고려 후기의 학자 가정 이곡(李穀)과 그의 아들 목은 이색(李穡)의 시문집을 간행하기 위해 판각한 책판. # 내용 이곡과 이색은 부자 사이로 고려말의 거유(巨儒)로서 본관은 한산(韓山)이다. 모두 고려와 원(元)나라 문과에 급제한 명현이다. 이곡의 시문집인 『가정집』은 1364년(공민왕 13)에 이색이 편집하고 사위 박상충(朴尙衷)이 금산(錦山)에서 펴냈으나 조선 초에 소실되고, 1422년(세종 4)에 손자 이종선(李種善)이 두 번째로 펴냈으나 임진왜란 때 소실되었다. 1635년(인조 13) 후손 이기조(李基祚)가 경상감사...

조선후기부터 대한제국기까지 생존한 의학자 이제마가 유학의 철학적 주제에 대해 연구하여 논술한 유학서. # 개설 『격치고(格致藁)』는 조선말 사상의학(四象醫學)의 창시자 동무(東武)이제마(1837∼1900)가 유학의 철학적 주제들을 독창적인 관점으로 해석하고 재구성한 것으로서, 사상의학의 철학적 배경을 알 수 있는 논저이다. 이 책은 1880년(고종 17)부터 1893년(고종 30)까지 집필한 것으로, 유략(儒略), 반성잠(反誠箴), 독행편(獨行篇) 및 부록으로 구성되었다. # 편찬/발간 경위 『격치고(格致藁)』는 1880년...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자·언론인, 박은식의 설·의·기·전 등을 수록한 문집. # 서지적 사항 박은식이 그의 글 일부를 문집체제로 직접 정리해 둔 것으로 보인다. 서간문과 의견서, 설(說)·의(議)·서(序)·기(記)·전(傳) 등 32편의 글이 실려 있다. 문집과 유사한 체제를 갖추고는 있으나, 아직 문집체제로 이뤄진 것은 아니었다. 수록된 글도 모두 1900년을 전후한 시기의 것이고, 양도 적다. 단국대학교 동양학연구소에서 1975년에 편찬한 『박은식전서(朴殷植全書)』 중권에 영인되어 있다. # 내용 ...

고려 후기 유학의 진흥업무를 관장하던 임시관서. # 내용 고려시대에는 문관등용의 정도(正途)로서 제술과와 명경과가 있었으나, 당시 문벌귀족들이 경학보다는 한문학을 숭상함에 따라 제술과를 더욱 중요시하므로, 자연 유학자들도 과거 위주의 시·문에만 몰두하게 되었다. 이와 같은 학풍이 고려 후기에도 계속되자, 1280년(충렬왕 6) 왕은 경·사에 능한 선유(先儒) 7인을 골라 경사교수(經史敎授)에 임명, 국자감에 소속시켜 학생들에게 경·사만을 전문적으로 가르치게 하였다. 그 뒤 주자학의 전래에 따른 유학연구의 필요성이 절실함에...

고려 말기 원나라 세조(世祖)가 고려의 유학연구를 위하여 고려에 설치한 관서. # 내용 고려와 원나라 사이는 국경이 없다고 할 만큼 내왕이 빈번하여 경제적 교역뿐만 아니라, 사상·학문 등 문화의 교류도 활발하여 원나라의 고려문화에 대한 이해가 깊었다. 그리하여 원나라의 세조는 1289년(충렬왕 15) 고려국유학제거사를 설치하고 고려의 유학을 연구하게 하였는데 품질(品秩)은 종5품으로 하였다. 여기에 임명된 예로는 안향(安珦)에게 정동행성(征東行省)의 낭중(郎中)을 제수하여 유학제거로 임명한 것과, 역시 정해(鄭瑎)에게 정...

1908년서울에서 조직되었던 애국계몽운동단체. # 개설 강원도 출신 인사들과 유학생들이 중심이 되어 남궁 억(南宮檍)을 회장으로 하여, 부회장에 정봉시(鄭鳳時), 총무에 고원식(高源植), 평의원으로 정호면(鄭鎬冕)·이시영(李時榮)·박기동(朴起東)·차상학(車相學) 등 28명, 그 밖에 간사원으로 김세기(金世起)·김교면(金敎冕), 회계에 서상영(徐相英), 서기에 정규완(丁奎完) 등으로 조직되었다. # 설립목적 설립 목적은 당시 실질상의 국권 침탈 상황에서 국권 회복을 위해서는 무엇보다 교육과 민중의 계몽이 중요함을 각성한 인사...

