정육품은 고려시대 18품계 중 제11등급의 품계이다. 995년에 무산계는 요무교위(耀武校尉)·요무부위(耀武副尉)로 제정되었다. 1076년에 문산계를 정비하여 조의랑(朝議?)과 승의랑(承議?)으로 바꿨다. 문산계의 5품과 6품을 구별하여 5품까지 대부계(大夫階)로, 6품 이하가 낭계(?階)로 구성하였다. 또한 6품 이상을 참상(參上) 또는 참직(參職)이라고 하여 7품 이하의 참하(參下) 또는 참외(參外)와 구분하였다. 1275년 원나라의 압력으로 관제가 크게 바뀌었다가 1356년 공민왕이 반원정책을 추진하며 몇 차례 조정을 거쳐 관제를 복구하였다.

고려시대 정4품 문관의 품계. # 내용 1076년(문종 30)에 문산계 29계 중 제6계인 정4품의 상계(上階)로 설정되었다. 1298년 충선왕이 즉위하여 관제를 개정할 때 정3품계가 되었고, 1308년 이후에는 정3품의 상계로서 정순대부(正順大夫)와 번갈아가면서 말기까지 존속하였다. → 문산계

조선시대 종친계(宗親階) 종2품 하계(下階)의 위호(位號). # 내용 →종친계

정이품은 고려시대 18품계 중 제3등급의 품계이다. 고려 전기의 관제에 의하면 정2품에 해당하는 문산계(文散階)로는 특진(特進), 무산계(武散階)로는 보국대장군(輔國大將軍)이 이에 해당한다. 관직으로는 중서문하성(中書門下省)의 평장사(平章事)와 상서성(尙書省)의 좌우복야(左右僕射)가 있었다. 이 가운데 좌우복야는 실직(實職)이 아닌 경우가 많았고, 또한 재상직(宰相職)에 포함되지 못했으므로 평장사가 정2품의 대표적인 재상직이 되었다.

조선 후기에, 전적, 봉상시첨정, 사헌부장령 등을 역임하였으며, 『송창집』 등을 저술한 문신. # 개설 본관은 하동(河東). 자는 성임(聖任), 호는 송창(松滄). 아버지는 정형보(鄭亨輔)이며, 어머니는 광주김씨(廣州金氏)로 김정구(金鼎九)의 딸이다. 큰아버지 정인보(鄭仁輔)에게 입양되었으며, 계덕해(桂德海)의 문하에서 수학하였다. # 생애 및 활동사항 1776년(영조 52) 증광문과에 급제하여 성균관학유가 되었고, 그 뒤 전적·봉상시첨정·사헌부장령 등을 역임하였다. 왕의 구언(求言)이 있을 때마다 군학(君學)과 시무(時務...

반민족행위특별조사위원회의 특별재판관, 제3·4·5대 국회의원 등을 역임한 정치인. # 내용 1915년 2월 13일 서울 서대문 출생으로, 평양신학교를 수료했다. 1937년 무산아동 교육을 위해 금릉원학원(金陵院學院)을 설립하고 원장에 취임했다. 1942년 한국신학교를 졸업했으며, 김포농촌보육소를 설립해 소장으로 활동했다. 1948년 제헌국회의원 선거에 무소속으로 출마해 경기도 김포에서 당선되었다. 제헌국회에서 「반민족행위처벌법」에 의해 운영된 반민족행위특별조사위원회의 특별재판관으로 활동했다. 원래 반민특위 재판관이 아니었으나...

「정직한 사기한」은 1949년 발표한 오영진의 단막극이다. 정직한 사기한에서 ‘사기한’이란 사기꾼이나 사기범을 지칭하는 의미로 정직하다는 도덕적인 바름의 뜻과 남을 속이는 행위를 하는 사람이라는 사기꾼을 나열하여 표현의 불일치를 의도하였다. 이를 통해 어울리지 않는 세계의 공존과 그 속에 담긴 인간 군상의 모습을 희극적으로 표현하려는 의도를 담아내고 있다.

