1940년 3월 조선총독부고시 제208호 경성시가지 계획공원 제35호에 따라 정식으로 도시공원이 되었다. 공원 내부에는 어린이놀이터가 동서로 길게 마련되어 있고, 사직단을 중심으로 좌우에 신사임당(申師任堂)과 이이(李珥) 모자의 동상이 서 있으며, 그 뒤에 단군성전(檀君聖殿)과 김동인문학비(金東仁文學碑)도 세워져 있다. 서편으로는 여름철에 어린이들로 붐비는 수영장시설이 있고, 간이건물로 된 매점이 있어 산책 및 휴게소로 이용되고 있다. 북쪽에는 서울특별시종로구도서관이 있고, 공원의 배경에 인왕산이 있어 봄ㆍ가을의 경치가 아름답다. - 『서울육백년사(六百年史)』 -문화사적편(文化史蹟篇)-(서울특별시사편찬위원회, 1987) - 『한국관광자원총람(韓國觀光資源總覽)』(한국관광공사, 1985)

1584년(선조 17)보은군의 주민들이 그 고을 현감을 지내면서 선정을 베풀어 군민을 은휼한 성제원(成悌元)의 음덕을 기리기 위하여 보은에 향사를 세운 것이 우리나라 향사의 효시가 되었다. 그 뒤 1675∼1800년(숙종 1∼정조 24) 사이에 여러 곳에 향사가 생기기 시작하여 100여개소에 이르렀으며, 조정에서 인정하여 사액한 곳만도 25개소에 달하였다. 향사에 제향된 인물도 여러 계층으로, 학자·정치인·수령·군인·효자 등 광범위하였으며, 그 지방에 현저한 공적이 있는 사람은 모두 향사에 제향하였다. - 『전고대방(典故大方)』 - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』

법주사 경내에는 1962년 국보로 지정된 쌍사자 석등을 비롯하여 팔상전(국보, 1962년 지정) · 석련지(국보, 1962년 지정) · 사천왕석등(보물, 1963년 지정) · 마애여래의좌상(보물, 1963년 지정) 등의 많은 국가유산들이 보존되어 있다. 일원에는 1973년 사적으로 지정된 보은 삼년산성과 보은 속리 정이품송(천연기념물, 1962년 지정) · 보은의 백송(천연기념물, 1962년 지정) · 보은 속리산 망개나무(천연기념물, 1968년 지정) 등 천연기념물이 분포하고 있다. →법주사. - 『내고장전통가꾸기』(보은군, 1981) - 『한국(韓國)의 사찰(寺刹) -법주사(法住寺)-』(한국불교연구원, 일지사, 1976)

성균관의 참하관(參下官)이 입직하여 중요한 시정(時政)을 기록하던 곳이다. 이 곳에서 기록된 문건은 현책(玄冊)이라 부르며 독(櫝) 안에 비장하고 그 출납을 금하였다. 명륜당(明倫堂)의 동쪽에 남향으로 자리잡고 있는 8칸에 불과한 청사이다. 1398년(태조 7)에 건립하였으나 임진왜란 때 소실되었다가 1626년(인조 4)에 재건하였다. 조선 후기에 와서는 한때 성균관 참하관들의 휴게소로 이용되었으며, 묘사(廟司)와 석전(釋奠)을 관리하는 관원들이 제사를 준비하는 장소로도 활용되었다. 광복 후에는 성균관과 유도회(儒道會)의 중앙사무실로 사용하기도 하였다. - 『태학지(太學志)』

