대승기신론별기 (大乘起信論別記)

불교

문헌

이칭

• 약칭: 기신론별기(起信論別記)

문헌/고서

• 편찬 시기: 7세기
• 저자: 원효
• 판본: 宗教大學藏本(萬治二年 1659), 金沢文庫本(鎌倉시대), 京都大學圖書館本

내용 요약

음성 재생

『대승기신론별기』는 『대승기신론』에 대한 원효의 찬술서이다. 대의를 서술하는 부분[述論大義]과 본문에 의거하여 해석하는 부분[依文消息]의 두 부분으로 구성되어 있는데, 뒷부분은 논쟁점만을 대상으로 하는 주제 중심의 서술 방식이다. 『대승기신론』 전체를 주석한 『기신론소』와 달리 입의분(立義分)과 해석분(解釋分) 중심으로 설명하고 있어 성립 과정에 대한 여러 견해가 제시되었다.

키워드

• 원효
• 기신론
• 대승기신론
• 기신론소

정의

남북국시대 통일신라, 승려 원효가 『대승기신론』을 풀이한 교학서.

사본과 유통

『별기』 필사본은 '종교대학장본(宗教大學藏本)(만치[萬治] 2년(1659))'과 '금택문고본(金沢文庫本)(가마쿠라[鎌倉]시대)', ‘경도대학도서관본(京都大學圖書館本)’ 3종이 일본에 전한다. 이 가운데 '종교대학장본'을 『대정신수대장경』 44권에 수록하였다. 『별기』는 당 법장(法藏)의 『기신론의기』나 태현(太賢)의 『대승기신론내의략탐기(大乘起信論內義略探記)』에 다수 인용되어 있다. 일본에서는 743년(덴표[天平] 15년) 이후 여러 차례 사경한 기록이 있다. 8세기 동아시아에 『별기』가 유통되었음을 확인할 수 있다. 그런데 8세기 이후 중국과 한국에서는 『별기』의 유통이나 활용 상황을 알기 어렵다.

참고문헌

원전

『대승기신론(大乘起信論)』(T32)

『기신론소(起信論疏)』(T44)

단행본

오오타케 스스무(이상민 역)『 『대승기신론』 성립 문제 연구』(씨아이알, 2022)

논문

김준호, ｢원효의 『대승기신론소/별기』의 구문 대조와 『신회본』편찬의 필요성｣(『한국불교학』 80, 한국불교학회, 2016)

김천학, ｢元曉 『起信論別記·疏』의 전승 조사와 定本化 시도｣(『서지학연구』 73, 한국서지학회, 2018)

남동신, ｢원효의 기신론관과 일심사상｣(『한국사상사학』 22, 한국사상사학회, 2004)

최연식, ｢원효의 『대승기신론별기』 성립에 대한 새로운 이해｣(『불교학연구』 52, 불교학연구회, 2017)

吉津宜英, ｢元曉の起信論疏と別記との關係について｣(『韓國佛敎學SEMINAR』 10, 2003)

관련 항목

• 대승기신론소 불교 문헌 국가문화유산 『대승기신론』에 대해 해석한 교장의 일종으로 1457년에 간행한 주석서. 불교서 · 초주갑인자.
• 원효 불교 인물 삼국시대 신라의 『대혜도경종요』, 『금강반야경소』, 『화엄경소』 등을 저술한 승려.
• 대승불교 불교 개념 불교에서 소승불교에 대비해 보살사상을 강조하는 불교운동.
• 중관사상 불교 개념 불교에서 논파를 통하여 공, 연기, 무자성, 이제론 등을 강조하는 불교교리.
• 유식사상 불교 개념 마음 외에는 어느 것도 존재할 수 없으며, 마음에 의하여 모든 것이 창조된다는 불교교리.
• 무명 불교 개념 인간의 괴로움 또는 근본 번뇌를 의미하는 불교교리.
• 진여 불교 개념 우주 만유의 평등하고 차별이 없는 있는 그대로의 모습을 보는 참되고 한결같은 마음을 가리키는 불교용어.

집필자

박광연(동국대학교 WISE캠퍼스 교수, 한국고대사(신라사))