의정부 망월사 목조불 삼존상 ( )
• 본 항목의 내용은 해당 분야 전문가의 추천을 통해 선정된 집필자의 학술적 견해로 한국학중앙연구원의 공식입장과 다를 수 있습니다.
정의
경기도 의정부시 도봉산(道峰山) 망월사 고불원에 봉안되어 있는 조선 후기 목조석가여래삼존불좌상.
개설
2012년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 불상 높이는 석가불 93.5㎝, 아미타불 83.5㎝, 약사불 84㎝, 망월사 고불원에 봉안된 목조석가여래삼불좌상은 석가불을 중심으로 아미타불과 약사불을 배치한 조선 후기 전형적인 불상이다.
내용
목조석가여래삼존불좌상은 높이가 93.5㎝인 중대형 불상으로, 석가불을 중심으로 아미타불과 약사불을 배치하였다. 불상은 머리를 약간 앞으로 숙여 구부정한 자세를 취하고 있다. 머리에는 뾰족한 나발(螺髮)과 경계가 불분명한 육계(肉髻)가 있고, 이마 위에 반원형의 중앙계주(中央髻珠)와 정수리 부위에 낮은 원통형의 정상계주(頂上髻珠)를 장식하였다. 타원형의 얼굴에는 가늘게 뜬 눈, 원통형의 코, 살짝 미소를 머금은 입, 약간 뾰족한 턱을 표현하였다. 목에는 삼도(三道)를 자연스럽게 새겼다.
불상의 착의법은 오른쪽 어깨에 대의 자락이 거의 사선을 그리며 살짝 덮고, 팔꿈치와 배 부분을 지나 왼쪽 어깨로 넘어간다. 반대쪽 대의 자락은 왼쪽 어깨를 완전히 덮고 수직으로 내려와 복부(腹部)에서 펼쳐진다. 하반신을 덮은 옷자락은 오른쪽 발목에서 밑으로 곡선을 이루며 펼쳐져 있고, 왼쪽 무릎 위에 소맷 자락이 밑으로 늘어져 있다. 오른손은 촉지인(觸地印)을 하였고, 왼손은 배 높이로 들고 엄지와 중지를 맞잡고 있다.
아미타불과 약사불은 본존인 석가불과 인상이 유사하지만, 대의 안쪽에 편삼을 걸치고 오른쪽 어깨에 걸친 대의 자락 표현에서 약간 차이가 난다. 아미타불은 엄지와 중지를 붙인 오른손을 어깨 높이까지 올리고, 약사불은 왼손을 어깨 높이까지 올리고 있다.
특징
망월사 고불전에 봉안된 목조석가여래삼존불좌상은 조성발원문이 남아 있지 않아 구체적인 조성시기와 작가 등을 밝힐 수 없다. 그러나 이목구비에서 풍기는 인상과 대의 자락이 오른쪽 어깨에 살짝 걸친 형태 등이 조각승 혜희(慧熙)나 그 계보에 속하는 조각승이 제작한 김제 금둥사 목조여래좌상(1675년, 완주 안심사 화장암 조성), 부산 금정사 목조아미타여래좌상과 전주 일출암 목조약사여래좌상(완주 대둔산 용문사 조성) 등과 유사하다.
의의와 평가
이 불상은 혜희나 그 계보에 속하는 조각승이 17세기 후반에 제작한 것으로 조선 후기 불교조가사 연구에 개별 조각승의 불상 양식을 파악하는데 중요한 유물이다.
참고문헌
『조선후기 불교조각 발원문 선집』Ⅱ(최선일,양사재,2018)
『조선후기 조각승 열전』(최선일,양사재,2018)
『조선후기승장인명사전』-불교조소-(최선일,양사재,2007)
｢조각승 혜희의 작품세계와 부산 금정사 봉안 용문사 목 아미타불상의 복원적 연구｣(문명대,『강좌미술사』 34호,한국불교미술사학회,2010)
｢안성 칠장사 대웅전 목조삼존불좌상과 조각승 마일｣(최선일,『17세기 조각승과 불상 연구』,재)한국연구원,2009)
｢안성 칠장사 목조지장보살좌상과 조각승 금문｣(최선일,『역사민속학』 29호,역사민속학회,2009)
관련 미디어
(1)
집필자
-
조각유물강화 전등사 약사전 석불 좌상인천광역시 강화군 길상면 전등사 약사전에 봉안된 고려 후기 석조여래좌상.
-
조각유적고흥 능가사 목조 사천왕상전라남도 고흥군 점암면 능가사에 있는 조선후기 에 조성된 불교조각상. 사천왕상.
-
조각유물곡성 도림사 보광전 목조 아미타삼존불상전라남도 곡성군 도림사 보광전에 봉안된 조선 후기 목조아미타삼존불좌상.
-
조각유적관음사 목조 관음보살 좌상제주특별자치도 제주시 관음사에 있는 조선후기에 조성된 목조 불상.
-
조각유물구례 사성암 마애여래 입상전라남도 구례군 문척면 죽마리 사성암 부근에 있는 마애여래입상.
-
조각유물구례 화엄사 목조 비로자나삼신불 좌상전라남도 구례군 화엄사 대웅전에 봉안된 조선시대 목조비로자나삼신불좌상.
-
조각유물김제 문수사 목조 석가여래 좌상전북특별자치도 김제시 문수사 대웅전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조석가여래좌상.
