『법화경논술기(法華經論述記)』는 신라 승려 의적(義寂)이 『법화경』의 유일한 논서인 『법화론(法華論)』을 풀이한 책이다. 현전하는 삼국시대 법화 관계 저술로는 원효의 『법화경종요』와 의적의 『법화경논술기』밖에 없기 때문에 이 책은 통일신라 시기 법화 교학의 수준을 가늠할 수 있는 중요한 문헌이다. 우리나라에 법화경을 주소(註疏)한 책은 여럿 있지만, 『법화론』 주석서는 오직 이 한 본(本)만 있어 사료적 가치가 높다.

경상북도 경주시 보문동·신평동·암곡동·천군동 일대에 조성된 관광단지. # 개설 경주 시내에서 동쪽으로 토함산 지구로 가는 길목에 입지해 있으며, 보문호수를 중심으로 관광휴양지와 문화레저시설 등을 갖춘 명실상부한 국제관광휴양단지이다. 1971년 정부에서 수립한 경주종합개발계획사업의 일환으로 종합휴양지를 조성하기 위하여 개발된 보문관광단지는 신라의 역사적 전통과 최첨단의 현대적 시설이 조화를 이루며 조성되어 있고, 전 지역이 또한 온천지구 및 관광특구로 지정되어 있다. 또한 특급호텔과 국제회의시설, 다양한 레저 및 휴양시설, 각종 ...

부산 복천동 출토 금동관은 1980~1981년 출토작업을 한 부산광역시 동래구에 있는 복천동 11호분에서 출토된 신라 금동관이다. 관테 위에 나뭇가지 모양 세움장식 3개가 못으로 고정되어 있다. 신라의 금동관 가운데 가장 이른 단계의 유물이다. 매우 정교한 기술로 제작된 것이어서 신라의 왕도 소재 공방에서 제작된 것으로 추정된다. 2016년 11월 16일 보물로 지정되었고, 국립김해박물관에 소장되어 있다.

제주특별자치도 제주시 애월읍에 있는 남북국시대 통일신라의 유물산포지. 조개더미·생활유적. # 개설 주거지 없이 저장공, 가마터, 폐기장 등으로 추정되는 100여 기의 구덩이와 조개더미가 분포한다. 고내리 마을 남쪽으로 지나가는 굽은 일주도로를 직선화하는 신설 일주도로공사 구간에서 1994년 11월과 1995년 1월에 걸친 제주대학교박물관의 구제발굴조사를 통해 확인되었다. # 내용 유적은 해안에서 500m정도 떨어지고, 해발 200m의 고내봉(高內峰) 북쪽 기슭에 위치한 해발 10∼30m의 완만한 경사 대지에 조성되어 있...

서울특별시 종로구 북한산(北漢山)에 있는 삼국시대 신라의 제24대 진흥왕 관련 비터. # 내용 1972년 사적으로 지정되었다. 면적 1,697㎡. 이곳의 비석은 북한산 뒤편 승가사(僧伽寺)에서 위쪽으로 8㎞ 가량 떨어진 북한산 연봉의 비봉(碑峰) 정상에 세워졌는데, 이 비석이 세워진 이래 1,200여 년 동안 잊혀져오다가 조선 말기의 금석학자인 김정희(金正喜)에 의하여 발견되었다. 그는 1816년(순조 16)에 이 비석을 발견하였는데, 당시에는 비 갓이 바닥에 떨어져 있었고 비문은 확인하지 못하였다가 이듬해에 다시 올라가 68자...

경상북도 경주시 불국사에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 제작된 직사각 형태의 석조. # 개설 신라 최대의 석조로, 입부분과 내부 바닥에 섬세한 문양이 조각되어 있어서 주목을 끈다. 지금도 청운교(靑雲橋) 남쪽, 즉 사역의 남동쪽 진입로 부근에 놓인 채 샘물을 받는 그릇으로 사용되고 있다. 이 석조 이외에도 불국사 경내에는 3개의 석조가 더 있다. 2007년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)에서 보물로 승격되었다. # 내용 및 특징 백제시대의 석조는 수조 모양이 원형이고 통일신라시대 및 그 이후의 석조는 대부분 직사...

삼국시대 신라의 거칠부 등과 고구려를 침공하여 한강 상류지역 10개군을 점령한 장수. # 내용 관등은 대아찬(大阿飡)이었다. 551년(진흥왕 12)에 대각간(大角干) 거칠부(居柒夫)·구진(仇珍), 각간 비태(比台), 잡찬(迊飡) 탐지(耽知)·비서(非西), 파진찬(波珍飡) 노부(奴夫)·서력부(西力夫), 아찬(阿飡) 미진부(未珍夫) 등과 함께 고구려를 침공하여, 철령 이남에서 죽령 이북에 소재한 한강 상류지역의 10군(郡)을 공취하는 데 공을 세웠다. 그런데 『삼국사기』에서 551년에 대아찬이었던 그의 관등이 단양적성비(丹陽赤城...

