이씨세대록 ()
내용 요약
｢이씨세대록(李氏世代錄)｣은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 이 작품은 「쌍천기봉」의 후편이며, 다시 「이씨후대 인봉쌍계록」으로 이어지는 연작 소설 중 중간 작품이다. 주인공 이현 집안의 가문 내의 여러 갈등과 해결을 그리면서 동시에 국가의 여러 가지 문제를 해결해 나가는 이씨 가문의 인물들을 그려내고 있다.
키워드
정의
작자 · 연대 미상의 고전소설.
서지
26권 26책. 국문 필사본. 이 작품은 「쌍천기봉」의 후편이며, 다시 「이씨후대 인봉쌍계록」으로 이어지는 연작형 소설의 하나이다. 한국학중앙연구원 장서각에 소장되어 있다.
내용
명나라 정통 연간에 태자의 태사 이현의 맏아들인 관성은 5남 2녀를 두었다. 맏아들인 승상 몽현은 계양 공주와 혼인하여 7남 2녀를 두었으며, 둘째 부인에게서 3남 3녀를 낳았다. 둘째 아들 몽창은 5남 2녀를, 셋째 아들 몽상은 3남 3녀를, 넷째 아들 몽필은 4남을 두었고, 맏딸은 문황명과, 둘째 딸은 오익과 혼인하였다.
승상(몽현)의 맏아들 홍문이 노강의 딸과 정혼하였는데, 그 못생긴 얼굴을 보고 파혼하고자 집을 나가 배회하다가 미인도를 사게 된다. 이 미인도는 이부 상서 양세정의 딸 난화의 초상화로, 홍문이 양 상서를 만나 미인도를 돌려주고 양 소저와 혼인한다. 돌아와서 다시 노 소저를 부인으로 맞이하니, 노씨는 자기보다 아름다운 양 부인을 모해한다.
이 승상의 둘째 아들 세문은 유장의 딸과, 셋째 아들 기문은 교상위의 딸과 혼인한다. 연왕 이몽창의 셋째 아들 성문은 태수 여현의 딸과 혼인하였는데, 여 태수가 도둑을 만나 딸을 잃고 다른 문중에 구혼하려고 한다. 흥문의 첫째 부인 양 부인을 모해하려던 둘째 부인 노 부인이 음모를 꾸몄다가 실패하고 쫓겨나니 복수할 일을 생각한다.
이때 몽상의 아들 성문이 절강순무어사가 된다. 관성의 둘째 아들 몽창의 부인이 유배 중에 경문을 낳았는데 도적에게 빼앗겼다. 유영걸의 부인이 경문을 데려다 길렀는데, 유영걸의 부인이 죽자 경문은 시비 추향의 학대를 받다가 이 어사(성문)에게 구원된다.
또, 이 어사가 여러 지방을 순찰하다가 약혼자 여 소저를 구출하여 혼인하였으나, 여 부인보다 먼저 혼인한 임 부인이 모함하여 여 부인은 친정으로 쫓겨나게 된다. 여 부인이 친정으로 가다가 풍파를 만났는데, 수신(水神)의 인도로 자신의 전생과 관련된 이야기를 듣고 본부(本府)로 돌아간다.
한편 유 상서는 경문과 피신해 있는 위 상서의 딸을 혼인하게 하였는데, 유 상서의 첩 각씨가 위 소저를 미워하여 설 소저를 다시 맞아들이게 하였다. 경문은 더 이상 견디지 못하고 상경하여 장원급제한다. 한림수선이 되어서 연왕을 뵈었는데 연왕과 닮았음을 보고 의심한다.
경문이 출세하자 이때 각씨와 그의 아들 현애가 경문을 암살하려다가 음모가 탄로난다. 황제는 억울한 누명으로 태주에서 귀양살이했던 경문을 부모 형제와 다시 만나게 한다. 경문이 금정도사의 계교에 속아서 노씨와 혼인한 것을 알고 한동안은 위 부인을 박대하다가 앞뒤의 일을 모두 듣고는 위 부인을 사랑하게 된다.
이때 노씨는 도술로 화 상서의 딸의 시비가 되어 복수하고자 한다. 백문이 화 소저와 혼인하나 시비인 노씨를 좋아하자, 화 소저와 흥문이 간통했다고 모해한다. 병부 상서 임공은 노공과 짜고 이부(李府)를 참소하여 형주(荊州)로 유배시킨다.
이때 노씨의 시비 혜선이 자백함으로써 황제는 이백문과 노 공을 멀리 귀양보낸다. 이때 형주에서 태양이라는 자가 반란을 일으키니, 이부의 형제(흥문과 세문)가 출전하여 부적으로 태양의 도술을 막아 승전한다.