4m이었다. 백송은 어릴 때의 자람이 대단히 느리고 일반적으로 줄기가 지표면 부근에서 나뉘어 갈라지나 이 나무는 외줄기가 곧게 서고 그 위에 편원형(扁圓形)의 수관(樹冠: 나무의 줄기 위에 있어 많은 가지가 달려 있는 부분)이 단정하게 발달하여 보기에 아름답다. 이 백송은 해풍김씨의 선조인 김상진(金相進)이 1793년(정조 17) 중국에 갔다가 종자를 얻어 심었다고 하며, 선조의 유업을 기리는 뜻에서 잘 보호되어왔다. 보은은 대추나무와 감나무로 유명한 곳으로 주민들이 나무를 사랑하는 마음이 유별한 곳이기도 하다. 백송은 백리송(白裏松)·호피송(虎皮松)·백골송(白骨松) 등으로 부르기도 하는데, 잎은 한 다발에 3개씩 나며, 문지르면 향기를 낸다. - 『문화재대관』-천연기념물편-(문화재관리국, 1993)

이와 같이, 삼국의 형성시기에 있어 백제와 신라 사이에 치열한 공방전이 일어났던 곳이지만 현재의 어느 곳인지 분명하지 않다. 다만, 처음 백제가 이곳을 공격하였던 1년 전에 백제가 척경(拓境)하여 낭자곡성(娘子谷城)에까지 진출하고는, 신라왕의 회합을 요청하였으나 신라가 이 요구에 응하지 않았다는 기록으로 미루어, 낭자곡성보다 약간 신라쪽에 있던 것으로 판단된다. 낭자곡성을 오늘날의 충청북도 청주일대로 비정하는 견해에 따라 와산성은 오늘날의 보은방면에 있었던 것으로 비정하는 견해가 있다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 - 『한국사(韓國史)-고대편(古代篇)-』(이병도, 진단학회, 을유문화사, 1959)

성범죄자 신상공개제도는 2000년 7월 1일 시행된, 법원에서 등록 대상 성범죄로 유죄판결을 받은 성범죄자의 신상 정보를 '성범죄자 알림e' 웹사이트를 통해 공개하는 제도이다. 실제 공개 정보는 성명, 나이, 주소 및 실제 거주지(도로명 및 건물번호까지), 신체 정보(키와 몸무게), 사진, 성범죄 요지(판결 일자, 죄명, 선고형량), 성폭력 범죄 전과 사실, 전자장치 부착 여부 등이다. 이를 통해 사법 기관 간의 연대를 공고히 하여, 지역사회에서 범죄자를 효과적으로 수사, 체포, 관리, 감독 등의 필요성이 인식되고 있다.실제 공개 정보는 성명, 나이, 주소 및 실제 거주지(도로명 및 건물번호까지), 신체 정보(키와 몸무게), 사진, 성범죄 요지(판결 일자, 죄명, 선고형량), 성폭력 범죄 전과 사실, 전자장치 부착 여부 등이다. 또한 해외 출입국 시...

석옹은 몸체를 중심으로 상하 항아리 모양의 돌을 3단으로 쌓아올린 형태이다. 윗부분과 아랫부분은 두 개의 돌을 항아리 모양으로 깎아서 만들고, 가운데 몸체 부분은 30∼40㎝ 크기의 돌을 둥그스름하게 가공하여 4∼5장을 둥글게 이은 것이다. 일부 깨진 부분이 있으며 현재는 사용하지 않고 있다. 땅 속에 묻힌 석옹 주위에는 건물의 주춧돌과 지대석으로 보이는 잘 다듬어진 석재(石材)가 그대로 남아 있으므로 원래는 보호각이 있었던 것으로 추정된다. 이런 형태의 돌항아리는 다른 지방에서는 그 예를 찾아볼 수 없는 독특한 저장시설이다. 이러한 희귀한 사찰 유물을 통하여 큰 규모의 사찰에서 생활하는 승려들의 소소한 일상사를 엿볼 수 있는 자료로서 가치가 있다. - 『보은군지』(보은군, 1994)