신라시대의 가무(歌舞) 이름. # 내용 일명 ‘사내금무(思內琴舞)’라고 한다. 『삼국사기』 악지에 곡명 및 공연 방식이 소개되어 있다. 『삼국사기』 악지의 기록에 의하면, 807년(애장왕 8) 어느 주악(奏樂)의 자리에서 이 「사내금」으로 주악을 시작하였으며, 「사내금」에 소용된 인원은 무척(舞尺) 4명, 금척(琴尺) 1명, 가척(歌尺) 5명이었다. 또한 「사내금」의 연주자들은 무척은 푸른옷(靑衣), 금척은 붉은옷(赤衣), 가척은 채색옷(彩衣)을 입고, 수놓은 부채와 금색으로 꾸민 허리띠를 띠었다. 이 같은 「사내금」의 연주...

신라시대의 가무(歌舞) 이름. # 내용 『삼국사기』 악지에 그 이름이 전한다. 『삼국사기』의 기록에 의하면 689년(신문왕 9)에 왕이 신촌에 행차하여 잔치를 베풀고 음악을 연주하였는데, 여기에서 「사내무」가 공연되었다. 「사내무」에 소용된 인원은 감(監) 3인, 금척(琴尺) 1인, 무척(舞尺) 2인, 가척(歌尺) 2인으로서 신라의 일반적인 춤, 음악공연방식이었던 ‘금·가·무의 종합연출형태’를 보여준다.

신라시대 골품제도(骨品制度)에서의 하나의 신분계급. # 개설 4두품은 중앙귀족을 떠받치는 광범한 하급 관인층이다. 4두품 밑에 3두품·2두품·1두품 등의 신분이 있었는지 불분명하지만, 설령 있었다 하더라도 그들은 평민과 구별되지 않았을 것으로 추론된다. # 내용 및 변천 신라사회는 중앙집권적 귀족국가로 발전해 가면서 엄격한 신분제인 골품제가 성립되어 있었다. 신라귀족은 골품에 따라 관직에 오를 수 있는 등위가 결정되어 있고, 타는 수레나 사용하는 기물(器物)·복색(服色)·거주하는 집의 크기에 이르기까지 제한을 받았다. 이는...

신라의 제18대(재위: 402년~417년) 왕. # 내용 『영일냉수리신라비(迎日冷水里新羅碑)』에 보이는 왕인데, 재위년과 대수는 물론 누구인지조차 정확하게는 알 수 없다. 이 비의 건립연대인 계미년(癸未年)을 503년(지증왕 4)으로 보고 이 시기를 전후한 왕등 가운데 사부지와 음운상 상통하는 왕이 실성(實聖)이므로 그를 신라 제18대 실성마립간에 비정해 볼 수 있다.

남북국시대 통일신라 승려 지인이 『사분율육권초』를 풀이한 주석서. 불교서. # 개설 『사분율육권초(四分律六卷鈔)』의 본래 이름은 『사분율산번보궐행사초(四分律刪繁補闕行事鈔)』이다. 이를 줄여서『사분율행사초』라고도 하며, 3권본과 6권본, 12권본이 있다. 당나라 도선(道宣, 596∼667)이 626년에 찬술하였다가 630년 또는 634년에 다시 수정하여 완성했다. 중국인들은 예로부터 율의 주석은 『사분율』을 기본으로 하여 계율의 행사를 거행하되 번잡〔繁〕한 것은 깎아내고〔刪〕부족한 것〔闕〕은 채워서〔補〕자기의 현실에 맞게 설명해왔...

신라시대의 관등. # 내용 17등 관계(官階) 중의 제8등 관계로서, 일명 ‘살찬(薩飡)’·‘사돌간(沙咄干)’·‘사간(沙干)’이라 하였다. 『삼국사기』에는 유리이사금 때 제정되었다고 하였으나, 520년(법흥왕 7)의 율령공포 때에 제정된 것으로 생각된다. 진골 이외에 육두품도 받을 수 있었으며, 흔히 제1급 행정관부의 차관직에 보임되었다. 공복(公服)의 빛깔은 비색(緋色)이었다. 그런데 금석유문(金石遺文)으로서 저명한 규흥사종명(竅興寺鐘銘, 856)에 “상촌주 삼중사간 요왕(上村主三重沙干堯王)”이 보여, 사찬 관등에도 이른바...

