신숙주는 조선전기 병조판서, 대사성, 좌의정 등을 역임한 문신이다. 1417년(태종 17)에 태어나 1475년(성종 6)에 사망했다. 세종 때에는 성삼문과 함께 훈민정음 창제에 혁혁한 공을 세웠다. 세조의 각별한 지우를 얻어 병조판서로서 예조의 외교업무와 야인 소굴 소탕 등을 수행했다. 성종 재위기에는 『동국통감』 편찬, 『국조오례의』 완성, 역서 편찬, 『해동제국기』 저술 등의 업적을 남겼다. 특히 외교·국방 면에서 탁월한 능력을 보여 사대교린의 외교문서는 거의 신숙주의 윤색을 거친 것으로 알려져 있다. 송설체 글씨에도 뛰어났다.중국음을 훈민정음인 한글로 표기하기 위하여 왕명으로 성삼문(成三問)과 함께 유배중이던 명나라 한림학사 황찬(黃瓚)의 도움을 얻으러 요동을 열세차례나 내왕하였는데, 언어학자인 황찬은 신숙주의...

화면의 오른편 여백에는 “조선 영의정, 고령부원군, 시호는 문충, 호는 보한재, 신숙주, 자는 범옹의 진영[朝鮮領議政高靈府院君諡文忠號保閑齋申叔舟字泛翁眞]”이라는 제기(題記)가 있다. 그리고 왼편에는 “성종조 을미년(1475) 공이 졸거한 후 70년이 지난 을사년(1545)에 개장했다[成廟乙未公卒後七十年乙巳改粧]”라고 적혀 있어, 1475년(성종 6년)에 개장하였을 것으로 보인다. 화법에 있어 안면은 음영 처리가 되어 있는데, 후에 보채(補彩)되었다. 그 표현 기법으로 미루어 보아 개장 이후에 다시 가채(加彩)하였던 것으로 보인다. 살색은 선염이나 준찰(皴擦)로 이루어져 있다. 눈꺼풀 및 동공 처리의 묵선에도 섬세성이 강조되어 있다. 그리고 안면이 지닌 굴곡에는 자연스러운 선염 효과가 이루어져 착색(着色)의 묘를 살리고 있다....

「신숙주부인전」은 1923년에 박종화가 발표한 「목 매이는 여자」를 표지 및 판권만 바꿔, 1930년에 회동서관에서 고전소설 형태로 간행한 작품이다. 내용은 「목 매이는 여자」와 동일하다. 당시 신숙주 부인 일화를 사실로 인지하게 만드는 데에 중요한 역할을 했던 텍스트다.현재까지 확인된 「신숙주부인전」은 1930년에 회동서관에서 간행된 것이 처음이다. 1952년에 세창서관에서 이 책을 다시 간행하였다. 표제 및 내제 모두 ‘만고의열신숙주부인전(萬古義烈申叔舟夫人傳)’으로 되어 있다. 「신숙주부인전」 뒤에 「가실전(嘉實傳)」이 첨부되어 있다. 밤이 깊어 신숙주는 초췌한 얼굴로 대궐에서 돌아온다. 윤씨 부인은 남편의 표정을 보고 수양대군이 단종을 상왕(上王)^1]으로 만들고 정변을 일으켰으리라...

신숙주와 정경부인 무송윤씨(茂松尹氏)와의 쌍분묘로, 경기도 의정부시 고산동(高山洞) 구성 마을 뒷편에 위치한 부용산 아래에 있다. 묘역 왼쪽 언덕에 두 기의 묘소가 있는데 위에는 손자의 묘소가 있고, 아래에는 아들 신주(申澍, 1435~1456)의 묘가 위치해 있다. 1985년 9월 20일에 경기도 기념물로 지정되었고, 고령신씨 종친회에서 관리하고 있다. 신숙주(申叔舟, 1417~1475)는 조선 전기의 문신이다. 세종이 훈민정음을 창제할 때 명나라의 언어학자인 한림학사 황찬(黃瓚)의 도움을 얻기 위해 요동을 13차례나 왕래하는 등 공적이 많았다. 세조가 왕위를 찬탈한 뒤에는 외교와 국방에 탁월한 능력을 발휘하여 예조판서와 병조판서를 수년간 겸임하였다. 묘소는 쌍분이여, 묘역의 규모는 1633㎡이다. 중앙에...