『논어』에서 시사명, 총사총 등 군자로서 가져야 할 아홉 가지 생각을 가리키는 유교용어. # 내용 『논어』에 나오는 내용이다. 볼 때에는 밝게 볼 것을 생각하고(視思明), 말을 들을 때에는 총명할 것을 생각하고(聽思聰), 안색은 온순하게 할 것을 생각하고(色思溫), 모양은 공손히 할 것을 생각하고(貌思恭), 말할 때에는 정성껏 할 것을 생각하고(言思忠), 일할 때에는 경건하게 할 것을 생각하고(事思敬), 의심날 때에는 질문할 것을 생각하고(疑思問), 화를 내면 하는 일이 어려워지므로 이성으로 억제할 것을 생각하고(忿思難), 재물...

국자학은 고려시대, 최고 교육기관인 국자감의 유학부(儒學部) 가운데 하나이다. 국자학에는 문 · 무관 3품 이상의 아들과 손자 등이 입학할 수 있었으며, 국자학 생도는 규정된 교육과정과 수업연한에 따라 국자감에서 공부하였다. 국자박사와 국자조교가 국자학의 교육을 담당하였다.

군군신신(君君臣臣)의 정명사상(正名思想)처럼 임금이 행하여야 할 도리를 가리키는 유교용어. # 내용 공자는 ‘군군신신(君君臣臣)’이라 하여 정명사상(正名思想)을 주창했는데, 그 내용은 임금은 임금다워야 하고 신하는 신하다워야 한다는 것이다. 임금다운 임금이란 백성들이 좋아하는 것을 좋아하고, 백성들이 싫어하는 것을 싫어하는 자, 즉 민의의 대변자이어야 한다는 것이다. 맹자는 임금을 구심점으로 한 정치체제에서 나타나는 형태를 왕도(王道)와 패도(覇道)로 나누고, 왕도를 군도의 이상적인 형태로 설명하였다. 왕도는 덕으로 백성...

자녀 교육을 위하여 배우자와 자녀를 외국으로 떠나보내고 홀로 국내에 남아 뒷바라지하는 아버지. 기러기가족·국제적 비동거 가장·신글로벌 별거 가족. # 연원 및 변천 기러기 아빠는 1990년대 조기유학 열풍에서 생겨난 현상으로, 평소에는 한국에 머물며 돈을 벌다가 일 년에 한두 번씩 가족이 있는 외국으로 날아간다는 점에서 철새인 기러기와 비슷해 이름이 붙여졌다. 우리 사회에 새롭게 등장한 ‘기러기 아빠’라는 용어는 세계에서 유례가 없는 독특한 가족형태를 일컫는 신조어로 학술적으로 규정·합의되지는 않았지만, 사회학, 복지학, 가...

김성숙은 일제강점기 조선의용대 정치부장, 임시정부 국무위원 등을 역임한 독립운동가, 정치인, 승려이다. 1898년 평안북도 철산 출신으로 호는 운암(雲巖), 성숙(星淑)은 법명이다. 1916년 독립군에 가담하기 위해 만주로 건너갔으나 뜻을 이루지 못하고 용문사로 들어가 출가했다. 주요 독립운동 활동으로 3·1 운동 주도, 조선의열단 가담, 조선의용대 조직 및 정치부장, 임시정부 국무위원 역임 등이 있다. 광복 후 여운형과 좌우합작을 지지하였으며, 진보당사건(1955년)으로 큰 탄압을 받았다. 1969년 서거하였으며, 1982년 건국훈장 독립장이 추서되었다.

남북국시대 때, 숙위학생으로 당나라에서 유학하여 빈공과에 급제한 통일신라의 학자. # 내용 당에 파견된 숙위학생(宿衛學生)으로, 빈공과(賓貢科)에 합격하였다. 신라는 중대부터 당나라에 유학생을 파견하여 국자감(國子監)에 입학시키고 학업을 닦게 하였는데, 이들에게 10년의 연한이 차면 본국으로 돌아오게 하고, 또 다른 숙위학생을 교대로 보내어 학업을 닦게 하였다. 이와 같은 관례에 따라 825년(헌덕왕 17)에 최이정(崔利貞)·박계업(朴季業) 등과 더불어 당나라에서 학업을 마치고 귀국하였는데, 이들의 귀국에는 신라 정부의 큰 ...

남북국시대 때, 숙위학생으로 당나라에서 유학하여 빈공과에 급제한 통일신라의 학자. # 내용 876년(헌강왕 2) 당나라 빈공과(賓貢科)에 급제하였다. 최치원(崔致遠)의 「신라왕여당강서고대부상장(新羅王與唐江西高大夫湘狀)」에는 고상(高湘)이 고시관이 되어 신라의 박인범(朴仁範)과 함께 두 사람을 합격시킨 데 대해 감사하는 내용의 글이 실려 있다. 문성왕 때 김운경(金雲卿)이 처음으로 빈공과에 합격한 이래 당나라 말기에 이르기까지 등과한 자가 58인이고, 오대(五代)에는 32인에 이르렀다고 하는데, 그 가운데 저명한 자로서는 최이...

