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조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 이철영의 시가와 산문을 엮어 1961년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1961년 이철영의 조카 이규헌(李圭憲)과 아들 이규룡(李圭龍) 등이 편집·간행하였다. 권말에 종질인 이규설(李圭卨)과 아들 이규룡의 발문이 있다. # 서지적 사항 8권 4책. 석인본. 국립중앙도서관과 성균관대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 시 205수, 권2·3에 서(書) 61편, 서(序) 5편, 기(記) 3편, 발(跋) 3편, 제문 7편, 묘문 8편, 행장 1편, 전(傳) 1편, 권4∼6 ...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 의병, 조우식의 시가와 산문을 엮어 1940년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1940년경 조우식의 아들 조동린(趙東麟)이 편집·간행하였다. 권두에 김영한(金寗漢)의 서문, 권말에 최원식(崔元植)·홍옥(洪鈺)의 발문이 있다. # 서지적 사항 14권 5책. 석인본. 국립중앙도서관과 성균관대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1∼3에 시 813수, 권4·5에 서(書) 109편, 권6에 옥천일기(玉川日記), 권7에 금강일기(金剛日記), 권8에 잡저 25편, 권9에 서(序) 15편, ...

조선 후기에, 『가은집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 숙회(叔晦), 호는 가은(稼隱). 아버지는 성설(成渫)이며, 어머니는 무안박씨(務安朴氏)로 박천주(朴天柱)의 딸이다. 1777년(정조 1)에 사마시(司馬試)에 합격하여 성균관에서 학문을 닦았다. # 생애 및 활동사항 1762년(영조 38)에 장헌세자(莊獻世子: 사도세자)의 폐위·아사(餓死)를 중심으로 일어난 시파(時派)와 벽파(僻派)의 싸움에서 시파에 가담하였다. 일신재(一新齋)를 지어 후진양성에 힘썼고, 시에 능하여 사단칠정(四端七情)의 이기 ...

조선시대 때의 의병장, 이개립의 시가와 산문을 엮어 1775년에 간행한 시문집. # 내용 3권 2책. 목활자본. 저자의 유고는 병란으로 거의 소실되고 남은 것이 얼마 안 되었는데, 1775년(영조 51)에 5세손 광배(光培)가 모아서 간행하였다. 권두에 이상정(李象靖)의 서문과 세계도가 있고, 권말에 광배의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 규장각 도서에 있다. 권1에 오언절구 32수, 오언사운 44수, 칠언절구 56수, 권2에 칠언사운 24수, 부(賦) 4수, 서(書) 14편, 권3에 잡저 2편, 서(序) 1편, 제문 1편, ...

조선시대 때의 무신, 김덕함의 시가와 산문을 엮어 1706년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 1706년(숙종 32) 그의 손자 김연(金演)에 의하여 편집, 간행되었다. 권두에 남구만(南九萬)·최석정(崔錫鼎)의 서문과 권말에 가선의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1은 시 76수, 부 2편, 여문(儷文) 1편, 상량문 1편, 권2는 서(序)·기·설·해(解)·제문·소차(疏箚)·계사(啓辭), 권3은 연중주사(筵中奏事), 연보, 권4는 행장·시장(諡狀)·신도비명·묘지명·묘표음기(墓表陰記)·사제문(賜祭文)·만사· ...

조선 후기의 학자, 우병종의 시가와 산문을 엮어 1905년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1905년에 우병종의 아들 우택희(禹澤熙)가 간행하였다. 권두에 송병준(宋炳俊)의 서문, 권말에 서찬규(徐贊奎)·우택희·우성규(禹成奎)의 발문이 있다. # 서지적 사항 6권 3책. 목판본. 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 권1에 시 102수, 권2·3에 서(書) 63편, 권4·5에 잡저 33편, 권6에 서(序) 2편, 기(記) 3편, 발(跋) 2편, 잠(箴) 2편, 명(銘) 2편, 상량문 3편, 제문 10편, 애사 2편 ...

조선 후기의 학자, 문주헌의 시가와 산문을 엮어 1928년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목활자본. 1928년 제자 정보화(鄭輔和)가 동문(同門)들과 모은 계전(契錢)으로 편집, 간행하였다. 권두에 최종응(崔鍾應)의 서문이 있고, 권말에 문박(文樸)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1은 시 129수, 권2는 서(書) 52편, 권3은 서(書) 36편, 잡저로 서(序) 5편, 설(說) 8편, 잠(箴) 2편, 명(銘) 16편, 제문 30편, 권4는 부록으로 유사·행장·묘갈·묘지 각 1편과 만(輓) 21수, 제문 ...

