1694년 갑술환국으로 재집권한 서인이 보사공신 회맹 때의 회맹문과 복훈 때의 축문 등을 모아 엮은 관찬서. # 개설 숙종대에 갑술환국(甲戌換局)으로 서인(西人)이 재집권하면서 보사공신(保社功臣) 중 1689년(숙종 15) 기사환국(己巳換局)으로 파훈(罷勳)되었던 5명의 공신을 복훈(復勳)하였다. 이들이 복훈된 사실을 종묘에 고하면서 보사공신 회맹시의 회맹문과 회맹록, 축문(祝文) 등 일련의 기록을 작성하여 1축으로 완성하였다. 2007년 보물로 지정되었고, 2021년 2월 국보로 승격되었다. 경기도 성남시 분당구 한국학중앙연구...

갑인예송은 1674년(현종 15) 효종 왕비 인선왕후의 국상에 자의대비가 입을 상복을 두고 일어난 예송 사건이다. 인선왕후가 장자의 부인인가 차자의 부인인가에 따라 자의대비는 기년복 혹은 대공복을 입어야 했는데, 이는 효종이 장자인가 차자인가 하는 효종의 종통과도 연관된 문제였다. 현종은 효종의 종통을 문란하게 만든 서인의 대공복 논리에 분노하여 복제를 기년복으로 개정하고 서인을 처벌하였다. 복제 개정 후 한 달여 만에 현종이 승하하자 14세의 나이에 즉위한 숙종은 장례 후 과감히 서인들을 조정에서 축출하고 남인을 등용하여 정국을 개편했다.

1583년 1월부터 12월까지의 동서당론에 관계된 기사를 모아 수록한 정치서. 잡저. # 내용 1책. 필사본. 1583년(선조 16) 1월부터 12월까지 1년간의 시정(時政)을 기록한 것으로, 이이(李珥)를 중심으로 동서당론에 관계된 기사를 뽑아 편찬하였다. 『대동야승』 권25에도 수록되었다. 1583년 2월 이탕개(尼蕩介)가 침입하여 경원부(慶源府)가 함락되자, 이이는 5도의 군사를 징발하여 출동시키는 한편, 부방(赴防)하는 군사 중 전마(戰馬)를 바치는 자는 군역을 면제한다는 병조사목(兵曹事目)을 만들어, 왕에게 아뢰지 ...

기해예송은 1659년(현종 즉위) 효종이 죽자 계모였던 자의대비가 입을 상복의 종류를 두고 일어났던 서인과 남인의 예절에 관한 논쟁이다. 이 논쟁은 효종이 인조의 맏아들이 아닌 둘째 아들이었기 때문에 발생하였다. 서인은 효종을 둘째로 인식하여 일 년을 입는 기년복을 주장하였고, 남인은 효종이 왕위를 계승했기 때문에 장자에 해당한다고 하여 삼년복을 주장하였다. 논의 끝에 기년복이 채택되었는데, 남인 윤선도가 서인들의 기년설을 ‘효종을 낮추고 종통과 적통을 이분화’한 것이라고 공격하였다. 이에 서인들이 윤선도를 탄핵하고 예송에 가담한 남인들을 조정에서 축출하고 정권을 독점하였다.

노론은 조선 후기, 붕당(朋黨)의 한 정파로 남인에 대한 처벌 문제로 서인에서 갈려 나온 당파이다. 1680년(숙종 6)의 경신환국 이후 남인에 대한 정탐의 정당성을 옹호하는 노장파 인사들이 소장파 관료들의 배척을 받은 것을 계기로 성립되었다. 노론은 격화되는 당쟁의 와중에 숙종~경종 대에 수차례 화란을 당하기도 하였으나, 훈척가의 영향력과 송시열·송준길 등에서 연원한 문인 집단의 결집력을 바탕으로 세력을 회복, 확장하여 조선 말까지 조정의 주도 세력 지위를 유지하였다.

대동계는 1589년(선조 22) 정여립(鄭汝立)이 만든 무술 연마 조직이다. 고향으로 낙향한 정여립은 김제 · 진안의 별장을 왕래하며 강학(講學)을 가탁(假託)하여 이웃 고을의 여러 무사, 공천 · 사천의 장용(壯勇)한 사람 등과 대동계를 만들어 매월 15일에 한곳에 모여 활쏘기를 겨루고 술과 음식을 장만하여 즐겼다. 그러나 정여립이 모반 혐의를 받고 추격을 당하던 중 자살하여 그 실체에 대해 정확하게 알기 어렵다.

