｢화산기봉｣은 작자 · 연대 미상의 고전소설이다. 당나라 실존 인물인 이성(李晟, 727-793)을 주인공으로 하여 당나라의 역사적 인물들을 수용한 작품으로, 계모의 박해로 인한 이성의 고난과 이후 나라를 구하고 가문을 부흥시키는 이성의 영웅담을 담고 있는 가문소설(家門小說)이다.

화산지형은 마그마가 지표면으로 분출하여 화산가스·용암·화산쇄설물의 형태로 지상에 방출·퇴적되는 과정을 통해 형성된 지형이다. 마그마의 분출구를 화구라고 하며, 화구 주위에는 분출물이 퇴적하여 화산체를 형성한다. 폭발적인 분화에 따른 붕괴나 함몰로 형성된 지형도 화산지형에 포함된다. 한반도는 중생대에 화산활동이 활발했지만 풍화·침식으로 인해 당시의 모습은 찾아보기 어렵다. 현재는 백두산과 그 주변의 용암대지, 철원·평강·신계·곡산의 용암대지, 제주도·울릉도 등에서 화산지형을 볼 수 있는데 주로 제4기 플라이스토세의 화산활동에 의해 형성된 것들이다.

경기도 화성시에 소재한 봉림사의 불상에서 수습된 복장유물. # 개설 1991년 보물로 지정되었다. 경기도 화성시 용주로 136(송산동)에 소재한 봉림사 대웅전의 목조아미타좌상의 복장에서 나온 사경 3종과 목판본 5종의 전적으로, 화엄경을 은니로 사성한 것 중의 일부이나 고려말에 사경 신앙의 면모를 살필 수 있는 중요자료이다. # 내용 종류별로 살펴보면 다음과 같다. ① 수진본(袖珍本)금강반야바라밀경: 1339년(충숙왕 복위 8) 강금강(姜金剛) 등에 의하여 간행된 소자(小字)의 『금강경』 목판본으로 당나라 구마라집(鳩魔...

북한 함경북도 명간군 백록산에 있는 조선전기 에 창건된 사찰. # 개설 화성쌍계사는 작은 산지사찰로 상주사(上柱寺)라고도 한다. 화성쌍계사는 대웅전을 중심으로 남쪽에 애월루가 있으며, 동쪽에 심검당, 뒤쪽 언덕 위에 산신각이 있어 전형적인 산지 가람배치 형식을 보이고 있다. 화성쌍계사가 있는 함경북도 화성군은 2005년에 함경북도 명간군으로 개칭되었다. # 역사적 변천 화성쌍계사는 『쌍계사대웅전상량문(雙溪寺大雄殿上樑文)』, 『쌍계사중수기(雙溪寺重修記)』의 기록을 보면, 1395년(태조 4)에 창건되었고, 1480년(성종 1...

경기도 화성 용주사에 소장된 조선 후기의 인로왕보살번(引路王菩薩幡). # 개설 번(幡)은 불 · 보살의 위덕과 무량한 공덕을 나타내는 깃발로서, 불전을 장엄하기 위하여 불전 내의 기둥에 매달거나 당간(幢竿) 혹은 천개(天蓋), 탑의 상륜부(相輪部)에 매달아 도량을 장엄하는 의장물(儀仗物) 가운데 하나이다. 번의 형태는 상하가 긴 직사각형의 번신(幡身) 위에 삼각형의 번두(幡頭)가 달려있으며, 번신 옆에 두 개의 번수(幡手)가 달려있고 번신 아래에 번미(幡尾)가 있다. 2010년 3월 2...

화성 용주사 대웅보전은 경기도 화성시 태안읍 송산동 용주사에 있는 조선 후기의 불전이다. 1790년(정조 13) 건립하였으며, 용주사의 주불전이다. 정면 3칸, 측면 3칸, 다포계 겹처마 팔작지붕집으로 18세기 불교건축의 장엄 요소와 능침사찰 건축의 권위와 격식을 잘 간직하고있다.

경기도 화성시 용주사에 있는 조선후기 전라도, 강원도 등에서 활동한 대표적인 조각승이 모여 제작한 불상. # 개설 용주사 목조 삼세불 좌상은 대표적인 조각승이 모여 제작한 불상들로, 1790년(정조 13) 대웅보전 건립 시에 계초(戒初)가 석가불을, 봉현(奉絃)이 아미타불을, 상식(尙植, 또는 상계)이 약사불을 제작하였다. 2009년 3월 10일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 경기도 화성시 용주로에 있는 용주사에서 관리해오고 있다. # 내용 목조 삼세불 좌상은 높이가 106.5㎝의 중형 불상으로, ...

