충청북도 진천군에서 발견된 18세기 말에 제작된 홍정명의 지석. # 개설 홍정명이 죽은 후, 18세기 말에 만들어진 4매 8면의 지석(誌石)으로, 외손 이득신이 찬하고 강세황이 글을 썼다. 찬자와 서자(書者), 제작 시기를 알 수 있는 귀중한 자료로, 2004년 7월 9일에 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 홍정명(洪廷命, 1692~1748)의 본관은 남양(南陽), 자는 사흠(士欽), 호는 겸산(謙山)이다. 선조의 부마인 당원위(唐原尉) 홍우경(洪友敬)의 현손으로 할아버지는 생원 홍기서(洪箕敍...

일제강점기 「사유록」, 『강암유고』 등을 저술한 유학자. # 개설 본관은 남양(南陽). 자는 우팔(禹八), 호는 강암(剛菴) 또는 불이재(不二齋). 아버지는 홍재신(洪在信)이며, 어머니는 삼척김씨(三陟金氏)로 김견(金堅)의 딸이다. 송병선(宋秉璿)의 문인이다. 1905년 을사늑약이 체결되자 스승이 울분을 참지 못하고 음독 자결하자, 송병선의 아우인 송병순(宋秉珣)을 스승으로 모시고 수학하였으며, 이 때 스승으로부터 불이재란 호를 받았다. 홍정현의 학통은 송시열(宋時烈)―권상하(權尙夏)―송병선으로 학맥을 이어 받았다. # ...

조선 후기에, 대사헌, 한성부좌윤, 예조판서 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 풍산(豊山). 자는 성원(聖源), 호는 백서헌(栢西軒)·소와(疎窩). 원주에서 살았다. 증 좌찬성 홍탁(洪𩆸)의 증손으로, 할아버지는 홍주문(洪柱文)이고, 아버지는 우부승지 홍만기(洪萬紀)이며, 어머니는 이열(李說)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1740년(영조 16) 진사로 증광문과에 장원하여 성균관전적·병조좌랑·정언·장령·홍문관교리·필선 등의 청요직(淸要職)을 지내고 1757년 동래부사가 되었다. 뒤이어 대사간·공조참의·호조참판을 지...

강원도 철원군 동송읍 화개산(花開山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제3교구 본사인 신흥사(神興寺)의 말사이다. 865년(경문왕 5)에 도선(道詵)이 향도(香徒) 1,000명과 함께 이 절을 창건하고 삼층석탑과 철조비로자나불좌상을 봉안하였다. 『유점사본말사지(楡岾寺本末寺誌)』에 수록되어 있는 사적기에 의하면, 도선이 철조비로자나불상을 조성하여 철원의 안양사(安養寺)에 봉안하려고 하였으나, 운반 도중에 불상이 없어져서 찾았더니 도피안사 자리에 안좌하고 있었으므로 절을 창건하고 ...

「주생전」, 「운영전」, 「영영전」 등 9편의 소설을 1626년경에 필사하여 엮은 소설집. # 개설 한문필사본. 소설집 앞머리의 “약거기개 시천계육(略擧其槪 時天啓六)”이라는 기록으로 보아, 천계 6년(1626년) 이후 17세기 전반에 편집된 것으로 추정된다. # 내용 이 소설집에는 「주생전(周生傳)」·「운영전(雲英傳)」·「영영전(英英傳)」·「동선전(洞仙傳)」·「몽유달천록(夢遊㺚川錄)」·「원생몽유록(元生夢遊錄)」·「피생명몽록(皮生冥夢錄)」·「금화영회(金華靈會)」·「강로전(姜虜傳)」 등 9편의 한문 중편소설들이 수록되어 있다...

경기도 화성시 화산(花山)에 있는 조선후기 현륭원의 능사로 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사이다. 854년(문성왕 16)에 창건하여 952년(광종 3)에 소실된 갈양사(葛陽寺)의 옛터에 창건된 사찰이다. 1790년(정조 14)에 사일(獅馹)이 팔도 도화주(八道都化主)가 되어 철학(哲學) 등과 함께 팔도 관민의 시전(施錢) 8만 7000여 냥을 거두어 갈양사 옛터에 145칸의 사찰을 창건하였다. 이 절은 사도세자(思悼世子)의 능인 현륭원(顯隆園)에 명복을 빌어 주는 능사(陵寺)로 창건되었다. 창건과 동시에 ...

경기도 화성시에 소재한 봉림사의 불상에서 수습된 복장유물. # 개설 1991년 보물로 지정되었다. 경기도 화성시 용주로 136(송산동)에 소재한 봉림사 대웅전의 목조아미타좌상의 복장에서 나온 사경 3종과 목판본 5종의 전적으로, 화엄경을 은니로 사성한 것 중의 일부이나 고려말에 사경 신앙의 면모를 살필 수 있는 중요자료이다. # 내용 종류별로 살펴보면 다음과 같다. ① 수진본(袖珍本)금강반야바라밀경: 1339년(충숙왕 복위 8) 강금강(姜金剛) 등에 의하여 간행된 소자(小字)의 『금강경』 목판본으로 당나라 구마라집(鳩魔...

