보성 대원사 극락전 관음보살·달마대사 벽화 ( · )
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정의
전라남도 보성군 대원사 극락전에 있는 조선 후기 벽화.
내용
대원사 극락전 내부의 동 · 서 벽면에 그려진 벽화로 관음보살도와 달마도를 각각 대칭적으로 배치하였다. 서벽에 그려진 관음보살도는 기암괴석과 대나무를 배경으로 파도 위의 연화대좌에 앉아있는 백의(白衣)의 관음보살과 선재동자를 그렸는데, 선재동자가 관음보살의 뒤편에 서서 파랑새를 안고 있다. 또한, 동쪽 벽에 그려진 달마대사도는 선종에서 도상화 되었던 혜가단비(慧可斷臂)의 고사를 소재로 하였다. 큼직하게 그려진 달마대사와는 달리 혜가를 작은 크기로 그려 달마의 모습을 부각시켰다. 부리부리한 눈에 붉은색 장포를 쓴 달마대사 옆에는 젊은 승려가 연꽃잎 위에 잘려진 팔을 들고 서 있다. 혜가단비 고사는 달마가 그의 문하에 들어오고자 하는 혜가(487~593)에게 의지가 어떠한지 묻자 혜가가 자신의 열정을 입증하기 위해 스스로 한쪽 팔을 잘랐다는 이야기이다. 혜가는 달마의 법통을 이어 중국 선종의 제2조가 된 인물로, 혜가단비의고사는 선승 화가들에게 중요한 그림 소재가 되었다. 이와 같이 관음보살도와 달마도를 주불전 벽면에 그린 사례로는 운문사 비로전의 벽화가 있다. 그러나 이 경우는 대원사 극락전의 벽화처럼 동 · 서벽을 나누어 그리지 않고 후불벽 뒷면에 기암괴석을 배경으로 관음보살과 달마대사를 나란히 배치하였다. 대원사 티벳박물관에 소장된 「보성천봉산대원사대법당십왕전여중료중창급단청겸지장개금화각첩기문(寶城天鳳山大原寺大法堂十王殿與衆寮重刱及丹靑兼地藏改金畵各帖記文)」이라는 현판 기록을 참고하면 1766년 대원사 대법당과 시왕전, 요사를 함께 중창하면서 단청과 불화 등을 다음 해인 1767년에 조성하였음을 알 수 있다. 벽화 역시 이 시기에 조성된 것으로 추정된다. 대원사 극락전의 관음보살 · 달마대사 벽화는 주불전 벽면에 조성된 독특한 형태로 운문사 비로전 관음보살 · 달마대사 벽화의 계보를 잇고 있는데 관음신앙과 선종이 결합한 주제를 안정된 구도와 산뜻한 색감으로 표현한 우수한 벽화이다.
참고문헌
『불국토, 그 깨달음의 염원-사찰벽화전』(국립대구박물관, 2006)
『한국의 사찰벽화』( 문화재청․ 성보문화재연구원, 2006)
『사찰벽화』(미술문화, 1999)
｢조선 후기 백의관음벽화의 도상과 신앙 연구｣(유경희, 『미술사학연구』265, 2010)
｢운문사 비로전 후불벽 뒷면 관음·달마도의 특징과 조성시기｣(이경희, 『경주문화연구』8, 2008)
관련 미디어
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집필자
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회화개념관세음보살화현실세계의 고난을 구제해주는 관세음보살을 도상화한 불화. 불화.
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회화개념관음삼십이응신도관음보살이 중생의 근기에 따라 서른 두가지의 모습으로 바꾸어 나타나는 모습을 그린 불화. 응신도 · 관음응신도 · 관음삼십이응신탱.
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회화유물대구 동화사 보조국사 지눌 진영대구광역시 동구 동화사에 소장되어 있는 보조국사의 초상화.
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회화유물대구 서봉사 지장시왕도대구광역시 서봉사에 있는조선 후기의 지장시왕도.
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자연지리지명대둔산 대흥사 일원전라남도 해남군 삼산면에 있는 대둔산 일대의 명승지.
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회화작품문수사 탱화울산광역시 울주군 청량면 율리 소재 문수사에 소장되어 있는 불화.
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회화작품사명당 대장 진영대구광역시 동구 도학동 동화사에 소장되어 있는 사명당유정(惟政, 1544∼1610)의 영정.