정치관계법은 선거, 정당, 정치자금에 관련된 정치활동과 행위 등의 내용을 명시한 「공직선거법」, 「정당법」, 「정치자금법」, 세 법령을 통칭하여 이르는 말이다. 선거, 정당, 정치자금 등에 관한 정치활동의 범주 및 처벌 등을 규정하는 정치관계법은 개인과 정치단체 등의 정치활동을 규제하고 제재 및 처벌하는 법적 근거이다.

정치학은 정치현상을 과학적이고 체계적으로 분석·비판하는 학문이다. 전통적으로 정치학은 국가와 국가의 기능을 담당하는 기관과 제도에 관한 연구로 생각되었다. 정치학의 기원은 고대 플라톤의 『공화국』과 아리스토텔레스의 『정치학』에서 찾을 수 있다. 19세기까지 정치학은 도덕과 윤리학의 성격을 띠었으나, 19세기 이후 실증주의를 기반으로 하는 사회과학의 한 분야가 되었다. 현대 정치학은 과학적 분석방법의 응용에 의한 정치현상의 체계적 연구를 의미한다. 한국에서 정치학은 일본 정치학을 전통을 수용해 그 토대로 삼았고 점차 미국 정치학을 수용하며 전개되었다.

정칠품은 고려시대 18품계 중 제13등급의 품계이다. 무산계는 995년에 제정되었고, 문산계는 1076년에 정비되었다. 고려 초기에 중추원의 당후관, 국자감의 국자박사를 비롯하여, 승(丞), 직장, 영(令), 별장 등이 7품이었다. 지방의 사록, 판관, 현령, 진장 등이 7품 이상으로 임명되었다. 7품 이하는 참하 또는 참외라고 하여 조회에 참석할 수 없었다. 원간섭기 충선왕 때에는 정7품, 종7품을 합한 종사랑으로 개정하는 등 대대적인 관제 개혁이 있었다. 공민왕 때에는 반원 정치의 일환으로 문산계와 외관직 등에서 관제 개혁이 있었다.

정토(淨土)란 깨끗한 국토, 나아가 그러한 청정한 국토를 구현하는 것을 말한다. 정토사상은 대승불교의 발생과 함께 서북인도에서 발생하여 중국으로 전래되어 대승불교권에서 크게 성행하였다. 이 사상은 초기 불교의 석가불에 대한 추모와 갈앙에서 기원한다. 대승불교에서 나타나는 무수한 부처님의 세계는 그대로 무수한 정토의 세계로 설정되었고, 타방정토설 · 유심정토설 등으로 전개되었다. 정토신앙에서는 아미타불의 극락세계와 같은 정토에 왕생하기 위해 관법과 염불이 성행하였다.

정팔품은 고려시대 18품계 중 제15등급의 품계이다. 무산계는 995년(성종 14)에 선절교위와 선절부위로 제정되었고 문산계는 1076년(문종 30)에 급사랑과 징사랑으로 정비되었다. 문종 관제에서 국자감의 사문박사, 군기감의 주부, 태사국의 영대랑, 그리고 영, 승, 부사, 약장승 등이 동반경관직으로 있었다. 서반직으로는 산원, 남반직으로는 액정국의 좌우시금이 있었다. 외관으로는 법조가 8품 이상으로 임명되었으며, 현의 현위, 진의 부장이 8품 관직으로 설치되었다.

「정해경전」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 전반부는 계모 장씨에게 구박 받는 계모형 갈등 구조를 보여 주며, 후반부는 계모 탓에 죽을 위기에 처한 주인공이 용궁과 천상을 여행한 뒤 현실 세계로 복귀하여 이루는 결혼담과, 간신의 반란을 진압하는 영웅적 군담이 나타난다. 이 작품은 계모형 갈등 구조를 바탕으로 한 결혼담 및 영웅적 군담이 추가된 계모형 가정소설의 변모 양상을 보여 줄 뿐만 아니라 조선 후기 여성 향유층의 다양한 시각이 나타나 있다.