경기도 화성시 봉림사에 있는 고려시대 목조아미타여래좌상. # 개설 1989년 보물로 지정되었다. 봉림사 극락전에 봉안된 목조아미타여래좌상으로, 1978년 개금불사 과정에서 사리병, 전적류, 섬유류, 곡물류, 구슬 등의 복장유물과 함께 조성개금기가 발견되었다. 이를 통해 불상의 존명은 무량수여래(無量壽如來)이며, 1362년(공민왕 11)과 1583년(선조 16) 개금되었음이 밝혀졌다. 1362년 이전에 조성된 고려시대 불상이다. 복장유물 중 전적류 8종 17점은 1991년 보물로 지정되었다. # 내용 및 특징 목조아미타여래좌...

화엄종은 화엄경의 사상을 기반으로 형성된 불교 종파이다. 신라 의상이 당 화엄종의 지엄 문하에 유학하여 그 교학을 본격적으로 수용하였고, 부석사를 건립하고 화엄종을 열었다. 신라 말에 선종의 성행으로 타격을 받은 화엄종은 후삼국 통합 후에 다시 부각되었고 균여, 의천 등에 의해 화엄교학이 발전하였다. 고려 후기 화엄종의 동향은 체원의 저술, 사경과 불화를 통해 실천적인 경향이 강조되었다. 조선시대에 독자적인 교단을 이루지 못하였으나 사상적인 영향이 적지 않았고, 조선 후기 화엄 강경이 유행하고 다양한 주석서가 저술되었다.

서울특별시 종로구 평창동에 있는 사립박물관. # 개설 및 설립목적 한국, 중국, 일본 그리고 티베트를 포함한 아시아의 전통 문화유산을 수집 · 연구 · 관리 · 전시함으로써 동아시아 문화를 재조명하고 다양한 문화 활동을 통해 관람객에게 문화 공간을 제공하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 1999년 한빛문화재단의 설립자이자 사업가인 화정(和庭)한광호(韓光鎬)가 약 40년 동안 국내외에서 수집한 미술품을 기반으로 설립하였다. 개관이후 ‘티베트의 미술’전, ‘중국미술소장품’전 등을 개최하였다. 화정박물관은 2006년 이태...

일본에서 기원하였으며 우리나라에서도 사용된 전통 종이. # 내용 일본에 제지기술이 전래된 것은 610년 무렵인데,『일본서기(日本書紀)』에는, “18년 봄 삼월 고구려왕에게 승려 담징(曇徵)과 법정(法定)이 채색을 가한 종이와 먹, 아울러 연애(碾磑)와 연애의 뚜껑을 만들어 진상하였다”는 기록이 있다. 이를 통해 종이와 먹, 맷돌의 원료 및 제조법에 관한 것들이 한반도에서 일본으로 전해졌고 일본이 일정한 수준의 제지술을 보유하고 있던 것을 알 수 있다. 제지기술 전래된 이후 100년 정도가 지나서는 본격적으로 일본 내에서의 종...

강원특별자치도 화천군 화천읍 동촌리 일대에 있는 황쏘가리 서식지. # 개설 2011년 9월 5일에 황쏘가리에 대한 적극적이고 효과적인 관리와 보호를 위해 천연기념물로 지정되었다. 황쏘가리는 쏘가리와 동일종이지만 유전적 돌연변이에 의해 멜라닌색소가 퇴화하여 백자현상(albino)이 나타난 종이다. 강원특별자치도 화천군 화천읍 동촌리 일대의 황쏘가리 서식지는 북한강 상류 수역에 해당되는 곳으로 상류 쪽으로는 휴전선과, 하류 쪽으로는 평화의 댐과 접하고 있다. 이 지역은 출입이 제한된 군사지역으로서 인위적 간섭이나 서식처 교란 ...

증산교에서 교주 강일순이 죽은 날을 지칭하는 용어. # 내용 강일순이 세상을 떠나서 자기가 온 구천(九天)으로 되돌아갔다는 의미이며, 1909년 8월 9일을 말한다. 그러나 증산교계 중에서도 태극도(太極道)와 대순진리회(大巡眞理會)에서만 이 명칭을 사용하고 있다. 이 두 종파는 화천절을 상제께서 인간의 몸을 벗고 본래의 모습으로 돌아간 날로, 동시에 그가 “일을 다 본 후에 돌아오리라.”고 한 약속을 속히 이루기를 기원하는 날로 믿고 있다. 이 날 행하는 의식은 두 종파가 다르나, 『현무경』에 의하면 대향진설도(大享陳設圖...

