넋두리

무당이 굿을 할 때 죽은 사람의 넋이 실려서 하는 말을 지칭하는 용어. 무속의례.

몸주

몸주는 무당이 신병을 앓을 때 강신하여 영력의 주체가 되는 무속 신격이다. 몸주의 종류는 산신, 최영장군, 일광보살, 월광보살, 칠성신, 명도, 작도대신, 신장(神將) 등 다양하다. 무당은 몸주신이 영력을 주는 것이라 믿어 신단을 만들고 그를 모시게 된다. 몸주는 무당이 굿을 할 때나 점을 칠 때 무당에게 내려 공수를 하거나 길흉회복을 예언한다. 몸주와 무당이 접촉하여 강렬한 감정을 일으키면, “몸주가 몸에 내렸다.”고 한다. 몸주와 무당의 결합은 무당 속에 잠재하며 체험되기를 희구하는 내면적 인격과 무당의 의식이 하나가 되고자 하는 상징적 표현이라 할 수 있다.

무감 (舞感)

굿을 하는 중간에 굿을 보던 이들이 춤과 놀이의 형태로 굿판에 참여하는 무속의례. 굿놀이.

부적 (符籍)

부적은 악귀를 쫓고 복을 가져다준다고 믿어 글씨·그림·기호 등을 그린 종이를 가리키는 종교용어이다. 사용 목적과 기능에 따라 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 하나는 주술의 힘으로 좋은 것을 증가시켜 이를 성취할 수 있게 하는 부적이고, 다른 하나는 사나 액을 물리침으로써 소원을 이루는 부적이다. 대개 후자가 전자보다 많다. 황색 바탕에 붉은 색깔로 그리는데, 황색이 광명을 상징하여 악귀들이 가장 싫어하는 빛이기 때문이고, 적색은 피·불 등과 대응하며 심리적으로 생명·감정을 상징하여 불이 정화하는 힘으로 악귀를 내쫓기 때문이다.

상문 (喪門)

죽은 지 한 달이 지나지 않은 사람의 넋을 뜻하는 귀신. 아라미타마.

신병 (神病)

무속에서 강신무가 되기 전에 입무자가 거치는 종교체험. 무병.

화병 (火病)

화병은 억울한 일을 당했거나 한스런 일을 겪으며 쌓인 화를 삭이지 못해 생긴 몸과 마음의 질병이다. 주로 가슴이 답답하고 숨이 막힐 듯하며, 뛰쳐나가고 싶고, 뜨거운 뭉치가 뱃속에서 치밀어 올라오는 증세와 불안, 절망, 우울, 분노가 함께 일어난다고 알려져 있다. ‘화병’과 비슷한 ‘화증(火症)’이라는 말은 혜경궁 홍씨(1735∼1815)가 쓴 『한듕록』에서 사도세자의 병세를 언급할 때 자주 나온 말이다. 1986년부터 화병의 개념, 증상, 현대 정신의학적 진단부류와의 관계에 관한 통계적 조사가 현재까지 실시되어 오고 있다.