1458년 5월 신숙주(申叔舟) 등과 『국조보감(國朝寶鑑)』을 편찬하고, 그해 12월 의정부우찬성에 승진했다. 1459년 좌찬성과 우의정을 거쳐, 1462년 5월 좌의정에 올랐으나, 이듬해 병을 핑계로 관직에서 물러나 부원군으로 진봉되었다. 1463년 9월 『동국통감』 편찬의 감수책임을 맡았다. 1464년 신병으로 감악산신(紺岳山神) 설인귀(薛仁貴)에 치성을 드릴 때, 비바람이 몰아치자 "당신(설인귀)과 나는 세력이 서로 같은데 어찌해 이와 같이 몰아치는가." 하고 호통했다고 한다. 불교를 좋아하지 않았으나 명신(名神)을 숭배해 사람들의 의아심을 사기도 하였다. 또한, 활을 잘 쏘고 문장에 뛰어났으나, 일찍이 과거에 뜻을 두지 않고 명산고적을 떠돌아다녔다. 이는 아버지가 첩에 혹해 정처를 소박한 데 대한 불만이었다고 한다. 세조를...

조선 초기의 문신인 신숙주(申叔舟)의 『화기(畵記)』에 의하면, 안평대군(安平大君)의 수장품 가운데 원대(元代)의 대표적인 묵란화가 설창(雪窓)의 「광풍전혜도(狂風轉蕙圖)」가 두 점 포함되어 있었다고 한다. 실제로 고려 말 조선 초의 사대부 화가들이 중국 화단의 영향 아래 묵란화를 그렸을 가능성을 제시해 준다. 현존하는 우리나라 묵란화 중 가장 연대가 이른 작품으로는 조선 중기의 대표적인 묵죽화가로 알려진 이정(李霆)의 그림으로, 검은 비단에 금니(金泥)로 그린 난화(蘭畵)이다. 또 이정과 거의 같은 시대의 작품으로 이징(李澄)과 이우(李瑀)의 작품도 전한다. 이들은 모두 난엽(蘭葉)이 뿌리로부터 부챗살처럼 비교적 평면적으로 뻗어나가다가 중간에 한 번 뒤틀린 모습을 보이며, 토파(土坡)는 간단한 선과 몇 개의 점으로...

1470년(성종 원년)에 효령대군(孝寧大君) · 신숙주(申叔舟) · 한명회(韓明澮) · 조흥수(趙興洙) 등을 파견하여 노비와 소금밭을 하사하고, 사방 10리를 이 절의 소유로 정했다. 1594년(선조 28)에 사명대사(泗溟大師)가 일본에 가서, 신라 때 자장율사(慈藏律師)가 당나라에서 가져와 통도사에 모신 부처님의 치아(齒牙)와 가사 및 천금(千金)을 내려 불상을 개금(改金)했고, 1708년(숙종 34)에는 능파교(凌波橋)를 만들었다. 1878년(고종 15)에 산불이 나서 절과 암자 3,183칸(間)이 모두 소실되었는데, 그 뒤 오랜 세월을 두고 중수하였다. 일제강점기인 1911년에 와서는 조선사찰령(朝鮮寺刹令)에 의하여 건봉사는 30본산의 하나가 되었고, 말사(末寺)로는 백담사 · 신흥사 · 낙산사 · 화암사 · 영혈사 · 멸주사 · 수타사 · 조제암...

신숙주(申叔舟)의 영정(影幀)을 봉안하고 있는 영당으로, 1888년(고종 25)에 창건되었는데 영정은 영조 때 원본을 모사(模寫)한 것이며 병조판서 정범조(丁範祖)가 화상찬(畫像贊)을 짓고 썼다. 현재의 건물은 1971년 8월 4일에 중건된 것이다. 높이 90㎝의 석축 1단의 기단 위에 비교적 낮은 원형의 정평주초(定平柱礎)를 놓고 배흘림이 있는 원형주(圓形柱)를 세웠다. 겹처마인 이 건물은 1고주 5량집으로 가구(架構)되어 있고, 공포(栱包) 양식은 익공계(翼工系)인데 정면에는 화려한 단청을 하고 측면의 박공부분은 풍판(風板)을 대었다. 평면은 내부에 구획됨이 없이 1자형으로 되어 있고, 내부 후면쪽으로 위패를 모시는 단이 설치되어 있으며 바닥은 모두 우물마루로 되어 있다. 기단의 전면에는 3개의 계단을 두고 있는데, 기단...

