경상북도 고령군 대가야읍에 있는 삼국시대 대가야 지배층의 여러널무덤. 다곽분. # 개설 고령군의 서편에 위치한 주산(主山)의 남쪽 능선상에 대규모 고분군이 있는데, 그 중 최대형 · 최고위계(最高位階)의 고분이 바로 44호분이다. 1977년 12월 경북대학교박물관에 의해 발굴 조사되었다. 외형은 지름 25∼27m의 약간 동서로 긴 타원형이고 봉토의 높이는 남쪽 둘레돌〔護石〕 기단에서 6.0m, 북쪽 둘레돌 기단에서 2.0m이다. 내부구조는 동일 평면상에 대형 돌방〔石室〕 3기를 한복판에 두고 주변에 소형 돌덧널〔石槨〕32기를 배...

공옹(工翁)은 삼국시대, 신라 내성(內省) 관할의 본피궁(本彼宮)에 소속된 관원이다. 본피궁에는 우(虞) 1명, 사모(私母) 1명, 공옹 2명, 전옹(典翁) 1명, 사(史) 2명이 소속되어 있었다. 왕실에서 소유한 자원을 이용한 수공업 물품 생산을 관장하던 역할을 수행하였다. 주로 땔나무와 숯 등을 생산하고 공급하는 일을 맡았다.

공장은 전근대시대, 사회에서 국가적으로 편제된 수공업 장인(匠人)이다. 장인은 직업적 개념의 용어이고, 공장은 국가의 직역 편제에서 부여된 개념이면서 신분과 관련된 용어이다. 고려 성종 대에 공장안(工匠案)에 따라 편적되면서 공장은 수공업 기술자라는 직업과 직역이 결합되어 국역 체제의 일환으로 편입되었다. 고려시대에 경공장(京工匠), 외공장(外工匠), 사원의 승장(僧匠), 소수 공업장의 공장 등으로 분화되었다. 조선 전기에는 중앙 관청에 소속된 경공장, 지방 관청에 소속된 외공장이 각 관청에 복무하면서 수공업 제품을 생산하였다.

조선시대 경외(京外)의 공장(工匠)을 기록한 인명록. # 내용 공조와 그 소속관아 및 도·읍에 보관하였다. 이 『공장안』을 통하여 장적(匠籍)에 등록되었던 조선 전기의 전업적인 수공업자의 실태를 파악할 수 있다. 이 기록에 의하면 당시의 공장은 거주지별·등록지별로 구분되어 있다. 이 『공장안』의 원칙에 사천은 공장이 될 수 없다는 규정이 있었으나, 실제로는 이 『공장안』 작성 이후에도 사천출신의 공장이 『공장안』에 기록된 것 같다. 연산군 때의 기록에 모든 공장은 공사천을 불문하고 한성부와 오부로 하여금 거주지를 기록하여 관...

조선시대 교서관에 소속되어 활자 조판 업무를 맡았던 장인. # 내용 조선시대의 교서관에 소속된 장인으로 활자본을 간행할 때 창준(唱準)이 불러주고 수장제원(守藏諸員)이 꺼내준 활자를 인판(印版)에 배열한 후에 배열된 인판의 활자 사이에 공목(空木), 대나무조각(竹片), 파지(破紙) 등을 이용하여 활자가 움직이지 않도록 하여 쉽게 인쇄할 수 있도록 하는 사람을 말한다. 활자 인쇄에 있어서 균자장(均字匠)의 역할은 판심(版心) 부분의 어미(魚尾)와 판심제(版心題), 권차(卷次), 장차(張次)의 활자를 배열하고, 공목(空木)을 끼...

1938년 장인근이 금강불교의 연원에대하여 저술한 연원록. # 내용 불분권 1책. 필사본. 앞부분에 금강불교연원록서(金剛佛敎淵源錄序)가 있고, 그 뒤에 팔정사서(八淨祠序)와 삼찬기(三讚記)·팔찬지(八讚誌)가 부기되어 있다. 그리고 다음에 금강불교의 연원에 대한 기록으로 오선사도맥전수록(誤先師道脈傳授錄)·팔정사연원록(八淨祠淵源錄)·삼찬연원록(三讚淵源錄)·팔찬연원록(八讚淵源錄)·삼오백팔연원록(三五百八淵源錄)과 제33연원록·제28연원록 등이 수록되어 있다. 「오선사도맥전수록」에는 남학(南學)의 교조 이운섭(李雲燮:李雲圭의 별칭...