충청남도 서산시 음암면 성왕산(聖旺山)에 있는 고려전기 승려 혜량이 창건한 사찰. # 내용 고려 태조 때 혜량(慧亮)이 창건하여 태조사(太祖寺)라 하였다. 그러나 그 뒤의 역사나 폐사에 대한 기록은 전래되지 않고 있다. 1933년태조사의 옛터에 박해경(朴海耕)이 포교원을 짓고 낡은 건물은 중수하는 등 본격적인 포교활동에 전념하여오다가, 광복 후에 면모를 일신하여 포교소의 명칭을 성왕사라고 개칭하였다. 현존하는 당우로는 대웅전을 비롯하여 산신각·요사채 등이 있으며, 법당 내에는 석가모니불을 중심으로 후불탱화(後佛幀畵)·신중탱화 ...

성우는 개항기 선의 일상화로 근대 한국불교를 중흥시킨 승려이다. 1846년 전라북도 전주 출생으로, 9세에 과천의 청계사로 출가해 계허 밑에서 수학한 후 계룡산 동학사에서 불교경론을 배웠다. 1879년 깨달음을 얻고 천장암에서 제자 만공, 혜월, 수월을 지도했다. 이후 충청남도 일대의 개심사와 부석사에서 교화를 펼치며 선풍을 떨쳤다. 선의 생활화·일상화를 모색하여 대중 속에서 선의 이념을 실현하였으며, 설법뿐 아니라 대화나 문답을 통해 선을 선양하였다. 근대 한국불교를 중흥시켰다고 평가되며, 저서로는 『경허집』이 있다. 1912년 4월 입적하였다.

성우는 해방 이후 동국역경원장, 조계종 단일계단 전계대화상 등을 역임한 승려이다. 1911년 강원도 평창 출생으로 성은 김씨, 호는 자운(慈雲)이다. 1927년 합천 해인사 장경각에서 혜운을 은사로 하여 사미계를 받았다. 1955년부터 타계한 1992년까지 해인사 주지, 조계종 총무원장, 동국역경원장 등을 역임하였다. 해외의 불교 현황을 시찰한 뒤 인간 존엄의 도덕성 회복을 역설하고 자비에 바탕을 둔 보시정신과 정토사상을 중시하였다. 1992년 해인사에서 아미타불을 부르면서 입적하였다. 행적비와 사리탑이 해인사에 있다. 한국불교의 기강을 확립한 공이 크다.

조선 전기에, 『대곡집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 건숙(健叔), 호는 대곡(大谷). 선공감부정(繕工監副正) 성세준(成世俊)의 아들이며, 어머니는 비안박씨(比安朴氏)로 사간 박효원의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1531년(중종 26) 진사에 합격, 1545년(명종 즉위년) 성운의 형이 을사사화로 화를 입자 보은 속리산에 은거하였다. 그 뒤 참봉·도사 등에 임명되었으나 곧 사퇴하고, 선조 때도 여러 차례 벼슬에 임명되었으나 취임하지 않았다. 시문에 능하였으며 은둔과 불교적 취향을 드러낸 시를 ...

남북국시대 통일신라 승려 경흥이 『성유식론』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 일본 흥복사 승려 죠순[藏俊, 1104∼1180]이 1176년 편찬한 『주진법상종장소(注進法相宗章疏)』(대정장 제55권)에는 2권이라 기록되어 있지만, 현재 산실되어 전하지 않는다. # 내용 세친이 30개의 게송으로 유식사상을 정리 종합한 『유식삼십송(唯識三十頌)』에 대해 인도에서 호법(護法) 등의 십대논사가 주석한 것을 중국의 현장(玄奘, 602∼664)과 규기(窺基, 632∼682)가 호법의 주장을 중심으로 다른 논사들의 주장을 합유 ...

당나라 승려 현장이 인도의 유식학 관계 고승 10인의 저술을 엮은 논서. 유식학서. # 내용 10권. 우리나라에는 7세기 후반기에 곧바로 유입되어 유식학 연구에 큰 영향을 미쳤다. 내용은 먼저 아(我)와 법(法)이라는 이름으로 불리는 일체의 세계 및 인간의 현상은 ‘요별경식(了別境識)’으로 총칭되는 눈·귀·코·혀·몸·뜻의 육종식(六種識), 우리의 의식으로는 파악할 수 없으나 엄연하게 존재하고 있는 사량식(思量識) 및 이숙식(異熟識)과의 관련 밑에서 성립된다는 것을 먼저 설명하였다. 다음에 아와 법에 대한 외도(外道)와 소승( ...