능원(陵園)은 고대부터 국왕과 왕후의 무덤을 일컫던 능(陵)과 조선 후기 세자 및 후궁들의 묘소를 일컫던 원(園)을 합쳐 부르는 말이다. 능원이라는 용어는 『삼국사기』부터 등장하지만 이때는 왕릉 및 왕실의 묘역을 통칭하는 것이었다. 국왕의 능과 세자 및 후궁의 원을 합쳐 능원이라고 부른 것은 조선 후기부터이다.[우리말샘](http:[^31]: 조선 시대에 세종의 명으로 허조(許稠) 등이 편찬에 착수하고, 세조 때 강희맹 등을 거쳐 신숙주, 정척 등이 완성한 예서. 길례(吉禮), 가례(嘉禮), 빈례(賓禮), 군례(軍禮), 흉례(凶禮)의 오례 가운데 실행하여야 할 것을 뽑아 도식(圖式)으로 엮었다. 성종 5년(1474)에 간행되었다. 8권 8책. [우리말샘](http:[^32]: 관을 구덩이 속에 내려놓고, 그 사이를 석회로 메워서 다짐. [우리말샘](http:[^33]: 경기도...

김겸광(金謙光)은 조선 전기 문신으로 식년문과를 거쳐 체찰사 신숙주(申叔舟)의 종사관으로 건주위(建州衛) 야인 정벌에 종군하였다. 이시애의 난을 평정하여 좌리공신(佐理功臣) 3등으로 광성군(光成君)에 봉해졌다. 김공휘(金公輝)는 형이 김계휘(金繼輝)이고, 조카가 사계(沙溪) 김장생(金長生)이다. 율곡(栗谷) 이이(李珥) 문하에서 수학하였다. 김장생(金長生)은 창릉참봉, 정안현감을 거쳐 임란 때는 호조정랑으로 명나라 군사의 군량 조달에 공을 세웠으며, 1602년(선조 35) 청백리에 녹선되었다. 1613년(광해군 5) 계축옥사로 신문받았으나 무혐의로 누명을 벗은 뒤, 연산에 돌아와 학문연구에 전념하였다. 송익필 · 이이의 문하에서 성리학을 배우고 예론을 깊이 연구하여 조선 예학의 주류를 이루었다. 문하에 송시열 · 송준길...

건봉사는 강원도 고성군 거진읍 금강산(金剛山) 남쪽 끝자락에 위치한 염불만일회로 유명한 사찰이다. 사명대사가 봉안했다고 알려진 부처님 치아 사리를 모신 적멸보궁이 있다. 19세기 화재로 큰 피해를 입었을 때 왕실에서 시주하여 중창하였으나 한국전쟁 때 전소되었다가 근래에 재건하였다.또한 『건봉사사적』에서 예종은 교지를 내려 잡역을 면제하였고, 성종은 [효령대군(孝寧大君) · 신숙주(申叔舟) · 한명회(韓明澮) · 조흥수(趙興洙) 등을 파견하여 노비와 소금을 하사하고 사방 10리 안을 모두 절의 재산으로 삼게 하였다고 하였지만, 이러한 내용 역시 확인되지 않는다. 왕실 원당으로서 확인되는 시기는 18세기부터이다. 1776년(영조 52) 정순왕후의 국재(國齋)^5], 1805년(순조 5) [순원왕후의 국재, 1891년(고종 28)...

「지등연구(紙燈聯句)」는 1442년(세종 24) 집현전학사로 삼각산 진관사(津寬寺)에서 독서할 때 박팽년·신숙주(申叔舟)·이석형(李石亨)과 함께 서로 주고받은 연구시이다. 「봉송양천사(奉送兩天使)」 2수는 문종이 즉위할 때 중국 사신들과 수창한 작품으로 중국 『요해편(遼海篇)』에 등재되기도 한 명시이다. 시의 흐름이 맑고 깨끗해 문장이 활달하고 여유가 있으며, 괴벽하게 아로새긴 흔적이 없다고 평가되고 있다. 소의 「사좌사간소(辭左司諫疏)」는 1453년(단종 1) 수양대군(首陽大君)이 김종서(金宗瑞) 등을 죽이고 영의정이 되자 저자는 벼슬을 버리고 선산(善山)에 물러가 있었다. 그 뒤 수양대군이 단종에게 청해 좌사간으로 임명하여 불렀으나 병을 사칭해 이를 사퇴한 상소이다. 교서의 「권농교서(勸農敎書)」는 1444년...