조선후기 이익이 주장한 우리나라 고대사의 정통성에 대한 학설. 마한정통론. # 개설 마한을 정통으로 파악한 최초의 선례는 17세기 홍여하(洪汝河)의 『동국통감제강(東國通鑑提綱)』 이다. 이익은 여기에서 더 나아가 『성호선생문집(星湖先生文集)』 권38에 「삼한정통론(三韓正統論)」이라는 글을 실었다. 위만(衛滿)이 나라를 합당하게 계승하지 않고 찬탈하였으므로 그를 기자조선 정통의 정당한 계승자로 볼 수 없고, 그 정통은 기준(箕準)이 남쪽으로 옮겨와 세웠다고 하는 마한(馬韓)으로 이어진다는 주장이다. 이익의 삼한정통론은 그의...

토기 표면에 두들개를 이용해 돗자리무늬가 시문되어 있는 초기철기시대의 토기. # 내용 만들 때 안으로는 자갈돌 같은 받침을 대고 밖으로부터 노끈을 감거나 노끈무늬·격자무늬를 새긴 방망이로 두드려 표면에 노끈무늬·격자무늬를 나타나게 한 다음 같은 간격의 평행선을 둘러 돗자리 비슷한 삿자리무늬를 만들고 있어 종래 승석문토기(繩蓆文土器)라고 불렀다. 최초의 보고서가 간행된 김해조개더미의 이름을 따서 흔히 김해토기라 부르기도 한다. 김해조개더미에서는 연질(軟質) 또는 경질(硬質)의 회색·적갈색 때린무늬토기 등 여러 민무늬토기가 나왔지만...

신라 신문왕 9년(689) 임금이 신촌(新村)에서 잔치를 베풀었을 때 추던 춤의 하나. # 내용 감(監) 3인, 금척(琴尺) 1인, 무척(舞尺) 2인, 가척(歌尺) 2인으로 구성되었으나, 춤의 자세한 내용은 알 수 없다.

경상북도 상주시에 있는 삼국시대 신라의 돌덧널무덤·돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 고분들은 상주시의 지천동과 낙동면의 비룡리를 경계 짓는 갑장산(甲帳山) 서쪽으로 뻗어내린 능선 가운데 상주∼김천간 국도에 접해 있으며, 또한 상주시의 지천동과 양촌동을 경계 짓는 능선상에 분포되어 있다. 대부분 도굴되어 파괴가 심하며, 외형상으로는 봉토 밑지름이 20m 이상인 비교적 규모가 큰 무덤들도 10∼30m의 간격으로 10여기가 있고, 주위에 소형의 돌덧널무덤[石槨墳]100여기가 밀집 분포되어 있다. 학술조사가 이루어지지 않아...

서봉총은 경상북도 경주시에 있는 삼국시대 신라의 돌무지덧널무덤이다. 일제강점기에 발굴되었는데 당시 스웨덴의 황태자가 참여하여 봉황 장식의 금관과 목걸이, 귀걸이 등의 장신구가 출토되었다. 이를 기념하고자 스웨덴의 한자명인 서전의 ‘서(瑞)’ 자와 봉황의 ‘봉(鳳)’ 자를 따서 서봉총이라 하였다. 5세기 중엽경에 축조된 것으로 추정되며 이 무덤의 주인은 신라의 왕비나 왕비에 버금가는 최고 지배층의 여성이다. 이 무덤에서는 ‘연수원년신묘(延壽元年辛卯)’라는 기년명이 적힌 은합이 출토되어 신라고분의 편년 연구에 중요한 자료가 되고 있다.

서울 방이동 고분군은 서울시 송파구에 있는 삼국시대 굴식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군이다. 이 무덤은 모두 굴식돌방무덤으로 8기가 있다. 6기의 무덤이 조사되었으며 현재는 복원공사를 통해 고분공원으로 조성하였다. 서울특별시 지역에서 보기 드문 군집된 돌방무덤이며 6호분의 경우 쌍실로 구성되어 있는 점이 특징이다. 초기에는 백제고분으로 알려졌으나 신라토기가 출토되어 신라고분설이 나오면서 백제고분설과 신라고분설이 대립하고 있다. 다양한 견해가 있으나 서울 방이동 고분군은 시기적으로나 구조적으로 6세기 후반대의 신라 주변 지역의 돌방무덤들과 관련되어 있다.

신라 하대 9세기에 유행하던 비로자나불의 전형적인 양식을 보여주는 작품. # 개설 1963년 보물로 지정되었다 경북대학교박물관 소장. 석조비로자나불좌상이 출토된 곳을 알 수 없으며, 대좌가 제 짝이 아닐 가능성이 있다고 알려져 있다. 전체적으로 보존상태는 양호한 편이다. # 내용 및 특징 불상의 얼굴 부분과 광배 윗부분 등이 약간 깨졌으나, 동그란 형태의 얼굴이 원만하고 인간적인 상호(相好)를 보이며 정수리에 솟아있는 육계는 낮아서 머리와 육계의 구분이 뚜렷하지 않다. 어깨가 둥근 불신(佛身)은 아담하고 무릎의 높이가 낮으...