남북국시대 통일신라 승려 승장이 당나라 현장의 한역본 『성유식론』을 해석한 불교서. 불교주석서. # 서지적 사항 『성유식론결(成唯識論決)』은 일본 흥복사 승려 에이쵸[永超]가 1094년 찬술한 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』 강론록(講論錄) 3, 에도시대 동대사(東大寺) 출신의 승려 평조(平祚)에 의해 편찬된 『법상종장소(法相宗章疏)』(대정장 제55권 1142쪽 하), 흥복사 승려 죠순[藏俊, 1104∼1180]이 1176년 편찬한 『주진법상종장소(注進法相宗章疏)』에는 3권으로 수록되어 있다. 현재 산실되어 전하지 않아 구체적인 ...

남북국시대 통일신라 승려 태현이 인도 유식학자 호법의 『성유식론』을 해석한 불교서. 불교주석서. # 서지적 사항 고려시대 의천(義天, 1055∼1101)이 중국 및 우리나라의 불교관계 저술을 수집하여 엮은 목록집인 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』 제3권(대정장 제55권) 및 일본의 흥륭(興隆)이 편찬한 『불전소초목록(佛典疏鈔目錄)』 상권 성유식론소초목록(成唯識論疏鈔目錄), 흥복사 승려 죠순[藏俊, 1104∼1180]이 1176년 편찬한 『주진법상종장소(注進法相宗章疏)』에는 1권으로 구성되어 있다고 수록하고 있지만, 현재 산 ...

남북국시대 통일신라 승려 태현이 『성유식론』에 자신의 견해를 덧붙인 주석서. 불교서. # 개설 10권. 『성유식론학기(成唯識論學記)』라고도 한다. 이 책은 먼저 가르침의 핵심을 나타내고 다음에 제목에 대한 설명, 끝으로 글의 뜻을 해석하고 있다. # 내용 첫째, 가르침의 핵심을 설명하면서 역대의 인물 중 청변(淸辨) 등은 반야공(般若空)을 부처님 가르침의 핵심으로 설파하였고, 호법(護法) 등은 유식을 설하였다. 하지만 유식 가운데에도 유상유식(有相唯識)과 무상유식(無相唯識)의 차별이 있고, 그 근거하는 바가 같지 않음을 먼 ...

남북국시대 통일신라 승려 의적이 인도 유식학자 호법의 『성유식론』을 수록한 불교서. 불교주석서. # 서지적 사항 『성유식론미상결(成唯識論未詳決)』은 일본 흥복사 승려 에이쵸[永超]가 1094년 찬술한 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』 강론록(講論錄) 3(대정장 제55권), 에도시대 동대사(東大寺) 출신의 승려 평조(平祚)에 의해 편찬된 『법상종장소(法相宗章疏)』(대정장 제55권)에서는 전체 2권으로 기록되어 있다. 흥복사 승려 죠순[藏俊, 1104∼1180]이 1176년 편찬한 『주진법상종장소(注進法相宗章疏)』(대정장 제55권)에는 ...

『성유식론소』는 신라 출신 승려 원측이 현장 역 『성유식론』을 주석한 불교서이다. 전체 분량은 20권 혹은 10권으로 알려져 있다. 이 문헌은 산실되어 현재 전하지 않지만, 그 내용의 일부가 다른 유식 논서에 인용 형태로 전하고 있다. 『성유식론소』는 일본에 전해져 높은 평가를 받았으며, 특히 일본 법상종의 초조 젠주[善珠, 724∼797]에게 영향을 미쳤다는 것이 확인된다.

남북국시대 통일신라 승려 순경이 인도 유식학자 호법의 『성유식론』을 해석한 불교서. 불교주석서. # 서지적 사항 일본 흥복사 승려 에이쵸[永超]가 1094년 찬술한 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』 강론록(講論錄) 3(대정장 제55권), 흥복사 승려 죠순[藏俊, 1104∼1180]이 1176년 편찬한 『주진법상종장소(注進法相宗章疏)』(대정장 제55권)에는 1권으로 수록되어 있지만, 현재 산실되어 전하지 않는다. 다만 『동역전등목록』 강론록 3의 갑본(甲本)에는 순경(順璟)을 ‘현장문인’이라고 방주(傍註)를 달고 있다. 한편 권수 ...

남북국시대 통일신라 승려 도륜이 인도 유식학자 호법의 『성유식론』을 해석한 불교서. 불교주석서. # 서지적 사항 고려시대 의천(義天, 1055∼1101)이 중국 및 우리나라의 불교관계 저술을 수집하여 엮은 목록집인 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』 제3권(대정장 제55권)과 일본의 흥륭(興隆)이 편찬한 『불전소초목록(佛典疏鈔目錄)』 상권 성유식론소초목록(成唯識論疏鈔目錄)에는 2권으로 구성되었다고 기록하고 있지만, 현재 산실되어 전하지 않는다. 그런데 문헌에 따라 저자를 도륜 또는 둔륜(遁倫)으로 기록하고 있지만 보통 동일 ...