1466년(세조 12) 왕 자신이 만든 것으로 인지의(印地儀)와 같이 땅의 거리를 측량하는 의상(儀象)이다. 다음해 봄에 세조는 효녕대군·신숙주·한명회 등 여러 중신들에게 이를 보였으나 아무도 그 제도를 알지 못하였다고 하며, 또 군자감정(軍資監正) 최순원(崔順元), 관상감정(觀象監正) 안효례(安孝禮) 등과 이들 기구에 대하여 토론하기도 하였다. 현재는 규형의 실물과 구조를 설명한 문헌이 전래되지 않아서 그 자세한 내용은 알 수 없다. - 『세조실록(世祖實錄)』 - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 - 『국조역상고(國朝曆象考)』 - 『청파집(靑坡集)』

『문종실록』은 조선 전기 제5대 왕 문종 재위 기간의 사실을 기록한 역사서이다. 정식 명칭은 ‘문종공순대왕실록(文宗恭順大王實錄)’이다. 1450년(문종 즉위년) 2월 18일부터 1452년(문종 2) 5월 21일까지 문종 재위 약 3년간의 국정 전반에 관한 역사를 싣고 있다.이에 종사한 책임자로 춘추관당상관인 신숙주 · 한명회 · 최항과 강희맹 · 양성지에게 각각 말 한 필씩이 하사되고, 감인관(監印官)들에게도 호랑이 가죽과 사슴 가죽이 하사되었다. 『문종실록』 편찬 시 영관사 정인지를 비롯하여, 지관사^7]로 [정창손 등 3명, 동지관사^8]로 최항 등 2명, [편수관으로 어효첨 등 2명, 기주관으로 권기 등 21명, 기사관으로 이계전 등 19명 모두 48명이 참여하였다. 현존하는 『문종실록』은 문종 1년 12월과 다음해...

단종은 조선전기 제6대 왕이다. 재위 기간은 1452년∼1455년이다. 문종이 승하하자 12세에 왕위에 올랐다. 문종의 고명을 받은 대신들과 세종의 부탁을 받은 집현전 학사 출신들이 측근으로 보좌했다. 즉위 2년차에 숙부 수양대군이 왕위찬탈을 도모하여 측근들을 주살하고 실권을 장악하자 왕위를 물려주고 상왕으로 물러났다. 단종복위 사건이 나자 노산군으로 강등되어 강원도 영월에 유배되었다. 이후 서인으로 강등되었다가 죽음을 맞았다. 1681년(숙종 7)에 노산대군으로 추봉되고 1698년에 복위되었다. 능은 강원도 영월에 있는 장릉이다.또한 집현전 학사 출신인 성삼문(成三問) · 박팽년(朴彭年) · 하위지(河緯地) · 신숙주(申叔舟) · 이개 · 유성원 등은 지난날 집현전에서 세종으로부터 보호를 부탁받았으므로 측근에서 협찬하였다. 이 해...

한편, 수양대군의 추종 세력인 정인지(鄭麟趾) · 신숙주(申叔舟) · 한명회(韓明澮) · 권람(權擥) · 홍윤성(洪允成) 등은 1455년 윤6월 수양대군을 왕으로 추대하고 단종을 왕위에서 물러나게 하였다. 그러자 과거에 세종 · 문종에게 특별한 은총을 받았던 집현전학사 출신인 성삼문 · 박팽년 · 하위지(河緯地) · 이개(李塏) · 유성원(柳誠源) 등 문관은 무관인 유응부(兪應孚) · 성승(成勝) · 박쟁(朴崝) 등과 모의, 상왕(上王: 단종)을 복위시킬 기회를 엿보고 있었다. 이 집현전학사 출신 문관이 주동이 되어 단종 복위거사를 모의한 것은 1455년(세조 1) 10월경이었다. 즉, 책명사(冊命使)인 명나라 사신이 조선에 오겠다고 통고한 이후부터 진행되어, 1456년 6월 초하루 창덕궁의 명사신 초대연의 자리에서 실행하기로 결정하였다. 그러나...