삼국시대 때, 일본 와카야마현 구마모토시에 있는 우전팔번신사 소장 인물화상경을 제작한 백제의 장인. # 개설 일본 와카야마현(和歌山縣) 구마모토시(熊本市)우전팔번신사(隅田八幡神社)에 소장되어 온 우전팔번신사소장인물화상경(隅田八幡神社所藏人物畵像鏡)의 제작자이다. 이 동경은 현재 일본의 국보(考古 제2호)로 지정되어 현재 동경국립박물관(東京國立博物館)에 보관되어 있다. 동경 가장자리를 따라 도드라지게 “癸未年 八月日十 大王年 男弟王在意 紫沙加宮時 斯麻念長奉(壽)遣開中費直穢人今州利二人等 取白上同二百畢 作此鏡(계미년 팔월일십 대왕년...

남북국시대 통일신라의 각간 관등의 귀족. # 내용 원성왕의 장인이다. 관위(官位)는 각간(角干)이었다. 그의 딸은 원성왕비 숙정부인(淑貞夫人)이다. 808년(애장왕 9) 사신을 당나라에 보내어 청한 소성왕의 책서(冊書) 중에 보이는 왕의 어머니 신씨(申氏)는 바로 숙정부인을 가리키는 것으로, 신술(神述)의 신(神)자와 동운(同韻)인 신(申)자로 성씨를 삼은 것이라고 한다. 또, 책서 중에는 신씨가 소성왕의 어머니라고 되어 있는데, 이는 소성왕은 원성왕의 손(孫)이므로 할머니를 잘못 쓴 것이거나, 혹은 김신술의 딸이 원성왕...

남북국시대 통일신라의 각간 관등의 귀족. # 내용 제37대 선덕왕의 장인이다. 김낭품(金狼品)이라고도 한다. 관등은 각간(角干). 딸은 선덕왕의 비 구족부인(具足夫人)이다. 구족부인은 선덕왕이 죽고 원성왕이 즉위하자 외궁(外宮)으로 쫓겨났다.

남북국시대 통일신라의 각간으로 시중을 역임한 귀족. 대신. # 내용 민애왕의 장인이다. 관등은 각간(角干)이다. 821년(헌덕왕 13) 시중 충공(忠恭)이 죽자 그뒤를 이어 시중이 되었다가 827년(흥덕왕 2) 8월에 천변재이를 이유로 시중직을 물러났다. 딸은 민애왕의 비 윤용왕후(允容王后)이다.

김정희는 조선후기 조선 금석학파를 성립하고, 추사체를 완성한 문신이다. 실학자이자 서화가이기도 하다. 1786년(정조 10)에 태어나 1856년(철종 7)에 사망했다. 24세 때 생부 김노경을 따라 연경에 가서 옹방강·완원 같은 청의 이름난 유학자들과 교유하며 진적을 함께 감상하고 경학 및 금석문과 서법에 대한 가르침을 받고 귀국했다. 이후 조선 금석학파를 성립시켰고 독특한 추사체를 완성시켰다. 문인화론을 바탕으로 뛰어난 시서화 작품을 다수 남겼고 불교에 대한 이해도 높았다. 11년 동안 제주도와 함경도 북청에서 유배생활을 했다.

삼국시대 신라의 낭당대감을 역임한 군인. # 개설 ‘김흠운(金欽運)’으로 쓰기도 한다. 내물마립간의 8대손으로, 아버지는 잡찬(迊飡) 달복(達福)이다. 태종무열왕의 사위이며, 신문왕의 장인이다. # 생애 및 활동사항 어려서는 화랑 문노(文努)의 낭도로서 수행하였으며, 명예와 기개를 중시하였다. 655년 신라가 고구려와 백제에 북쪽 변방 33성을 빼앗기자 낭당대감(郎幢大監)으로 출전하여, 병사들과 고락을 같이하며 전쟁에 참여하였다. 백제 땅 양산(陽山: 충청북도 영동) 밑에서 진을 치고 조천성(助川城: 충북 영동군 양...

통일신라의 제54대 경명왕의 장인으로, 각간에서 성희대왕으로 추봉된 귀족. # 내용 천존(天尊)이라고도 한다. 이찬(伊飡) 수종(水宗)의 아들이고, 딸은 경명왕의 비가 되었다. 신라 최고 관급(官級)인 각간(角干)으로 있다가 뒤에 성희대왕(聖僖大王)으로 추봉(追封)되었다. 금입택(金入宅)의 하나인 장사택(長沙宅)의 택주로서 부호일 뿐만 아니라 유력한 귀족이었다.