조선시대 왜인의 통제를 위해 일본의 지방 호족이나 대마도주에게 지급한 도장. # 개설 도서는 조선시대 대마도주(對馬島主)나 일본의 호족들에게 조선 국왕이 사급(賜給)하던 도장이다. 예조(禮曹)에서 제작하였다. 조선 전기부터 왜인의 통제책으로 사용되었으며, 1635년(인조 13) 국서(國書) 개작 사건 이후에는 사급 대상이 대마도주로 한정되었다. 도서의 위조나 다른 사람의 도서를 가지고 오는 부정한 사용의 예가 자주 발생하였다. # 내용 조선 건국 이후 다양한 왜구 통제를 시행하였고, 1419년(세종 1)에는 왜구의 소굴로 ...

1689년(숙종 15) 3월 문묘에 배향되어 있던 율곡 이이와 우계 성혼의 위판을 문묘에서부터 축출하고 제사를 폐지한 사건. # 개설 1689년(숙종 15) 2월 기사환국이 일어난 후, 정권을 잡은 남인들은 3월 17일 문묘(文廟)에 배향되어 있던 율곡(栗谷) 이이(李珥)와 우계(牛溪) 성혼(成渾)의 출향을 건의하자 다음날 숙종이 그것을 재가하였다. 이로써 서울의 성균관과 전국의 향교에 봉안되어 있던 두 사람의 위판(位版)을 문묘에서부터 축출하고 제사를 폐지하였다. 그러나 1694년(숙종 20) 3월 갑술환국이 일어나자, 서인들...

북아메리카 카리브해에 있는 입헌군주국. # 개관 카리브해 동남방 서인도제도 중 가장 동쪽에 있는 도서국가로 해안선의 길이는 97㎞이다. 영연방의 하나로, 면적은 430㎢, 인구는 29만 604명(2015년 현재), 수도는 브릿지타운(Bridgetown)이다. 종족구성은 흑인 80％, 아시아 및 혼혈인 6％, 백인 4％로 되어 있고, 영어가 공용어이다. 종교는 성공회가 67％를 차지하며, 가톨릭교는 4%이다. 기후는 열대해양성 기후로, 삼각형의 작은 섬 90％ 이상이 평원이다. 경제는 설탕산업과 관광업에 크게 의존하고 있으...

북인은 조선시대 광해군 대 집권 세력이었던 붕당의 한 정파이다. 동인은 분당 이후 임진왜란 종전까지 20여 년 동안 정국을 주도했는데, 주류는 퇴계학파, 비주류는 남명 · 화담학파였다. 동인 비주류 세력이었던 북인은 1589년 기축옥사 당시 서인으로부터 큰 피해를 입었지만, 임진왜란 당시 적극적인 의병 참여와 주전론(主戰論)의 제기를 통해 세력을 키웠다. 광해군을 줄곧 지지했던 이들은 광해군이 국왕으로 즉위하면서 집권 세력이 되었다.

조선 후기에, 사릉참봉, 신천군수, 우의정 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 달성(達城). 자는 효숙(孝叔). 아버지는 사평(司評) 서문도(徐文道)이며, 영조의 국구(國舅)이다. # 생애 및 활동사항 1687년(숙종 13) 사마 양시에 합격하였다. 1704년에 딸이 뒷날 영조가 되는 연잉군(延礽君)과 결혼하여 사릉참봉(思陵參奉)에 임명되었으며, 그 뒤 신천군수(信川郡守)를 역임하였다. 영조 즉위년에 우의정에 추증되고 달성부원군(達城府院君)에 봉해졌다. 그러나 후손 중에 벼슬하는 자가 없어서 집안이 무척 궁색하게 되었다...

신라 중고기의 관직. # 내용 현재까지 발견된 남산신성비 가운데 제4비에만 서척이라는 직명이 보이고 있다. 다른 남산신성비에서는 문척(文尺 : 제1·2·3비)이라는 직명이 보이고 있는데 이 역시 서척과 같은 직명으로 생각된다. 비문에 보이는 장척(匠尺)·석착상인(石捉上人)·소석착상인(小石捉上人) 등이 성을 축조하는 과정에 담당한 직임이었다는 사실을 참고하면 서척 역시 성을 축조하는 과정에서 작업에 필요한 글자와 남산신성비 제4비 자체의 글을 쓰는 일을 담당한 직명이라 생각된다. 남산신성비의 비문이 일정한 양식으로 되어 있...

서학은 통일신라시기에 우리나라 사람이 중국에서 선진학술과 사상을 배우고 익히던 행위이다. 서학이라는 용어는 신라 하대에 최치원이 처음 사용했으며 ‘서(西)’는 중국을 가리킨다. 당시 중국은 당나라나 송나라로 신라 하대에는 서학이 크게 유행하였다. 서학활동은 선종을 공부하려는 구법승과 골품제로 사회적 진출에 제약을 받던 6두품 출신의 도당유학생이 많았다. 신라는 서학을 통해 음양학·병법·기술학 등을 익혔다. 신라의 정치·문화 발전에 크게 기여하였으나, 신라의 문화를 폄하하는 경향이 있어 하나의 체계적인 학문분야로 성립하지는 못하였다.

