거하여 행하는 법회로서, 선원 등에서 안거의 무사(無事)를 기원하기 위해 4월 13일부터 7월 13일 중에 능엄주를 염송하는 법회이다. 우리나라에서는 고려 중기 이후부터 행하여진 것으로 추정된다. 특히 능엄두는 음성이 좋은 사람으로 선정하여야 한다. 대체로 선가의 결제(結制) 기간 중에 능엄단(楞嚴壇)을 설하고 능엄주를 외우게 되는데, 능엄주가 모든 악귀와 마법의 장애를 제거하여 깨달음을 돕게 한다는 점에 의거 ...

남북국시대 직지사를 중창한 승려. # 내용 자세한 생애는 전하지 않으며, 『동국여지승람』에 의하면 지금의 경상북도 김천시 대항면 운수리 황학산에 능여암(能如庵)을 창건하여 살았다고 한다. 또, 직지사의 사적기에는 고려 태조가 견훤(甄萱)의 포석정 횡포를 듣고 5,000의 날쌔고 용감한 기병을 거느리고 와서 팔공산에서 전투를 하였으나 패하여 단신으로 피난을 하였다. 이때 능여를 만나 적을 이길 수 있는 방법을 물었는데, “금년 태세(太歲)가 오(午)에 있으니 일이 가히 성공할 것이라.”고 하였다. 태조가 이 말에 크게 깨닫 ...

조선시대 능과 원의 천장에 관한 의식과 절차 등을 기록한 의궤. # 서지적 사항 규장각 도서와 장서각 도서에 있다. # 내용 이 의궤는 크게 『천봉도감의궤(遷奉都監儀軌)』와 『산릉도감의궤(山陵都監儀軌)』로 구분되는데 모두 22종이 있다. 천장한 연대순으로 본 능·원의 명칭과 능·원별 의궤의 수는 선조목릉(宣祖穆陵) 2종, 원종흥경원(元宗興慶園) 1종, 효종영릉(孝宗寧陵) 3종, 인조장릉(仁祖長陵) 2종, 장조영우원(莊祖永祐園) 1종, 장조현륭원(莊祖顯隆園) 1종, 정조건릉(正祖健陵) 2종, 문조수릉(文祖綏陵) 4종, 현목수 ...

조선 후기의 학자, 여대익의 시가와 산문을 엮어 1893년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목활자본. 처음 최흥벽(崔興璧)에 의하여 편집되었고, 그 뒤 박종서(朴宗恕)에 의해 증보, 개편되었으며, 100여년 뒤인 1893년 5대손 태섭(太燮)과 천섭(天燮) 등이 간행하였다. 권두에 최흥벽과 박종서의 서문이 있으며, 권말에는 방손(傍孫) 응규(應奎)와 천섭의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 36수, 부(賦) 6편, 사(辭) 1편, 서(書) 1편, 서(序) 1편, 기 3편, 잡저 5편, 제문 1편, 권 ...