자강도의 동북쪽에 있는 군. # 개설 화평군은 동쪽으로 량강도 김형직군, 서남쪽으로 장강군, 동남쪽으로 랑림군, 북서쪽으로 자성군과 접해 있다. 동경 126°42′∼127°07′, 북위 41°00′∼41°30′사이에 위치하며, 면적 1,219.3㎢, 인구 4만 2,183명(2008년 기준)이다. # 명칭 유래 1952년에 자강도 후창군(厚昌郡)의 남신면(南新面)과 칠평면(七坪面), 자성군(慈城郡) 리평면(梨坪面)의 12개 리를 통합해 군을 신설하였다. 원래 후창군의 군 소재지였던 유화리(裕和里)에서 ‘화’자를 따고 자성군 ...

1682년 일본 교토에서 조선 사신과 일본인이 나눈 시와 필담을 모아 기록한 외교서. 필담창화집. # 개설 『화한창수집』은 필담창화집으로, 1682년(숙종 8) 윤지완(尹趾完)을 정사로 하는 조선통신사와 일본의 승려 39인 및 유학자가 주고받은 시와 필담을 모아 교토에서 1683년에 7권 7책으로 간행한 책이다. # 편찬/발간 경위 직접 한문으로 필담할 수 있는 일본인 문사들이 등장하면서 조선인과 나눈 시와 필담을 전국적으로 수집해서 간행하는 일이 시도되었다. 1683년에 교토의 서점인 초지야[丁子屋]에서 전국적으로 필담기...

일제강점기 때, 탑골공원에서 3·1운동에 참여하였으며, 해인사 주지를 역임한 승려·독립운동가. # 내용 성은 임씨(林氏). 본관은 나주(羅州). 속명은 재수(在修). 경상남도 합천 출신. 8세에 이동광(李東光)으로부터 사서(四書)를 수업하였고, 13세에 가야산으로 출가하여 백련암 연응(蓮應)의 제자가 되었다. 1902년 사미계를 받았고, 1904년 수도차 금강산 순례에 나서 팔공산 동화사, 오대산 월정사, 양양 명주사, 설악산 오세암과 봉정암, 간성 건봉사, 금강산 유점사 등지를 거쳐 마하연(摩訶衍)에서 1년 동안 수행하였다...

조선 후기의 승려 지안(志安, 호는 喚醒)이 세운 불교의 한 문파. # 내용 지안은 선·교에 능통한 대종장으로서 『선문오종강요(禪門五宗綱要)』를 찬하여 선가의 임제(臨濟)·조동(曹洞)·위앙(潙仰)·운문(雲門)·법안(法眼) 5종의 선지가풍(禪旨家風)을 총평하고, 특히 임제종가풍을 찬양하여 한국불교 선사상의 귀의처를 삼았다. 그는 의심(義諶, 호는 楓潭)의 법제자 정원(淨源, 호는 霜峯)에게 구족계(具足戒)를 받고 설제(雪霽, 호는 月潭)에게 선법을 전해받았다. 금산사(金山寺)에서 화엄경을 강설하는데, 그 청중이 1,000여 명...

조선후기 홍문관제학, 대제학, 공조판서 등을 역임한 문신. 예학자(禮學者). # 개설 본관은 장수(長水). 자는 대경(大卿), 호는 강한유로(江漢遺老). 황휘(黃暉)의 증손으로, 할아버지는 호조정랑 황처신(黃處信)이고, 아버지는 통덕랑(通德郞) 황기(黃璣)이며, 어머니는 권취(權冣)의 딸이다. 황승원(黃昇源)의 형이다. 이재(李縡)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1727년(영조 3) 19세에 생원시에 합격하였다. 그 뒤 의금부도사를 지내다가 1740년 증광문과에 병과로 급제하여 승문원에 들고, 이어 예문관검열·병조좌랑을...

황룡산성(黃龍山城)은 평안남도 남포특별시 용강군 오석산에 있는 고구려의 포곡식 석축 산성이다. 성내에서 고구려 기와가 다량으로 발견되어 산성 안에 고구려의 행정 관청이 있었던 것으로 추정된다. 평양에서 서쪽으로 44km 가량 떨어진 곳에 있는 이 산성에서는 남포와 서해까지 조망할 수 있다. 따라서 황룡산성은 고구려의 수도였던 평양성으로 향하는 수로와 육로 교통로를 모두 통제하던 지방의 거점성이었을 것으로 판단된다. 현재는 북한 국가지정문화재 국보급 제37호이다.

소련에서 우즈베키스탄으로 강제이주를 당하여 폴리타젤 집단농장 지도자로 활동한 {고려인 지도자}. # 개설 구소련의 대표적인 고려인 지도자로, 1953년에 ‘폴리타젤(Politadel)’ 집단농장의 지도자로 활동하면서 소련 최고의 모범농장으로 만들어 ‘사회노동영웅’이라고 불렸으며, 레닌 훈장과 10월혁명 훈장을 받았다. # 활동사항 본관은 양주(楊州)로, 1919년 5월 1일에 연해주 포시예트(Posyet) 지역의 노보키예프스키(Novokievskii)에서 황수최의 셋째 아들로 태어났다. 1921년에 블라디보스토크(Vladi...