선인(先人)은 삼국시대, 3세기부터 고구려에 있었던 관등이다. 선인이 설치된 기원은 3세기 중반까지 거슬러 올라가며, 7세기에도 총 13등급 관등제의 최하위 관등으로 등장한다. 말기에는 보통 관계에 진출하고자 하는 사람이 처음 임용되면서 받는 관등이었다.

소론은 조선 후기 붕당(朋黨)의 한 정파이다. 숙종대 경신환국 이후 서인의 소장파가 훈척의 정치 개입을 옹호하는 노장파를 배척하며 청론(淸論)을 주장하는 가운데 성립되었다. 그러나 소론은 서인의 정체성이 분명하였기에 노론과 대립하면서도 국왕과 남인 견제를 위해 협력하였다. 후대로 갈수록 소론은 반(反) 노론의 정체성을 강화하고, 숙종~영조대에 일시적으로 정국을 주도한 적도 있으나 대부분 비판 세력으로 존속하였다.

1689년(숙종 15) 1월 숙종이 희빈 장씨 소생의 왕자를 원자로 호칭을 정하자, 송시열이 이를 부당한 것으로 비판한 사건. # 개설 1688년(숙종 14) 10월에 후궁 희빈 장씨(禧嬪張氏)가 아들을 낳자, 숙종은 극도로 기뻐하여 다음 해 1월 11일 그를 원자로 정하였다. 그러자 2월 1일 서인(西人)의 영수였던 송시열이 이를 부당한 처사로 비판하는 상소를 올렸다. 이에 격분한 숙종은 즉시 송시열과 서인들을 조정에서 축출하고 남인들을 등용하여 정국을 전환시켰다. 또 모든 화근이 서인 출신의 인현왕후에게 있다하여 왕비에서 폐...

조선 숙종 연간에 정권이 남인(南人)에게서 서인(西人)으로 넘어가는 과정에서 발생한 정치적 사건. # 내용 선조 연간에 비롯된 조선의 붕당정치는 현종대의 예송논쟁(禮訟論爭)을 거치면서 서인과 남인의 대립으로 격화되었다. 1674년(현종 15)의 제2차 예송논쟁에서 서인의 주장을 누른 남인은 숙종 초년에 대거 정계에 진출하면서 정국을 주도하였다. 그러나 그들 사이에 자체 대립이...

1680(숙종 5년) 허견(許堅)의 역모에 관련된 유혁연(柳赫然)의 옥사. # 개설 1680년 경신환국(庚申換局) 과정에서 발생한 옥사이다. 3월 28일 훈련대장(訓鍊大將) 직임에서 해임된 유혁연은, 이후 발생한 허견의 옥사에 관련되어 추국을 받았다. 결국 강원도 이천(伊川)의 둔군(屯軍)을 작대(作隊)한 일과 가까운 종실과 혼인 관계를 맺은 일이 빌미가 되어, 9월 5일에 사사(賜死)되었다. # 역사적 배경 현종대(顯宗代)에 유민(流民)을 안집시키고 군역 자원을 확보할 목적에서 유민의 작대(作隊)와 산간 지역의 둔전 경영...

임술삼고변은 1682년(숙종 8)에 경신환국으로 정권을 잡은 서인 김석주·김익훈 일파가 남인들을 소탕하기 위하여 함정 수사로 3건의 역모를 고발한 사건이다. 김석주는 남인들의 역모를 고발한 익명서가 나오자 김익훈 등을 통해 남인들을 감시하면서 함정 수사하여 증거를 수집하였다. 김환은 허영·허새를 김익훈은 유명견을 김중하는 민암 등을 역모로 고발하였다. 이 중 허영·허새는 역모를 자백하였으나 나머지 2건은 전혀 근거가 없다고 밝혀졌다. 때문에 이 사건은 부도덕한 정치 공작으로 비판을 받았다. 기사환국 때 남인들의 보복이 이어졌다.

조선시대 인조반정에 공을 세운 사람에게 내린 칭호 또는 그 칭호를 받은 사람. # 내용 김류(金瑬)·이귀(李貴) 등을 중심으로 한 서인계열은 1623년(인조 1) 광해군과 대북파의 이이첨(李爾瞻) 등을 몰아내고 선조의 손자인 능양군 이종(綾陽君李倧)을 왕으로 추대하였다(인조반정). 이 때 공신에 훈록된 사람들을 정사공신이라 하였다. 1등공신은 김류·이귀·김자점(金自點)·심기원(沈器遠)·신경진(申景禛)·이서(李曙)·최명길(崔鳴吉)·이흥립(李興立)·구굉(具宏)·심명세(沈命世) 등 10명, 2등공신은 이괄(李适)·김경징(金慶徵)·...