표지에는 ‘忠淸北道報恩郡邑誌與地圖(충청북도보은군읍지여지도)’로 되어 있다. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 편자·연대 미상의 『보은군읍지』 2책이 규장각 도서에 있다. 내용 구성은 진관(鎭管)·방리(坊里)·도로(道路)·건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·관직(官職)·산천(山川)·성씨(姓氏)·풍속(風俗)·단묘(壇廟)·공해(公廨)·제언(堤堰)·창고(倉庫)·물산(物産)·역원(驛院)·목장(牧場)·사찰(寺刹)·고적(古蹟)·성지(城池)·인물(人物)·한전(旱田)·수전(水田)·진공(進貢)·균세(均稅)·봉름(俸廩)·군병(軍兵)·누정(樓亭)·교량(橋梁)·책판(冊板)·형승(形勝) 등으로 되어 있다. 특기할 사항은 방리조와 산천조의 속리산에 관한 내용이 충실하고, 광무 연간에 개사한 읍지라는 점이다. 필자는 당시 충청북도 보은군과 청산군의 군수로, 권말에...

놀이터는 안전하고 자유로운 놀이를 위해 시설을 갖추어 별도로 마련한 고정적인 공간이다. 전통놀이에서는 고정된 놀이터를 발견하기 어렵다. 마당에서 아이들의 놀이나 풍물놀이·지신밟기·윷놀이 등이 행해졌다. 마을의 당나무 밑에서 단오 때 그네, 씨름판, 지신밟기 등을 벌이기도 했다. 여름철에는 개울·강변·들판에서 놀고 겨울철에는 텃논이나 텃밭에서 동채싸움·줄다리기 등을 했다. 도시의 아이들은 주로 골목길, 빈터에서 놀았는데, 최근에는 아파트단지에 공공놀이터가 생기고 있다. 요즘 전자오락실, 경기장과 같은 상업 놀이터가 급증하고 놀이산업이 늘어나는 등 놀이터가 상업화돼 가고 있다.잦은 운동경기와 프로스포츠의 번창으로 경기장이 놀이터 구실을 하기도 한다. 그러나 구경꾼의 처지에서 보면 경기장은 놀이구경의...

추풍령은 서울과 부산 사이 경부고속도로의 중간 지점에 해당한다. 추풍령휴게소는 1971년에 개장한 우리나라 최초의 고속도로 휴게소이다. 금강과 낙동강의 분수령을 이루는 곳에 설치된 추풍령 휴게소는 우리나라 고속도로 휴게소 가운데 가장 먼저 1971년 문을 열었다. 또한 추풍령에는 1935년 인천측후소 추풍령지소로 문을 연 기상관측시설이 2000년부터 추풍령기상대로 승격된 후 우리나라 최초로 세계기상기구(WMO) 관측소 설치 환경 권장기준에 맞춘 전국 유일의 관측 장소로 2008년 11월 준공되었다. - 『한국지명요람(韓國地名要覽)』(건설부 국립지리원, 1982) - 『한국지지(韓國地誌)』 -지방편(地方篇) Ⅱ-(건설부 국립지리원, 1984) - 기상청(http://www.kma.go.kr/) - 영동군청(http://www.yd21.go.kr/html/kr/index.html)

경사가 완만하여 가족 단위로 안전하게 해수욕을 즐길 수 있는 곳이다. 해수욕장 앞으로는 비양도가 있어 정감어린 풍경을 자아낸다. 해수욕장시설로는 주차장·탈의실 및 샤워실·휴게소·공중세면장·야영장·음료수대 등이 설치되어 있으며, 제주시내와도 교통이 편리하여 여름철에는 많은 피서객이 몰리고 있다. 1980년대 제주도 관광종합개발계획의 일환으로 개발되어 이 해수욕장 가까이에 협재굴·쌍룡굴 등의 용암동굴지대 및 용암수형(熔巖樹型)·비양도 등과 연계된 하나의 관광권역으로 크게 발전하였다. - 「제주도 사빈 해수욕장의 해양환경 조건에 관한 기초조사」(김남형·장성훈, 『한국해양환경공학회지』4(3), 2001)