김영상은 대한제국기인 1906년 태인의병에 참여하였으며, 1910년 한국을 강제 병합한 일제가 주는 은사금을 거부하고 체포되어 압송되는 도중에 만경강에 투신하여 자결하려 하였으며, 군산형무소에 수감되어 단식 끝에 순국한 독립유공자이다.

미국 뉴욕(New York) 소재의 한인교회. # 연원 및 변천 뉴욕한인교회는 1921년 4월 28일에 공식 창립되었다. 뉴욕의 한인들은 당초 매디슨 애비뉴(Madison Avenue) 감리교회를 빌려 예배를 보기 시작하다가 감리교단의 재정 지원을 받아 맨하탄 시가(459 West 21 St.)에 독자적인 건물을 마련했다. 이때 “Korean Church and Institute"라는 명칭이 붙여졌는데, 그것은 신앙공동체이자 한인들을 대표하는 기관이라는 의미를 담고 있었다. # 기능과 역할 1927년 10월 교회는 허드슨 ...

대사성(大司成)은 조선시대, 성균관(成均館)의 정3품 당상관직이다. 조선시대 최고의 교육기관인 성균관의 장(長)으로 정원은 1명이다. 성균관은 유학(儒學) 교육을 책임지던 기관이었던 만큼 대사성은 문과(文科) 출신이 임명되었다. 대사성은 유생(儒生)들을 지도하고, 성균관 내 행정 업무를 관리하였으며, 관시(館試) 운영에 참여하였다. 또한 문묘(文廟)에서 열리는 석전제(釋奠祭)를 준비하고 아헌관(亞獻官)으로 참여하였다.

1895년 일본 동경에서 조직되었던 유학생 단체. # 개설 일명 친목회라고도 한다. 1895년 5월초 113명의 관비 유학생(조선정부 위탁 유학생)이 게이오의숙(慶應義塾)에 입학한 뒤, 어윤적(魚允迪)·이병무(李秉武)·윤치오(尹致旿)·박희병(朴羲秉) 등이 재학생들 친목도모·학식교환, 한국문화의 계발에 목적을 두고 설립한 최초의 일본 유학생 단체였다. # 연원 및 변천 임원으로는 회장·부회장 외 평의원·간사·회계·간첨(幹籤)·간지(幹誌)·간독(幹督)을 두었다. 초대 회장으로 윤치오가 임명되었으나 곧 귀국하여 부회장 어윤적이 ...

1906년 일본 동경(東京)에서 조직되었던 유학생친목단체. # 개설 1904년 이후 일본 관비 유학생 파견재개와 사비 유학생의 증가에 따라 출신지·관비·사비 등에 의해 여러 유학생단체가 설립되었다. 그러나 단체의 운영과 사업의 충실화를 위해 각 단체의 통합이 요구되었다. 그 결과 1906년 7월 대한유학생구락부와 청년회가 민충정공추도조회(閔忠正公追悼弔會)를 마치고 통합하여 대한유학생회가 설립되었다. # 설립목적 대한유학생회는 1895년 설립된 대조선인일본유학생친목회가 해산된 뒤, 최초의 유학생통합단체가 되는 것이다. 설...

1908년 일본 동경(東京)에서 조직되었던 유학생단체. # 개설 재일본한국유학생 단체인 대한유학생회가 낙동친목회(洛東親睦會)·호남학회(湖南學會)와 함께 통합해 1908년 1월 대한학회를 설립하였다. 태극학회(太極學會) 등 일부 단체가 미통합 되기는 했으나 그 회원들이 대한학회의 활동에도 참여하고 있는 것으로 보아, 대한유학생회보다는 통합적인 성격이 보다 강화되었다고 할 수 있다. 실제로 1908년 7월 경에는 267명의 회원 가운데 태극학회의 회원수가 50여 명에 달할 정도였다. # 설립목적 이 회는 재일본한국유학생단체...

『대한학회월보』는 1908년, 일본의 한국 유학생 단체인 대한학회가 발행한 월간지이다. 신교육과 실업 보급을 통한 대한제국의 국력 강화를 주장한다. 이를 위해 일본에 유학온 학생들이 전공 과목을 소개하거나 국내외 시국 관련 연설회 내용 등을 소개하고 있다. 아울러 운동회와 모임 등에 참여했던 각 회원의 동정을 알려 상호간의 친목을 도모하는 역할도 수행하였다.