홍문이 사촌 동생 백문을 위로하고 그의 아내를 구출하니, 황제는 홍문을 광평후, 세문을 청양후, 성문을 초국공, 경문을 광릉후로 봉하고 화공으로 공부 상서를 삼는다. 이백문이 유배지에서 돌아와 화 소저를 찾아갔다가 욕만 당한다.
다시 사죄해 보지만 상대도 해 주지 않다가 백문이 위독해지자 화 소저가 비로소 용서하고 금슬이 좋아진다. 이때 황제가 죽고 태자가 등극하여 백문으로 남방안찰사를 삼아 민심을 진정시키고 황제가 호부 상서를 제수한다.
궁중에서 황제의 귀비 조씨가 황후와 태자를 모해하므로 경문의 아내 위 부인이 피로 써서 소를 올리니, 조귀비가 그의 궁녀 추현을 독살시킨다. 황제는 연왕을 멀리 귀양 보내고 황후를 폐한 뒤 조귀비를 황후로 삼는다.
조귀비는 태자마저 죽이려고 태자를 하옥하지만, 옥진관이 요녀의 행실을 아뢰자, 황제는 태자를 위로하고 연왕을 모셔오게 한다. 한편 황후를 환궁하게 하여 백문에게 궁중을 다스리게 한다. 황제는 이부에 ‘충렬복덕지가’라는 현판을 하사한다.
의의와 평가
「이씨세대록」은 작품이 끝이 나도 미진한 서사가 남아 마치 서사 진행 중간에서 그친 듯한 인상을 독자에게 준다. 이 작품이 연작 소설의 중간에 해당하는 작품이기 때문이다.
‘∼세대록’이란 제목을 가진 소설들은 대체로 가문 창달에 대를 이어가는 주인공을 소재로 하여 지어지는 소설로, 3대에서 최대 6대까지 연작되기 때문에 장편으로 창작되는 것이 보통이다. 이러한 작품의 성격은 등장하는 주인공들의 수효를 크게 늘리는 효과를 준다.
한 세대 혹은 한 인물에만 초점을 둔 초기의 대장편 작품과는 달리, 그 가문 또는 인척 간에 뛰어난 존재들이 동시에 나타난다. 이들이 모두 관직에 진출하여 요직을 독점하니, 문벌에 의해 정부가 조종되는 듯한 인상을 준다. 이러한 사실은 고소설의 체제에 대한 어떤 개혁을 암시하게 한다.
또한, 주인공들이 모두 도의를 숭상하고 인륜을 바로잡으려 하며, 교학의 전범과 치세의 정도를 앞세우고 백성들을 위하는 것을 근본으로 삼으려 하는 점 등으로 미루어 왕도 정치를 합리화하고 있다고 할 수 있다. 과거의 정치 제도와는 달리 집권 계층에 대한 반성적 촉진제로 시사된다.
어린 주인공이 과거에 응시하는데, 이것은 척신들의 임용과 조선 후기의 이상향적 구도의 면을 보여 준다. 이 작품도 이씨 가문을 통하여 세도 정치를 시도하고 있으며, 이러한 시사는 백성의 안녕을 운운하면서도 집권층만을 위하는 정치 풍토에 강력히 저항하는 것이라 할 수 있다.
비합리적인 인사 처리는 벌열(閥閱) 정치에 대한 저항이라 하겠다. 이와 같은 사실들은 당시 지도계층에 낄 수 없었던 일부 사람들의 이상적 구도를 창작화한 것이라고 할 수도 있다.
참고문헌
단행본
김기동, 『이조시대의 소설연구』(성문각, 1974)
김태준, 『조선소설사』(청진서관, 1952)
이수봉, 『가문소설연구』(형설출판사, 1978)
논문
김진세, ｢이조연작소설연구｣(『논문집』 5, 서울대학교 교양과정부, 1973)
김진세, ｢쌍천기봉연구｣(『관악어문연구』 1, 서울대학교 국어국문학과, 1976)
장시광, ｢｢이씨세대록｣ 여성반동인물의 행위양상과 그 의미｣(『동방학』 10, 한서대학교 동양고전연구소, 2004)
정병욱 ｢이조시대의 작품양상｣(『고전문학을 찾아서』, 문학과지성사, 1976)
탁원정, ｢｢이씨세대록｣에 나타난 비례(非禮)의 혼인과 그 의미｣(『한국고전연구』 28, 한국고전연구학회, 2013)
인터넷 자료
기타 자료
집필자