교육목표는 개성을 추구하는 건강한 어린이, 창의적인 능력을 발휘하는 어린이, 진로를 개척하는 어린이, 새로운 가치를 창조하는 어린이, 공동체의 발전에 공헌하는 어린이로 되어 있다. 특색사업으로는 보은삼산 영어센터 활용 영어교육 체험중심의 발명교육, 도서관 활용 독서교육이 있다. 특히 체험 중심의 영어교육을 통하여 영어 교육의 수준을 높이고 발명교실에서는 2009년에 전국발명대회에서, 은상 동상 등 전국 입상이라는 쾌거를 올렸다. 탁구, 육상, 유도에서 우수선수를 발굴 육성하고 스포츠클럽 활동을 활성화하고 있다. 2010년 5월 현재 16학급에 학생 427명, 교직원 51명이다. 2010년 2월 제97회 졸업식을 하였고, 총 17,423명의 졸업생을 배출하였다. - 보은삼산초등학교(http://www.sam-san.es.kr)

7m 수관폭 동서로 23m 남북으로 20m에 이르며 나무의 나이는 약 800년으로 추정되고 있다. 지상 1m쯤 되는 곳에 줄기가 사방으로 뻗어 마치 우산을 펼쳐든 것 같은 모습을 보이고 있다. 신라시대 명지현이 있던 곳에 자생하고 있던 이 나무는 옛날부터 사람들이 모여 그늘에서 길쌈을 삼고 새끼를 꼬는 등 동민들이 여름철 일터로 이용했고 더위를 피하는 정자나무의 구실을 하기도 했다. 설날 그믐날 밤에는 마을사람들이 평안을 기원하는 제를 이곳에서 올리고 갓 시집온 새색시는 먼저 이 나무에 와서 신고제를 드리는 등 이 나무가 마을을 수호해 주는 기능이 있는 것으로 믿어왔다. 또 이 나무의 나타내는 각종 현상으로 길흉을 점치기도 했다. 가지와 잎이 무성하고 건강한 상태를 유지하고 있다.

특히 한글, 한국 전통음악, 한식, 한옥, 한지, 한복 등의 ‘한 스타일’ 프로그램을 운영하면서 멕시코 사람들에게 한국의 전통 문화를 보급하는데 이바지하고 있고, 스포츠, 관광, 광범위한 문화산업 콘텐츠를 소개하여 한국의 역동적인 현대 문화를 알리고 있다. 이러한 과정을 통하여한국과 멕시코 양국 간의 상호 문화 이해를 도모하고 있다. 현재 웹사이트를 운영하고 있다. 2012년에 개원한 뒤, 한국의 문화콘텐츠와 한국의 현대 문화를 알리고 보급하는 중심지로서의 역할을 다하고 있다. 아르헨티나 한국문화원에 이어 중남미에서 두 번째로 세워진 문화원이자 해외에 자리한 한국의 23번째 문화원이다. - 주멕시코 한국문화원(mexico.korean-culture.org)

『보은군지』에 의하면 720년(성덕왕 9)에 창건되었다고 하나 창건주는 알려지지 않고 있다. 다만, 1391년(공양왕 3) 이성계(李成桂)가 즉위하기 전에 이곳에 와서 백일기도를 드렸다는 이야기가 전해오고 있다. 또, 창건 당시부터 이 절을 상환암이라고 했는지도 의심스럽다. 왜냐하면, 세조가 복천암(福泉庵)을 다녀갈 때 이곳에서 7일 동안 기도하고 선왕 태조의 유적을 추모하는 즐거움이 비할 데 없다 하면서, 이 암자를 상환암이라고 했다는 구전이 있기 때문이다. 6·25 때 전소되었던 것을 1963년 정면 6칸의 원통보전(圓通寶殿)과 삼성각(三聖閣)을, 1968년 요사채를 건립하여 오늘에 이르고 있다. 기암절벽에 둘러싸인 수도처로서 현대에 이르기까지 청담(靑潭) 등을 비롯한 많은 고승들이 머물렀다. 원통보전의 정면에는...