같은 해 10월 북정(北征) 도원수 신숙주(申叔舟)의 군관(軍官)으로 공을 세워 선략장군에 제수되었다. 1461년 5월 도시(都試)에 1등으로 합격하여 선절장군(宣節將軍)이 되어 수직(守職: 자신의 품계보다 높은 관직)으로 의흥위대호군(義興衛大護軍)이 되었다. 1464년 어모장군(禦侮將軍)이 되어 동관진첨절제사(潼關鎭僉節制使)가 되고, 1466년 절충장군(折衝將軍)에 올랐다. 1467년 이시애(李施愛)의 난 때 북청 만령(蔓嶺)에서 위장(衛將)으로서 선봉에서 적(賊)을 대파한 공으로 개선 후에 적개공신(敵愾功臣) 2등에 책록되고 함성군(咸城君)에 봉해졌다. 이듬해 건주위(建州衛) 야인을 친 공으로 영변대도호부사가 되었으며, 1469년(예종 1) 한성좌윤·평안동서중3도절도사(平安東西中三道節度使)가 되었고, 1471년(성종 2) 도총관을...

제4단에서는 『해동제국기』에 중국연호를 주로 작게 쓴 것은 신숙주(申叔舟) 개인이 여러 나라의 기문을 기록한 것에 불과한 것이다. 여기에는 큰 의미가 없음을 밝혔다. 제5단에서는 조선의 역대군왕이 조(祖)라고 한 것에 대해 사실대로 말하여 그간의 외람됨을 시인하였다. 그 밖의 문물제도를 달리하고 있다고 한 것은 사실과 다름을 설명하였다. 제6단에서는 국방에 힘쓴다는 말에 대해 변명하였다. 제7단에서는 왜를 불러 옛땅을 회복하려 한다는 말에 대한 해명이다. 임진왜란 때에는 중국과 조선이 협력하여 난을 평정하였다. 그런데 지금 왜와 중국을 친다는 것은 상식으로 납득하기 어려운 일이라고 하였다. 제8단에서는 정응태가 무고한 이유를 열거하였다. 제9단에서는 결론을 맺었다. 중국의 각료들이 이 주문을 보고 한결같이...

『불씨잡변』은 조선 전기 문신 정도전이 저술한 불교 교설에 대한 평론서이다. 초간 때는 단행본으로 나왔다가 1487년 『삼봉집』이 중간되면서 합편되어 9권에 수록되었다. 서문은 권근과 신숙주가 지었고 발문은 정도전의 증손 정문형이 지었다. 이 책의 논설 조목은 모두 20편으로, 불교에 대한 철학적 비판을 담고 있다. 정도전은 불교적 관점의 오류를 비판하며 성리학의 이·기 개념을 많이 응용하였다. 유교적 편견이 작용했지만 이기론적 관점에서 불교의 교의를 파악한 것이다. 이 책은 조선 시대 유학 사상사 연구에서 중요한 위치를 차지한다.『불씨잡변』은 『삼봉집』 제9권에 수록된 정도전의 저술서로, 서문은 권근과 신숙주(申叔周)가 지었고, 발문은 정도전의 증손 정문형((鄭文炯)이 지었다. 『불씨잡변』의 논설 조목은...

이를 통해 정조 때 이후 편찬된 책이며, 『동국문헌비고』를 일정한 정도 보완하고 있는 저술임을 알 수 있다. 그밖에 「전선수군(戰船水軍)」에서는 1466년(세조 12) 신숙주(申叔舟)를 전함사제조(戰艦司提調)로 삼아 당·왜·유구 등 각국의 조선법을 절충하여 대·중·소 3종의 배를 만들었다고 하였다. 또한, 이이(李珥)의 시폐책을 인용해 판옥선(板屋船)의 정교·웅장함을 칭송하며 이의 제조를 주장하고, 전함은 일시에 건조할 수 없으니 왜적의 침공 후 조선한다면 이미 때가 늦다고 하였다. 이 책은 『동국문헌비고』와 1908년에 완성된 『증보문헌비고』의 간행 사이에 편찬된 유서(類書)의 일종으로, 서지학적으로 주목되는 책이다.