고려시대 문관의 위계제도. # 내용 1298년(충렬왕 복위년)의 관제개정 때에 처음 사용된 것으로 전하여오나 실제로는 종3품 관계로 그 이전부터 존재하였던 것으로 추측된다. → 문산계

조선 후기에, 진주목사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 영일(迎日). 자는 자견(子見), 호는 양계(暘溪). 할아버지는 의병장 정세아(鄭世雅)이며, 아버지는 정안번(鄭安藩)이다. 장현광(張顯光)을 사사하였으며, 문장과 재행(才行)이 탁월하였다. # 생애 및 활동사항 1618년(광해군 10) 진사시에 합격하고, 1627년(인조 5) 식년문과에 병과로 급제하였다. 1636년 병자호란 때에는 향리에서 의병을 일으켜 관군을 도왔다. 1637년 이후 1654년까지 여러 고을의 수령으로 임명되었으나, 때로는 부임하지 않기도 하였다...

조선시대 『수남방옹유고』를 저술한 시인. # 개설 자는 방로(邦老), 호는 수남방옹(水南放翁). 경주 계림인으로 고려 때 대제학을 지낸 정현영(鄭玄英)의 후손이다. 아버지는 효성으로 이름이 널리 알려진 능참봉 정금암(鄭金嚴)이고 어머니는 옥천(玉川) 조영(趙瑛)의 딸이다. 전형적 양반 집안에 태어났으나 관직에 나간 바 없이 남원 동문 밖에서 초야에 묻혀 살면서 77세의 일생을 보냈다. # 생애 및 활동사항 형이 어려서 죽은 탓으로 부모들이 혹시라도 몸이 상할까 걱정하여 공부할 기회를 주지 않았다. 이에 독학으로 공부했다...

제3전선파는 일본 도쿄에 근거지를 두고 조선프롤레타리아예술가동맹(KAPF)의 맹원이 되어 제1차 방향전환을 주도한 신진들을 가리키는 단체이다. 1927년 도쿄에서 유학하던 이북만, 조중곤, 한식 등 조선인 학생들이 무산계급 문예 운동을 전개하는 방편으로 조직하였다. 그들은 자신들의 생각을 조선에 전파하기 위해 같은 해 카프의 후원으로 '귀국 문예 순회 강연회'를 열었다. 순회 강연 이후 카프 도쿄 지부를 발족하면서 이름은 조직 속으로 사라졌다. 제3전선파는 카프의 1, 2차 방향 전환에 관여하면서 일제강점기 문예 운동사를 주도해 나갔다.

제감(弟監)은 삼국시대, 신라 병부 소속의 관원이자 육정, 구서당, 계금당에 설치된 지휘관이다. 관등은 대나마(10관등)에서 사지(13관등)까지의 인물이 임용되었던 것을 참고할 때, 5두품 계층의 인물이 주된 대상이었던 것으로 여겨지며, 소속 부대의 중간급 지휘관이었던 것으로 추정된다.

제관(諦觀, 미상~970)은 고려 광종 때의 승려로 천태종의 조사이다. 960년(광종 11) 광종의 명으로 오월(吳越)에 천태 관련 서적을 전해 주었으며, 그곳에서 10여 년 동안 나계(螺溪), 의적(義寂)과 함께 천태학을 연구하였다. 천태학의 입문서라 할 수 있는 『천태사교의(天台四敎儀)』를 저술하였다.

제례는 조상을 숭배하기 위해 행하는 의례이다. 『예기』에 “제례보다 중요한 것은 없다.”라고 했듯이, 제례는 예의 시초이며 발단이라 할 수 있다. 이처럼 유교의 중요한 부분을 이루는 예의 본질은 의례에 있으며, 그 의례의 핵심은 조상 제례이다. 또한 유교적 이념에 입각할 때 조상 제례는 초월적 신에 대한 종교 행위가 아니라 혈통의 연속선상에 놓여 있는 인격적 존재로서의 조상에 대한 효의 실천 행위이다. 즉 초월적 효험에 바탕한 기복 사상에 의한 것이 아니라 유교가 표방하고 있는 효 사상과 가계 영속 관념에 기인하고 있는 것이다.