장례를 치르기 이전에 죽은 자에게 드리는 제사, 임시로 올리는 제사를 의미하기도 한다. 허신(許愼)의 『설문해자(說文解字)』에서는 전을 치제(置祭), 곧 제사를 드린다는 뜻으로 풀이하고 있는데, 술을 뜻하는 ‘酋(유)’와 받침을 뜻하는 ‘兀(올)’의 합자로 보고 술을 바쳐 제사를 지내는 것을 의미한다고 설명하고 있다. 이처럼 전은 제사를 드리는 일반적인 동작을 지칭하지만, 다음의 두 가지 경우에는 특별한 의미를 지닌다. 『예기(禮記)』의 「단궁하(檀弓下)」에는 “소기(素器)로 전을 드리는 까닭은 산사람이 슬퍼하는 마음을 지니고 있기 때문이다.(奠以素器 以生者有哀素之心也)”는 구절이 있다. 또한, 공영달(孔穎達)의 소(疏)에서는 ‘사람이 죽은 뒤부터 장례를 치르기 이전까지 죽은 자에게 드리는 제사를...

필사본. 1권 1책. 반엽 8행, 자수미정, 반곽 30 × 20.7 ㎝. 총 28장. 아미타불을 찬탄하며 예배드리는 절차를 수록하고 있다. 편자와 정확한 연대 및 필사자는 밝혀져 있지 않다. 부록으로 상공의(上供儀), 염송의(念誦儀), 찬불송(讚佛頌)이 실려 있다. 고려대학교 도서관에 소장되어 있다. - 『한국불교의례자료총서(韓國佛敎儀禮資料叢書)』(박세민 편, 삼성암, 1993)

금강 상류지역에 있는 지류로 보은군 내북면과 회북면 경계에 있는 구룡산(九龍山) 부근에서 발원한다. 장수에서 발원한 금강은 학산·심천·옥천·문의·부강에 이르기까지 뚜렷한 평야를 형성하지 못하나 내북면 서지리 부근에서 남쪽으로 흐르는 보청천이 넓은 보은분지에 평야를 형성한다. 보은읍 북부 중동리 일대에 가장 저평한 범람원을 이루며 탄부면에서 동남류하여 울미산을 돌아 유로를 바꾸어 남북을 관류하여 옥천군 청산면에 이른다. 청산면에서 유로를 서쪽으로 바꾸면서 청산면 일대에 청산분지를 만들고 청성면 장수리 일대의 산지를 남북으로 감입곡류(嵌入曲流)하면서 고당리 부근에서 금강 상류로 흘러든다. 보청천은 금강 상류에서 보은·청산의 두 분지를 형성하여 보은과 같은 큰 도읍을 이루었다. 한편, 금강...

불교 경문을 읽어서 정성을 드리는 불당과 무당들이 굿을 하는 무신당이 있는데, 무신당에는 무신도가 걸려 있다. 이렇게 두 곳이 별동의 구조로 되어 있어 불교와 무속이 함께 있었다는 느낌을 주는 곳이다. 구전에 의하면 중국의 사신이 오고갈 때 굿을 하였기 때문에 ‘사신서낭’이라는 이름이 붙었다 한다. 불당 안에 걸려 있는 현판은 1889년(고종 26)의 것으로 지금까지 걸려 있었기 때문에 이곳이 당시의 무속신앙상 중요한 곳이었음을 짐작하게 한다. 이러한 전통이 있어서 지금까지도 굿이 행해지고 있다. 또한 이곳의 약간 북쪽에 할미당이 있고 인왕산의 선바위에는 국사당이 있는 것으로 보아 사신서낭을 중심으로 한 지역에서 무속신앙이 성행했던 것을 추측할 수 있다. - 『釋奠·祈雨·安宅』(村山智順, 1933)