경기도 화성시 소재 용주사(龍珠寺)에 보관된 목조 감실. # 개설 용주사 목조 감실은 사찰 창건 시에 제작된 것으로 추정되는 불교공예품으로, 2009년 5월 21일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 경기도 화성시 용주로에 있는 용주사에서 보관하고 있다. # 역사적 변천 목조 감실은 원래 축성전(祝聖殿)에 봉안되었다고 하는데, 1911년에 촬영된 대웅보전 내부 사진을 보면, 목조 삼세불 좌상 옆에 놓여 있었다. 감실 내에 작은 감실이 상하로 놓여 있었음을 알 수 있다. 목조 감실은 일부 부재가 없는 상태...

경기도 화성시 용주사 입구 효행박물관 앞에 있는 고려시대 화강암으로 건조한 5층 불탑. # 개설 2009년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 원래 다른 장소에 있던 것을 용주사 지장전 뒤쪽에 옮겨놓았다가, 현재 위치로 옮긴 것이라 전해진다. 전체 높이는 4.5m이며, 화강암으로 조성하였다. # 내용 용주사 천왕문을 지나, 왼쪽에 들어서 있는 효행박물관의 전면 왼쪽에 세워 놓았다. 이중 기단 위에 5층의 탑신을 세우고 상륜을 얹은 모습이다. 기단은 각면 마다 2매씩 바닥돌을 놓고 그 위에 쌓았다. 1층 기...

조선후기 화성의 용주사에서 소유한 전답의 면적과 소작 상황 등의 실태를 기록한 문서. 불교문서. # 개설 전답 양안은 토지에 대한 기본 자료로서 전답의 도형, 면적, 등급 및 그에 따른 결부수, 그리고 소유자와 경작자[소작인]를 모두 기재하고 있다. 양안 작성의 기본 목적은 해당 토지에 대한 소유권의 근거와 조세, 소작 등 수조권(收租權)의 확보에 목적이 있다. 『경국대전』에 의하면 20년마다 양전의 실태조사를 시행하여 양안을 다시 작성하도록 되어 있다. 그러나 사업 자체가 비용이 많이 소요되므로, 실제적으로 거의 100년에 걸...

경기도 화성시 용주사에 있는 조선시대 동종. # 개설 용주사는 사도세자의 원찰이며, 대대적으로 중창 불사가 이루어진 1790년(정조 14)에 동종을 제작하였다. 2009년 6월 24일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고 화성 용주사 효행박물관에 소장되어 있다. # 내용 종의 고리는 몸체에 비해 큰 편이고 두 마리의 용이 엉킨 모습이다. 천판(天板)에는 입상화문대(立狀花文帶)가 있고 상대와 하대를 갖추었다. 상대는 2단으로 연화문과 연화당초문을 둘렀으며, 하대는 연화당초문만으로 장식하였다. 상대의 바로 아래...

경기도 화성시 용주사에 있는 조선시대 목조 불교조각상. # 개설 이 목조각상 일괄은 원래 용주사(龍珠寺) 말사인 경기도 화성시 동탄면 중리 만의사(萬儀寺) 지장전에 봉안되어 있었던 것이지만, 1894년(고종 31) 지장전이 무너져 내리자 용주사로 옮겨온 것이다. 만의사는 원래 동탄면 신리에 있었으나, 이 터가 1669년(현종 10)에 송시열(宋時烈)의 장지로 정해지자 현재의 자리로 옮겨오면서 이름도 만의사(萬義寺)에서 만의사(萬儀寺)로 바꾸었다. 2009년 5월 21일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. ...

화성 홍법사 묘법연화경(華城 弘法寺 妙法蓮華經)은 조선 전기, 충청도 보은의 복천사에서 간행한 불경이다. 이 불경은 석가모니 부처의 40년 설법을 집약하는 정수를 담고 있는 경전으로서 『반야경(般若經)』, 『유마경(維摩經)』, 『화엄경(華嚴經)』 등의 경전들과 함께 초기 대승불교(大乘佛敎)의 주요 경전이다. 이 판본은 속리산 복천사(福泉寺)에서 간행되었는데, 복천사는 1450년(세종 32)에 신미(信眉)가 개창(改創)한 뒤, 왕실의 지원과 배려를 받았다. 이후 명종 때 불교 포교가 활발해지면서 이 불경을 간행한 것이다.

「화수분 설화」는 어떤 사람이 재물이 계속 나오는 화수분을 얻는 내용의 민담이다. 화수분은 행운을 주는 일종의 주보로, 우리나라 설화에서는 화로·절구·항아리·동이·바가지·뚝배기·표주박·냄비·동전, 혹은 돈을 누는 당나귀, 사람의 비밀을 다 알려 주는 거울 등으로 나타난다. 이 설화에서 주인공의 화수분 획득 과정은 우연한 사건을 계기로 이루어지는 경우와 선행에 대한 보은(報恩)의 대가로 이루어지는 경우로 나타난다. 화수분 화소는 우리나라뿐만 아니라 독일, 일본, 캄보디아 등 여러 나라의 설화에서 발견된다.