수공업적 기능의 후계자를 양성하는 제도. # 내용 도제제도는 유럽 중세도시의 상인이나 수공업자의 동업조합이었던 길드(guild) 내부에서 후계자 양성을 위한 기술적 훈련의 실시와 더불어 동업자간의 경제적 독점을 목적으로 하여 설립된 제도였다. 이러한 동업조합에서는 상점 주인이나 독립된 장인으로 성장하기까지 도제에서 출발하여 직인(職人)의 단계를 거쳐 장인(匠人)으로 승격되는 3단계를 밟도록 되어 있었다. 도제란 이러한 과정의 첫 단계이며, 그 기간은 직종에 따라 일정하지 않았다. 대체로 연기계약(年期契約)에 의거하여 주인집에서 ...

명활산성 작성비는 국립경주박물관에 소장된 삼국시대 신라의 명활산성 축성 후 건립한 비이다. 작성비는 축성에 대한 책임을 명백히 하고 축성 참가자를 기념하기 위한 것이다. 551년에 건립된 것으로 추정되며 신라에서는 591년에 세워진 남산신성비(南山新城碑) 이후 처음 발견되었다. 비의 크기는 높이가 66.8㎝, 최대 너비 31.0㎝, 두께 16.5㎝이며 직사각형이다. 비문에는 작성 간지, 공사 총책임자의 이름, 실무자의 인명, 공사 기간 등이 기재되어 있다. 이 비는 신라 중고기의 역사상을 추정할 수 있는 중요한 금석문으로 평가된다.

미주한인의 날은 한인들이 하와이에 처음 도착한 1903년 1월 13일을 기념하여 법률로 제정한 민족기념일이다. 미주로 이민한 한인들을 위해 미국 연방의회가 법률로서 제정한 공식 기념일이다. 이 법률의 제정은 미주한인의 개척적인 삶과 미국 사회에서의 활동을 높이 평가받았음을 의미한다. 이 법률로 인해 미주한인들은 미국 사회에서 당당한 주역의 일원으로 인정받게 되었다. 현재 미주한인재단은 매년 전국적으로 미주한인의 날 기념행사를 거행하고 있다. 이를 통해 이민 선조들의 애국심을 선양하고 차세대 한인들에게 새로운 비전을 제시하고 있다.

배상면은 현대에 백세주로 약주 시장을 개척하고 누룩과 전통술 연구에 매진한 사업가이다. 1982년에는 생쌀 발효법에 의한 전통술 제조 특허를 취득하였고, 1992년에 국순당을 창업하여 약주 백세주를 만들면서 한국 약주의 시대를 열었다. 배상면은 양조인들에게 양조 기술을 보급하고 불합리한 주류 제도를 개선하는데 노력하였으며 후진 양성에도 힘썼다. 배상면은 양조인의 외길 인생을 산 장인이다.

해방 이후 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 「대목장」 전승자로 지정된 기능보유자. 대목장. # 개설 배희한(1907~1997) 1982년 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 대목장의 기능 보유자로 인정받았다. 1921(15세) 때 총독부 철도국 대령목수로서 일을 시작했고, 18살 때 대조전 해체 현장에서 최원식 기문(技門)에서 전통목수 수업을 받았다. # 연혁 및 활동 배희한 대목장은 1927년 김익배 형제 가옥, 1935년 김재은 가옥, 1936년 노유성 별장, 1938년 송성진 가옥, 1940년 최기태 가옥, 1942...

제주특별자치도 제주시 구좌읍에 있는 조선전기 왜구방비를 위해 축조한 진(鎭). 방호소(防護所). # 내용 1974년 제주도 기념물로 지정되었다. 1510년(중종 5) 제주목사(濟州牧使) 장림(張琳)이 김녕(金寧) 읍에 있던 방호소(防護所)를 이곳으로 옮겨 다시 축성(築城)한 것이다. 그 이유는 우도(牛島) 부근에 빈번히 출몰하는 왜구를 효과적으로 막기 위한 것이었다. 성의 규모는 둘레 2,390척(약 72㎞), 높이 7척(약 2.1m)이었으며, 1848년(헌종 14) 목사 장인식(張寅植)이 중수하였다. 동·서·남 세 곳에...

『석주집』은 조선 중기 시인 권필(權韠)의 시문집이다. 11권 4책의 목판본으로 본집은 8권이다. 권필의 문인인 심기원과 오숙·택당 이식 등이 권필의 시문을 모으고 편집한 후, 1632년 봄에 전라도관찰사 심기원과 전주부윤 홍보가 전주에서 편집된 권필의 시문을 간행하였다. 이것이 『석주집』 초간본으로, 원집 8권과 외집 1권으로 구성되며, 이정귀와 장유의 서문, 심기원의 발문이 실려 있다.