전라남도 화순군 사평면에 있는 석기시대 화덕자리·석기류·토기류·목탄 등이 출토된 집터. # 개설 주암댐 수몰지구 문화유적 발굴조사의 일환으로 1987년과 1989년에 3차에 걸쳐 충북대학교 발굴팀이 조사하였다. 발굴 조사된 유적은 해발 112∼113.5m에 걸쳐 있으며, 주위에는 대나무·굴참나무·잡목들이 많이 우거져 있었다. 유적 주위에는 고기편마암류(古期片麻岩類)가 광범위하게 분포되어 있다. 특히, 고기편마암 중에서도 화강암화작용의 차이에 의해 형성되는 화강암질 편마암이 전지역을 덮고 있다. 대전 유적의 북쪽과 서쪽은 백악...

전라남도 화순군 도암면 운주사에 있는 고려시대 자연 암반 위에 조성한 7층 석조 불탑. # 개설 화순 운주사의 거북바위로 불리는 자연석 암반 위에 조성한 고려시대의 칠층석탑 1기로, 2005년 7월 13일 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 탑의 총높이는 7.17m이며, 다소 경사를 이룬 암반을 평평하게 다듬어 지대석으로 삼고 그 위에 탑신부를 구성하였다. 기단부를 겸한 1층 탑신은 4매 판석으로 결구하였는데, 각 면의 양쪽 귀퉁이에 우주가 모각되고 면석 부분 중앙으로 보조 우주가 하나씩 얕게 ...

전라남도 화순군 도암면에 있는 고려시대 석불. # 내용 2005년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 운주사의 석불 가운데 하나로 유일하게 광배가 있어서 광배석불이라고 불린다. 광배와 불신을 하나의 돌로 파서 조각한 것인데 광배 윗부분은 파손되었다. 불상과 광배는 현재 사다리꼴처럼 보이지만 윗부분이 남아있었다면 밑변이 좁은 삼각형을 이루고 있었을 것이다. 광배 표면에는 선각으로 엉성하게 화염문을 새겼고, 대좌는 보이지 않는다. 대신 가부좌한 두 다리와 상체를 구분하도록 돌을 깎아서 다리가 마치 대좌처럼 보인다....

전라남도 화순군 도암면 운주사에 있는 고려시대 9층 석조 불탑. # 내용 1984년 보물로 지정되었다. 높이 10.7m. 석탑은 운주사 일주문에서 대웅전으로 가는 길 옆에 자리하고 있으며, 운주사의 여러 석탑 가운데 가장 높다. 석탑은 따로 바닥돌을 두지 않고 거대한 바위 위에 3~4단의 굄을 새기고서, 그 위에 받침돌, 몸돌, 지붕돌을 올린 특이한 모습이다. 3~4단의 굄 위에는 받침돌의 면석을 4장의 널돌로 조립하여 놓았는데, 각 면의 귀퉁이에는 모서리 기둥이 조각되었고, 모서리 기둥 사이의 면석에는 가운데 부분을 뚜렷하...

전라남도 화순군 도암면 운주사에 있는 고려시대 에 조성된 전체 높이 5.16m의 마애불. # 내용 2005년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 전체 높이 5.16m. 현재의 운주사 대웅전에서 북쪽으로 약 40m 떨어진 거대한 암벽에 새긴 운주사 유일의 마애불이다. 암벽의 튀어나온 부분을 최대한 활용하여 부조로 새긴 고려시대 마애불로 광배와 대좌까지 갖추고 있다. 매우 낮은 부조로 얼굴과 머리 부분만 약간 높이가 있고 나머지 부분은 선각에 가깝다. 육계는 두툼하게 솟아 있으나 머리와 이마는 거의 보이지 않...

전라남도 화순군 도암면 운주사에 있는 고려시대 에 조성된 다층 석조 불탑. # 개설 운주사 대웅전 동쪽 뒤편에 있는 1기의 다층석탑으로, 일반적 탑과는 매우 다른 이형탑이다. 고려시대에 조성되었으며, 2005년 7월 13일 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 이 다층석탑의 총높이는 4.15m이며, 방형의 지대석 상면에 3단의 각형괴임을 각출하고(현재는 흙에 파묻혀 있음) 그 위에 4매의 판석으로 짜여진 단층기단을 놓았는데, 현재는 북면의 1매 판석을 복원하였다. 기단갑석은 낙수면의 경사가 있는 ...